التاريخ
الدين
المثليين جنسيا والمثليات والمزدوجين والترنسجندر والكوير وسائر الأقليات الجنسانية
الثقافة
علم الاجتماع
الجنسانية
هذا الثريد عبارة عن مقال ممتاز حول ظاهرة الغلمان واللواط (كما وصفها الكاتب) في قصور الدول الإسلامية عبر التاريخ
بقلم: الحسين بوتشيشي
انقله لكم كما كُتب..
⬇️
بقلم: الحسين بوتشيشي
انقله لكم كما كُتب..
⬇️
1/13
تاريخ المسلمين لم يكن دائما بذلك البياض الذي نظن، بل كانت هناك نقاط سوداء تمثلت في ممارسة اللواط مع الغلمان داخل قصور بني أمية وبني العباس والفاطميين والموحدين والمرابطين سنميط اللثام عن بعض هذه الطابوهات المسكوت عنها والتي لم يتم حتى التلميح إليها في مناهجنا التعليمية.
⬇️
تاريخ المسلمين لم يكن دائما بذلك البياض الذي نظن، بل كانت هناك نقاط سوداء تمثلت في ممارسة اللواط مع الغلمان داخل قصور بني أمية وبني العباس والفاطميين والموحدين والمرابطين سنميط اللثام عن بعض هذه الطابوهات المسكوت عنها والتي لم يتم حتى التلميح إليها في مناهجنا التعليمية.
⬇️
2/
أضحى حب الغلمان باعتباره إسرافا في الترف علامة من علامات المجتمع المخملي في قصور الاغنياء والأمراء وقصائد الشعراء، وقصص القضاة والفقهاء في العصر العباسي خصوصا، في هذا الفضاء تعددت الوظائف التي كان يصرف لها العبيد، وحصل تمييز واضح بين هذه الوظائف والاستغلال الجنسي.
⬇️
أضحى حب الغلمان باعتباره إسرافا في الترف علامة من علامات المجتمع المخملي في قصور الاغنياء والأمراء وقصائد الشعراء، وقصص القضاة والفقهاء في العصر العباسي خصوصا، في هذا الفضاء تعددت الوظائف التي كان يصرف لها العبيد، وحصل تمييز واضح بين هذه الوظائف والاستغلال الجنسي.
⬇️
3/
كما توضح وفاء الإدريسي:
"فالغلام هو ذلك العبد الصبي الذي يستغله مالكه جنسيا، بينما العبد فينحصر دوره في وظائف أخرى ويوجد هذا التمييز أيضا عند الإناث ف" الأمة" هي التي تكلف بأشغال مختلفة بخلاف الجارية المتخذة حصرا للمتعة".
⬇️
كما توضح وفاء الإدريسي:
"فالغلام هو ذلك العبد الصبي الذي يستغله مالكه جنسيا، بينما العبد فينحصر دوره في وظائف أخرى ويوجد هذا التمييز أيضا عند الإناث ف" الأمة" هي التي تكلف بأشغال مختلفة بخلاف الجارية المتخذة حصرا للمتعة".
⬇️
4/
وسط هذا التمييز العام، كان الأقبال على البيض من الصبية العبيد أساسا لاتخاذهم غلمانا. ويقول قابوس نامة عن الغلمان المتخذون للمعاشرة:
"فهذا الغلام المتخذ "للمعاشرة" يجب أن يكون معتدلا في الطول والقصر وفي السمن والنحافة والبياض والحمرة وجعودة الشعر واسترساله,
⬇️
وسط هذا التمييز العام، كان الأقبال على البيض من الصبية العبيد أساسا لاتخاذهم غلمانا. ويقول قابوس نامة عن الغلمان المتخذون للمعاشرة:
"فهذا الغلام المتخذ "للمعاشرة" يجب أن يكون معتدلا في الطول والقصر وفي السمن والنحافة والبياض والحمرة وجعودة الشعر واسترساله,
⬇️
5/
ناعم الجلد ومستوي العظام وأسود الهدب وفاحم الحاجب ومسحوب الانف وأشهل العين ومدور الذقن وأحمر الشفة"
كما نرى من خلال ما قاله قابوس أن هذه الصفات الأنثوية قد ساهمت بشكل كبير في انتشار اللواط في القرنين الثاني والثالث للهجرة.
⬇️
ناعم الجلد ومستوي العظام وأسود الهدب وفاحم الحاجب ومسحوب الانف وأشهل العين ومدور الذقن وأحمر الشفة"
كما نرى من خلال ما قاله قابوس أن هذه الصفات الأنثوية قد ساهمت بشكل كبير في انتشار اللواط في القرنين الثاني والثالث للهجرة.
⬇️
6/
بيد أن الجميع لم يكن بمقدورهم امتلاك ما يلزم لشراء هذا النوع من الغلمان، فأقبل البعض على الغلمان السود، نظرا لأن ثمن بيعهم كان أبخس.
يحكى أن الخليفة الأموي، الوليد بن يزيد كما ورد في كتاب" الأغاني":
كان يغطس نفسه داخل برميل مليء بالخمر، بينما الغلام المعروف باسم "معبد"يطرب
⬇️
بيد أن الجميع لم يكن بمقدورهم امتلاك ما يلزم لشراء هذا النوع من الغلمان، فأقبل البعض على الغلمان السود، نظرا لأن ثمن بيعهم كان أبخس.
