وهم (ابن سعيد الأندلسي، ت٦٨٥هـ) حينما قال: "زُبَيْد، قبيل عمرو بن معدي كَرِب، ولها صيت. وإلى الآن منها جمع كبير قد نزلوا بين مكة والمدينة، يقال لهم: بنو حَرْب" (نشوة الطرب: ٢٤٠/١). والدليل على هذا الوهم والخلط من ابن سعيد أن نسّابي الجزيرة العربية ومؤرخيها، وخاصة من أبناء اليمن⬇️
القريبين من قحطان والعارفين بأنسابها وأخبارها، قالوا: أن الذين نزلوا الحجاز بين مكة والمدينة يقال لهم بنو حَرْب بن سعد بن سعد بن خولان من العرب القحطانية(الإكليل للهمْداني، ٢٦٦/١-٢٧٢)؛ التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب، للأشعري: 323.؛ التعليقات والنوادر، للهَجَري: 29).⬇️
ومنهم بطن يقال لهم: بنو زبيد بن الخيار، والشهرة لجدهم الأعلى حرب؛ وليس العكس كما وهم ابن سعيد، فجعل بنو حرب بطن من زبيد، والشهرة لزبيد مذحج، التي ذكر ديارها الهمداني فقال: "تثليث: أرض مذحج منها قبيلة زبيد بضم الزاي رهط عمرو بن معدي كرب الزبيدي فارس العرب، ومساكنها من تثليث فنجران
إلى الكور فدثينة" (صفة جزيرة العرب، للهمداني: ٨٥).
وعلى الرغم من أن ابن سعيد الأندلسي نقل عن (الحازمي، ت٥٨٤هـ) في نسب سعد العشيرة بن مذحج، وقال: "قال الحازمي: إنما قيل له سعد العشيرة لأنه كان يركب في ثلاث مئة من ولده وولد ولده؛ فإذا قيل له: من هؤلاء؟ قال: عشيرتي. خوف العين عليهم"
وعلى الرغم من أن ابن سعيد الأندلسي نقل عن (الحازمي، ت٥٨٤هـ) في نسب سعد العشيرة بن مذحج، وقال: "قال الحازمي: إنما قيل له سعد العشيرة لأنه كان يركب في ثلاث مئة من ولده وولد ولده؛ فإذا قيل له: من هؤلاء؟ قال: عشيرتي. خوف العين عليهم"
(نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب: ٢٤٢). إلا أن الحازمي عندما ذكر زُبَيْد قال: "الزُّبَيْدي: منسوب إلى زُبَيْد، واسمه مُنَبِّه بن صَعْب بن سعد العشيرة، وقال خلِيفَة بن خيَّاط: هو مُنَبِّه بن رَبِيعة بن سَلَمة بن مَازن بن رَبيعة بن الحارث بن صَعْب بن سعدِ العَشِيرة بن مَذْحِج، بطن
من مَذْحِج، منهم: أَبو ثَوْر عمرو بن مَعْد يكّرِب، ومَحْنِئَة بن جَزْء، وعبدُالله بن الحَارث بن جزْءٍ، وجماعةٌ سواهم من الصحابة والتابعين ومَن بَعدهم، وأكثرُهم بالشام). (عجالة المبتدي وفضالة المنتهي: 68). ولم يذكر الحازمي أن منهم بني حَرْب الذين نزلوا بين مكة والمدينة.
وإنما ذكر أبناء عمومتهم الزعافر، وقال: "الزَّعافِريّ: منسوب إلى الزَّعافر، واسمه عامر بن حرب بن سعد بن مُنَبِّه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مَذْحِج، نفر يسير بمصر".(عجالة المبتدي وفضالة المنتهي: 68).
ويتضح هنا أن ذرية حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، من ابنه عامر، وأنه لم يُعقّب سواه ولقبه: الزعافر، والنسبة إليه: الزعافري؛ وليس الحَرْبي! منهم: إدريس بن يزيد الزعافري الأودي (ت151هـ)، وعبدالله بن إدريس بن يزيد الزعافري الأودي (ت192هـ).
