جرى الخلاف في مسألة رؤية المؤمنات لله تبارك وتعالى، أو خاصٌ بالمؤمنين.
.
.
واستوفى شيخ الإسلام ابن تيمية بحث المسألة وأجاب عن أدلة المخالفين وفنّدها رحمه الله.
.
ومختصر رأيه:
أن المؤمنات يشاركن المؤمنين في رؤية وجه الله تعالى في الجنة، لكن المؤمنين يرونه جل وعلا أكثر من المؤمنات
.
.
واستوفى شيخ الإسلام ابن تيمية بحث المسألة وأجاب عن أدلة المخالفين وفنّدها رحمه الله.
.
ومختصر رأيه:
أن المؤمنات يشاركن المؤمنين في رؤية وجه الله تعالى في الجنة، لكن المؤمنين يرونه جل وعلا أكثر من المؤمنات
فالمؤمنون يرونه جلّ وعلا كل جمعة.
والمؤمنات يرينه مرتين في السنة.
.
.
واستدل الجميعُ بقول الصحابي الجليل جرير رضي الله عنه:
[كنا جلوساً عند رسول الله ﷺ إذ نظر إلى القمر ليلية البدر فقال:
{إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تصامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة
والمؤمنات يرينه مرتين في السنة.
.
.
واستدل الجميعُ بقول الصحابي الجليل جرير رضي الله عنه:
[كنا جلوساً عند رسول الله ﷺ إذ نظر إلى القمر ليلية البدر فقال:
{إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تصامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة
على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا}
.
.
متفقٌ عليه.
.
.
فجعل رسول الله ﷺ [سبب الرؤية المعتادة العامة في الآخرة بحسب الصلوات العامة المعتادة.]
.
.
ولأن النقل عن شيخ الإسلام طويل أردتُ شحن أذهانكم لقراءتها
.
.
متفقٌ عليه.
.
.
فجعل رسول الله ﷺ [سبب الرؤية المعتادة العامة في الآخرة بحسب الصلوات العامة المعتادة.]
.
.
ولأن النقل عن شيخ الإسلام طويل أردتُ شحن أذهانكم لقراءتها
جاري تحميل الاقتراحات...