(١)
حدث أبو بصير في كتابه "الحوارق والصوارم" فصل في أنواع النفوس على غرار ما يذكره أهل السلوك والحقيقة، مبحث في النفوس المهترية، قال حدثني البَكّاء عن أبيه سفهان عن رجل أصله من العجم(وثقه جلساؤه)عن الزندحالي أنه كان يزعم أنه رجل حلب الدهر شطريه فعلم ما عند العرب وما عند الغرب
=

(٢)
...فلاك لسانه بمصطلحات من فلسفة الانبهار بالغرب، قال فسأل من تفطن من تلاميذ أبي بصير عن حال الزندحالي، قال: لا عليك فهو رجل سليط اللسان كثير التهكم والسخرية، وهو من الأرزاق، فليس الكل يجيده ويُحكمه، فسبحان مقسم الأرزاق.
قال الجلاد: فما شأن جليسته ونديمته "رؤى اللحام"؟
=

(٣)
قال أبو بصير: هي مثله تحاول تلميعه في كل محفل، وتستجلب له أمثاله. قال مرجام: وهل الزندحالي (مخروم الأصل أكلته الأرضة) قال أبو بصير: لا فهو لا يفقه هذا ويعجز عنه، غير أنه يصارع نفسه المهترية، فتارة يصبح يضرب الدين، ثم يمسي مؤمنا يدعو بأسماء الله الحسنى، وتارة يتهكم ويلمز...
=

(٤)
...فهو آية في هذا الباب رزقه الله، سأل الجلاد أبا بصير عن لغة الزندحالي فقال: يتكلم بعين طبعه، ويتحدث بلغة ندمائه وجلاسه، فيروي لهم حكايات ألف ليلة وليلة.
انتهى.