وقد أجمع كثير من العلماء على هذا النسب في عدة مصادر مثل: (ابن الكلبي،ت٢٠٤هـ)، و(ابن معين،ت٢٣٣هـ)، و(ابن عبدربه، ت٣٢٨هـ)، و(البغدادي، ت٤٦٣هـ)، و(السمعاني، ت٥٦٢هـ)، و(الحازمي،ت٥٨٤هـ)، و(الأشعري، ت٦٠٠هـ)، و(ابن الأثير، ت٦٣٠هـ)، و(المزي، ت٧٤٢هـ)، و(العيني، ت٨٥٥هـ)، و(السيوطي، ت٩١١هـ)
ولم يخالفهم في ذلك سوى (ابن حزم، ت٤٥٦هـ)، حين جعل الزعافر: حرب بن سعد وليس ابنه عامر بن حرب بن سعد.
قال أبي أحمد العسكري (ت٣٨٢): "كلُّ شَيءٍ في العرَبِ حَرْبٌ فالراء ساكنة والحاءُ مَفتوحةٌ، إلا اسمين، أحدهما: في مذحج: حُرَبُ بن مَظَّةَ بن سَلهمْ بن الحكمِ بنِ سَعْدِ العشيرة (الحاءُ مضمومةٌ، والراءُ مفتوحة). (شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف: ٤٩٨).
ويتضح هنا أن حُرَبُ بن سعد العشيرة من مذحج.
قال حمد الجاسر: "وحرب هو ابن سعد بن منبه بن أود من أبنائه عامر ولقبه -الزعافر- بن حرب وأبناؤه على ما ذكر ابن الكلبي: خلاوةٌ وحُسيْب ومرخة، ويظهر أن هذه البطون كانت تقيم مع إخوتها من بني سعد العشيرة في نواحي تثليث".
قال حمد الجاسر: "وحرب هو ابن سعد بن منبه بن أود من أبنائه عامر ولقبه -الزعافر- بن حرب وأبناؤه على ما ذكر ابن الكلبي: خلاوةٌ وحُسيْب ومرخة، ويظهر أن هذه البطون كانت تقيم مع إخوتها من بني سعد العشيرة في نواحي تثليث".
وكل ذلك دليل على خلط ابن سعيد الأندلسي ووهمه في نسب بنو حَرْب الذين نزلوا الحجاز، وعدّهم من زبيد الأصغر، ويتضح الخلط الذي وقع فيه بالرغم من أنه ينقل عن الحازمي، وعن ابن حزم. وقد أوهم بعض من جاء بعده من المتأخرين ممن نقل عنه، مثل: (النويري، ت٧٣٣هـ)، الذي عدَّهم من زبيد الأكبر
(نهاية الأرب في فنون الأدب: ٣١٧/٢).
ومثل: (ابن خلدون، ت٨٠٨هـ)، الذي عدَّهم من زبيد، ولم يحدد إلى أي زبيد (ابن خلدون: ١٣٩/٤)
وعلى الرغم من أن (القلقشندي، ت٨٢١هـ)، ينقل عنهما إلا أنه لم يذكر أن بنو حَرْب فخذ من زبيد، ويبدو أنه وقف على وهمهم في هذا القول⬇️
ومثل: (ابن خلدون، ت٨٠٨هـ)، الذي عدَّهم من زبيد، ولم يحدد إلى أي زبيد (ابن خلدون: ١٣٩/٤)
وعلى الرغم من أن (القلقشندي، ت٨٢١هـ)، ينقل عنهما إلا أنه لم يذكر أن بنو حَرْب فخذ من زبيد، ويبدو أنه وقف على وهمهم في هذا القول⬇️
وقال: (بنو حرب: ذكرهم الحمداني وقال: منازلهم الحجاز: وهم ثلاثة بطون: بنو مسروح، وبنو سالم، وبنو عبيدالله – ذكروا بنو عبدالله في (ما يعوَّل عليه في المضاف..: ٩٧٦)- قال: ومنهم: زبيد الحجاز، وبنو عمرو).( نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب: ٢٣٢-٢٣٣؛ صبح الأعشى، القلقشندي: ٣٤١/١).
قال حمد الجاسر -رحمه الله- في تعليقه على ما أورده ابن خلدون: ووهم ابن خلدون في قوله: "بنو حرب من زبيد"، فزبيد المذكورون هنا من فروع القبيلة، ولا صلة لهم بزبيد القبيلة المذحجية التي ينسب إليها عمرو بن معدكرب، إلا بالانتساب إلى قحطان⬇️
وهذا الوهم وقع من ابن سعيد قبل ابن خلدون، وفات هذين العالمين الجليلين أن اسم زبيد من الأسماء المأثورة المتداولة في كثير من فروع القبائل". المجلة العربية، عدد٢٣٦ سنة ٢١، رمضان١٤١٧هـ، (ص١٠٠-١٠٢).
✅ انتهى.
✅ انتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...