يحكى أن الخليفة الأموي، الوليد بن يزيد كما ورد في كتاب" الأغاني":
كان يغطس نفسه داخل برميل مليء بالخمر، بينما الغلام المعروف باسم "معبد"يطرب
⬇️
7/
وبعدما يغذق على العازفين بالهدايا، يوصيهم بعدم إشاعة خبر دخوله برميل الخمر.
ظهر الغلمان أول الأمر خلال العصر العباسي وقد كان المكلفون بانتخابهم للخلفاء العباسيين سواء من الاقتناء أو السبي يختارون أجودهم. كما اهتم الفاطميون أيضا بتنشئة الغلمان
⬇️
وبعدما يغذق على العازفين بالهدايا، يوصيهم بعدم إشاعة خبر دخوله برميل الخمر.
ظهر الغلمان أول الأمر خلال العصر العباسي وقد كان المكلفون بانتخابهم للخلفاء العباسيين سواء من الاقتناء أو السبي يختارون أجودهم. كما اهتم الفاطميون أيضا بتنشئة الغلمان
⬇️
8/
ويبدو أن السلاطين الأيوبيون ساروا على ذات النهج، وأضافوا ما رأوه مناسبا لعصرهم في تربية غلمانهم، فكان الغلمان يكافؤون إذا أتقنوا فنا من الفنون بترقيتهم في وظائف ورتب عليا وإقطاعات ومنهم من كان يتم تحريره ويعرف الواحد منهم باسم "معتق"مقرونا باسم سيده "عتيق فلان".
⬇️
ويبدو أن السلاطين الأيوبيون ساروا على ذات النهج، وأضافوا ما رأوه مناسبا لعصرهم في تربية غلمانهم، فكان الغلمان يكافؤون إذا أتقنوا فنا من الفنون بترقيتهم في وظائف ورتب عليا وإقطاعات ومنهم من كان يتم تحريره ويعرف الواحد منهم باسم "معتق"مقرونا باسم سيده "عتيق فلان".
⬇️
9/
يقول الباحث المغربي عباس فراق:
"فكان العبد الأسود مكلفا بمهمتين أولهما أنه رجل ثقة والثانية أنه حارس الحريم،فيما تولى العبد الأبيض تلبية حاجات سيده الجنسية،كما كان الغلمان الروم والمولدات الحسان من بين ما كان يصدره المغرب إلى المشرق،بالإضافة إلى الحرير أكيسة الصوف الرفيعة"
⬇️
يقول الباحث المغربي عباس فراق:
"فكان العبد الأسود مكلفا بمهمتين أولهما أنه رجل ثقة والثانية أنه حارس الحريم،فيما تولى العبد الأبيض تلبية حاجات سيده الجنسية،كما كان الغلمان الروم والمولدات الحسان من بين ما كان يصدره المغرب إلى المشرق،بالإضافة إلى الحرير أكيسة الصوف الرفيعة"
⬇️
10/
أما في عصر المنصور الذهبي فكان الحريم يتكون حصرا من النساء والخصيان أما باقي طاقم العاملين في القصر فيتكون أغلبه من غلمان أوروبيون.
⬇️
أما في عصر المنصور الذهبي فكان الحريم يتكون حصرا من النساء والخصيان أما باقي طاقم العاملين في القصر فيتكون أغلبه من غلمان أوروبيون.
⬇️
11/
** يكمل الكاتب في نهاية المقال حيث يقول...
"" لم يكن قصدي من وراء هذا الموضوع تشويه تراثنا العربي الإسلامي بل بالعكس كان همي هو نزع ثوب القداسة و التشويه الذي لحق به ورفع تلك الهالة الملائكية التي صبغت بها سير خلفاء الدولة الإسلامية، لأن تحريف التاريخ لن يجعنا أفضل،
⬇️
** يكمل الكاتب في نهاية المقال حيث يقول...
"" لم يكن قصدي من وراء هذا الموضوع تشويه تراثنا العربي الإسلامي بل بالعكس كان همي هو نزع ثوب القداسة و التشويه الذي لحق به ورفع تلك الهالة الملائكية التي صبغت بها سير خلفاء الدولة الإسلامية، لأن تحريف التاريخ لن يجعنا أفضل،
⬇️
12/
فهم في النهاية بشر تتنازعهم غرائر تتراوح بين الخير والشر والظلال والصلاح.""
المصادر والمراجع المعتمدة: ⬇️
فهم في النهاية بشر تتنازعهم غرائر تتراوح بين الخير والشر والظلال والصلاح.""
المصادر والمراجع المعتمدة: ⬇️
13/13
-كتاب "نزهة الالباب فيما لا يوجد في كتاب" لأحمد التيفاشي
-كتاب " الرق في بلاد المغرب والأندلس" عبد الله بن مليح
-كتاب " الأدب الأندلسي من الفتح إلى سقوط الخلافة"أحمد هيكل
-كتاب"السلطان الشريف" محمد نبيل ملين
-كتاب"الذخيرة" ابن بسام.
انتهى.
-كتاب "نزهة الالباب فيما لا يوجد في كتاب" لأحمد التيفاشي
-كتاب " الرق في بلاد المغرب والأندلس" عبد الله بن مليح
-كتاب " الأدب الأندلسي من الفتح إلى سقوط الخلافة"أحمد هيكل
-كتاب"السلطان الشريف" محمد نبيل ملين
-كتاب"الذخيرة" ابن بسام.
انتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...