1️⃣
مسألة: هل يعمل بالحديث الضعيف؟
📘 لابد من معرفة مجالات العمل بالحديث الضعيف وهي:
أ-الفضائل والمستحبات:
🔖فالجمهور من الفقهاء والمحدثين على العمل بالحديث الضعيف بشروطه المسوغة والتي لا تخفى.
ب-الأحكام الشرعية الحلال والحرام وغيرها
مسألة: هل يعمل بالحديث الضعيف؟
📘 لابد من معرفة مجالات العمل بالحديث الضعيف وهي:
أ-الفضائل والمستحبات:
🔖فالجمهور من الفقهاء والمحدثين على العمل بالحديث الضعيف بشروطه المسوغة والتي لا تخفى.
ب-الأحكام الشرعية الحلال والحرام وغيرها
2️⃣
📘فمذهب الأئمة الثلاثة المجتهدين أبي حنيفة ومالك وأحمد _رحمهم الله _ على العمل به
🔖قال الإمام أحمد _ رحمه الله _:" ولست أخالف ما ضعف من الحديث إذا لم يكن في الباب ما يدفعه"
📒وانظر كلاماً نفيساً [شرح علل الترمذي]
مسألة هل صحة الحديث كافية للعمل بالحديث؟
📘فمذهب الأئمة الثلاثة المجتهدين أبي حنيفة ومالك وأحمد _رحمهم الله _ على العمل به
🔖قال الإمام أحمد _ رحمه الله _:" ولست أخالف ما ضعف من الحديث إذا لم يكن في الباب ما يدفعه"
📒وانظر كلاماً نفيساً [شرح علل الترمذي]
مسألة هل صحة الحديث كافية للعمل بالحديث؟
3️⃣
📘يقول بعض الناس إننا مأمورون باتباع الدليل لا باتباع فلان وعلان فإذا صح الحديث فلا يلتفت لغيره؟
📒 يقال للقائل: أحسنت إذ لزمت ما جاء عن الله وعن رسول الله لكن هذا الكلام مقيد بقيد مهم وهو أن يكون قد قال به إمام مجتهد ولم يتنكبه الأئمة
وأن يكون هذا القول محفوظاً
📘يقول بعض الناس إننا مأمورون باتباع الدليل لا باتباع فلان وعلان فإذا صح الحديث فلا يلتفت لغيره؟
📒 يقال للقائل: أحسنت إذ لزمت ما جاء عن الله وعن رسول الله لكن هذا الكلام مقيد بقيد مهم وهو أن يكون قد قال به إمام مجتهد ولم يتنكبه الأئمة
وأن يكون هذا القول محفوظاً
4️⃣
قال به أهل المذاهب المتبوعة لا قولاً شاذا مطّرحاً
🔖وانظر لهذا الكلام النفيس للإمام أحمد حين أوصى الميموني بقوله:" إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام ".
🔖وكان محمد بن أبي بكر بن حزم ربما قال له أخوه: لِم لم تقض بحديث كذا؟ فيقول: " لم أجد الناس عليه"
قال به أهل المذاهب المتبوعة لا قولاً شاذا مطّرحاً
🔖وانظر لهذا الكلام النفيس للإمام أحمد حين أوصى الميموني بقوله:" إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام ".
🔖وكان محمد بن أبي بكر بن حزم ربما قال له أخوه: لِم لم تقض بحديث كذا؟ فيقول: " لم أجد الناس عليه"
5️⃣
بل قال النخعي كلمة أعظم:" لو رأيت الصحابة يتوضؤون إلى الكوعين _ الرسغين_ لتوضأت كذلك، وأنا أقرؤها إلى المرافق "أهـ.
🔖قال الذهبي _ أما من أخذ بحديث صحيح يعني من حيث الصناعة الحديثية _ وقد تنكبه سائر أئمة الاجتهاد فلا
هل كل من حفظ الحديث جازت له الفتوى بظاهره كما نرى اليوم؟
بل قال النخعي كلمة أعظم:" لو رأيت الصحابة يتوضؤون إلى الكوعين _ الرسغين_ لتوضأت كذلك، وأنا أقرؤها إلى المرافق "أهـ.
