@dcjnq @bulatef13 يا أخي أنت تشرق وتغرب وتسحبنا معك إلى أمر بديهي وهو أن الله أوجد هذه الأفراد !
وكأنك حينما قلت اعتباري أثبت هكذا أن أزليتها من أزلية الباري !
ضع يدك على محل النزاع حتى لا ندخل في نقاش ممل ومشتت
وأثبت لنا آخر جملة في كلامك

@dcjnq @bulatef13 وحتى أوسع مداركك
فإن التقدم على خمس أنواع
إما أنه تقدم بالزمان وإما أنه تقدم بالطبع أو الذات وإما أنه تقدم بالشرف وإما أنه تقدم بالعلية وإما أنه تقدم بالرتبة
تقدم الجزء على الكل بالطبع وتقدم التسعة على العشرة والواحد على الاثنين بالطبع وتقدم الفرد على السلسلة الأزلية تقدم بالطبع

@dcjnq @bulatef13 والمتقدم بالطبع مقوم وشرط لوجودالمتأخر ووجود اللاحق محتاج لوجود السابق
والفرق بين التقدم بالعلية والتقدم بالطبع هو أن المتقدم بالعلية هو المفيد والعلة التامة للمتأخر واكتفى بعضهم أن يكون علة فاعلية
والمتقدم بالطبع لا يستلزم المتأخر وجوداً بل عدماً والمتأخر يستلزمه وجوداً لا عدماً

@dcjnq @bulatef13 وبناءً على ما قررناه إن قلنا أن هذا الفرد حادث والسلسلة تستلزمه وجوداً لا عدماً
يستحيل بذلك أن تصف السلسلة بالأزلية والقدم
لأن أفرادها حادثة
فهل تستطيع أن تثبت تقدم العشرة على التسعة أو تقدم الاثنين على الواحد ؟
أجبني فيما طرحته هنا ولا تبتعد