1️⃣إن حملة الرواية معدلون تعديلا عاما بقول
رسول الله
🔖(يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله)وحتى تق ل رواية الراوي يحتاج إلى تعديل خاص من أئمة الإسلام أهل العناية بالرواية ونقلة الحديث)
🔖وعليه فإن قول القائل أن الأصل في حق الرواة الجرح حتى يستبين لنا حالهم هذا القول فيه نزاع.
رسول الله
🔖(يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله)وحتى تق ل رواية الراوي يحتاج إلى تعديل خاص من أئمة الإسلام أهل العناية بالرواية ونقلة الحديث)
🔖وعليه فإن قول القائل أن الأصل في حق الرواة الجرح حتى يستبين لنا حالهم هذا القول فيه نزاع.
2️⃣والذي بدا لي أن الأصل في الرواة الذين لم 🔖يعرف حالهم بجرح ولا تعديل التوقف حتى يعلم حا لهم إما بالنص أو بالاستقراء أو بالقرائن ..
🔖وعليه فإن عدم أخذ المحدثين براوية المجاهيل الذين لم يظهر حالهم ليس من باب الجرح وإنما من باب التوقف حتى يظهر حالهم.
ومن المعلوم أن العلماء
🔖وعليه فإن عدم أخذ المحدثين براوية المجاهيل الذين لم يظهر حالهم ليس من باب الجرح وإنما من باب التوقف حتى يظهر حالهم.
ومن المعلوم أن العلماء
3️⃣قاموا بتقسيم المجهول إلى
🔖قسمين مجهول العين ومجهول الحال وهذان القسمان جملة يرد حديثهما خاصة عند المتأخرين لأن الإسناد لم تتحق فيه شروط القبول إلا ما كان من اعتبارات و استثاءات
🔖وعليه: ليس كل من قال فيه إمام أنه مجهول يكون جرحا له وخاصة عند المتقدمين
🔖قسمين مجهول العين ومجهول الحال وهذان القسمان جملة يرد حديثهما خاصة عند المتأخرين لأن الإسناد لم تتحق فيه شروط القبول إلا ما كان من اعتبارات و استثاءات
🔖وعليه: ليس كل من قال فيه إمام أنه مجهول يكون جرحا له وخاصة عند المتقدمين
4️⃣قال يعقوب بن شيبة: قلت ليحيى بن معين متى يكون الرجل معروفا إذا روى عندكم
🔖قال: إذا روى عن الرجل مثل ابن سيرين والشعبي وهؤلاء أهل العلم فهو غير مجهول.
🔖قلت: فإذا روى عن الرجل مثل سماك بن حرب وأبي إسحاق قال هؤلاء يرون عن مجهولين)
📒شرح علل الترمذي (80)
🔖قال: إذا روى عن الرجل مثل ابن سيرين والشعبي وهؤلاء أهل العلم فهو غير مجهول.
🔖قلت: فإذا روى عن الرجل مثل سماك بن حرب وأبي إسحاق قال هؤلاء يرون عن مجهولين)
📒شرح علل الترمذي (80)
جاري تحميل الاقتراحات...