🔖قال الذهبي _ أما من أخذ بحديث صحيح يعني من حيث الصناعة الحديثية _ وقد تنكبه سائر أئمة الاجتهاد فلا
هل كل من حفظ الحديث جازت له الفتوى بظاهره كما نرى اليوم؟
6️⃣
الجواب:لا لا يجوز ذلك، وكم حصل في الأمة اليوم من الخطل والخطأ بسبب ذلك
🔖قال ابن وهب المحدث المشهور
كلمة خطيرة في هذا المعنى:" كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال، ولولا أن الله أنقذنا بمالك والليث لضللنا".أهـ
📘نسمع كلمة بين الفينة والأخرى فحواها:" أنا اتبع الحق
الجواب:لا لا يجوز ذلك، وكم حصل في الأمة اليوم من الخطل والخطأ بسبب ذلك
🔖قال ابن وهب المحدث المشهور
كلمة خطيرة في هذا المعنى:" كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال، ولولا أن الله أنقذنا بمالك والليث لضللنا".أهـ
📘نسمع كلمة بين الفينة والأخرى فحواها:" أنا اتبع الحق
7️⃣
ولا أتقيد بمذهب معين" فهل هذا الكلام صحيح؟
🔖ما قاله الذهبي _بعد قول ابن حزم:وأنا اتبع الحق وأجتهد ولا أتقيد بمذهب"
📘حيث قال الذهبي قلت: نعم، من بلغ رتبة الاجتهاد، وشهد له بذلك عدة من الأئمة لم يسع له أن يقلد، كما أن الفقيه المبتدئ العامي الذي يحفظ القرآن أو كثيراً منه
ولا أتقيد بمذهب معين" فهل هذا الكلام صحيح؟
🔖ما قاله الذهبي _بعد قول ابن حزم:وأنا اتبع الحق وأجتهد ولا أتقيد بمذهب"
📘حيث قال الذهبي قلت: نعم، من بلغ رتبة الاجتهاد، وشهد له بذلك عدة من الأئمة لم يسع له أن يقلد، كما أن الفقيه المبتدئ العامي الذي يحفظ القرآن أو كثيراً منه
8️⃣
🔖 يحفظ القرآن أو كثيراً منه لا يسوغ له الاجتهاد أبداً، فكيف يجتهد؟
وما الذي يقول؟
وعلامً يبني؟
وكيف يطير ولما يريّش؟ " أهـ
📘فانظر _ يا مسكين حظك من العلم، هذا لابن حزم فما لك أنت؟!
🔖من مجالات العمل بالحديث الضعيف مجالان
و هما:
🔖 يحفظ القرآن أو كثيراً منه لا يسوغ له الاجتهاد أبداً، فكيف يجتهد؟
وما الذي يقول؟
وعلامً يبني؟
وكيف يطير ولما يريّش؟ " أهـ
📘فانظر _ يا مسكين حظك من العلم، هذا لابن حزم فما لك أنت؟!
🔖من مجالات العمل بالحديث الضعيف مجالان
و هما:
9️⃣
🔖الأول: العقائد:
قال العلامة عبد الحي الِلكنوي
📙 "ظفر الأماني"201
اعلم رحمك الله
أن صفاتِ الله تعالى و أسماءه لا يجتراُ على القول بها بدون دلالة دليل معْتمد.
ما ذكره العلامة اللكنوي قاعدة متينة في باب الاعتقاد،و السبب أن المسائل الاعتقادية يقينية و لا تبت إلا بدليل قوي
🔖الأول: العقائد:
قال العلامة عبد الحي الِلكنوي
📙 "ظفر الأماني"201
اعلم رحمك الله
أن صفاتِ الله تعالى و أسماءه لا يجتراُ على القول بها بدون دلالة دليل معْتمد.
ما ذكره العلامة اللكنوي قاعدة متينة في باب الاعتقاد،و السبب أن المسائل الاعتقادية يقينية و لا تبت إلا بدليل قوي
🔟
🔖يفيد اليقينة،والضعيف لايفيد ذلك
📘ولذا فإن شيخ الاسلام بين في
مجموع الفتاوي
مأخذ القادحين في أهل السنة الواصفين لهم بالحشوية
📙فقال23:4:وإذا قابلنا بين الطائفتين أهل الحديث و أهل الكلام فالذي يعيب بعضَ أهل الحديث و أهل الجماعة بحشو القول؛إنما هو بقلةالمعرفة،أو بقلة الفهم
🔖يفيد اليقينة،والضعيف لايفيد ذلك
📘ولذا فإن شيخ الاسلام بين في
مجموع الفتاوي
مأخذ القادحين في أهل السنة الواصفين لهم بالحشوية
📙فقال23:4:وإذا قابلنا بين الطائفتين أهل الحديث و أهل الكلام فالذي يعيب بعضَ أهل الحديث و أهل الجماعة بحشو القول؛إنما هو بقلةالمعرفة،أو بقلة الفهم
1️⃣1️⃣
🔖أما الأول:فبأن يحتجوا بأحاديث ضعيفة أو موضوعة،أو بأثار لا تصح
🔖و أما الثاني:فبأن لا يفهموا معنى الأحاديث الصحيحة،بل قد يقولون القولين المتناقضين و لا يهتدون للخروج من ذلك
و مفهوم من كلام شيخ الإسلام عدم موافقة الذين يأخذون بالأحاديث الضعيفة و ما دونها في إثبات الصفات.
🔖أما الأول:فبأن يحتجوا بأحاديث ضعيفة أو موضوعة،أو بأثار لا تصح
🔖و أما الثاني:فبأن لا يفهموا معنى الأحاديث الصحيحة،بل قد يقولون القولين المتناقضين و لا يهتدون للخروج من ذلك
و مفهوم من كلام شيخ الإسلام عدم موافقة الذين يأخذون بالأحاديث الضعيفة و ما دونها في إثبات الصفات.
2️⃣1️⃣
🔖فائدة: إيراد الحديث الضعيف في مقام الاستدلال به في الصفات يأتي على قسمين:
📒الأول: استدلال لإثبات صفة به لا بغيره،و هذا هو المستنكرُ و المردود.
📒الثاني:تأييدٌ و استئناسٌ،و ذلك لصفة ثبتت بأحاديث صحاح و يؤتى به تأييداً من باب الاستئناس،و هذا جرى عليه العمل بين السلفو منهم
🔖فائدة: إيراد الحديث الضعيف في مقام الاستدلال به في الصفات يأتي على قسمين:
📒الأول: استدلال لإثبات صفة به لا بغيره،و هذا هو المستنكرُ و المردود.
📒الثاني:تأييدٌ و استئناسٌ،و ذلك لصفة ثبتت بأحاديث صحاح و يؤتى به تأييداً من باب الاستئناس،و هذا جرى عليه العمل بين السلفو منهم
3️⃣1️⃣
شيخ الإسلام في مواضع منها الواسطية
🔖المجال الثاني:العمل بالحديث عن المحدثين،الجمهور منهم على عدم جواز العمل به
📒تتمة لمسألة العمل بالضعيف في لفضائل:المراد بالفضائل عند العلماء ماهي؟
🔖قولان
📘أولهما:أن المراد قبوله في فضائل الأعمال الثابتةبالأحاديث الصحيحة،و المعنى أن
شيخ الإسلام في مواضع منها الواسطية
🔖المجال الثاني:العمل بالحديث عن المحدثين،الجمهور منهم على عدم جواز العمل به
📒تتمة لمسألة العمل بالضعيف في لفضائل:المراد بالفضائل عند العلماء ماهي؟
🔖قولان
📘أولهما:أن المراد قبوله في فضائل الأعمال الثابتةبالأحاديث الصحيحة،و المعنى أن
4️⃣1️⃣
يستأنس به فيها
🔖ثانيهما:أن يثبت به الاستحباب
📒وإلى هذا الأخير مال النووي
الأذكار28و كلام ابن الهمام الحنف
فتح القدير467:1، و نصه:الاستحباب يثبت بالضعيف غير الموضوع
هذه إتمامة على تأسيسٍ مبارك،نفع الله بكل و الكلام يحتاج إلى تأصيل كبير طويل
خاصةفي زمن الظاهرية الجديدة
يستأنس به فيها
🔖ثانيهما:أن يثبت به الاستحباب
📒وإلى هذا الأخير مال النووي
الأذكار28و كلام ابن الهمام الحنف
فتح القدير467:1، و نصه:الاستحباب يثبت بالضعيف غير الموضوع
هذه إتمامة على تأسيسٍ مبارك،نفع الله بكل و الكلام يحتاج إلى تأصيل كبير طويل
خاصةفي زمن الظاهرية الجديدة
@rattibha
مع الشكر ٠🍒
مع الشكر ٠🍒
جاري تحميل الاقتراحات...