1
تاريخ الكرد "الأكراد" ..
سلسلة تغريدات ..
اولا , لمن يرغب في معرفه تاريخ #الكرد, افضل المعلومات تجدها في كتابات محمد أمين زكي ..
"أبو التاريخ الكردي"..
سرد مبسط ..
اصلهم :
بعض المؤلفات تعرف الكرد على أنهم "بدو الفرس"، كما أورد الطبري وابن خلدون في المقدمة...
تاريخ الكرد "الأكراد" ..
سلسلة تغريدات ..
اولا , لمن يرغب في معرفه تاريخ #الكرد, افضل المعلومات تجدها في كتابات محمد أمين زكي ..
"أبو التاريخ الكردي"..
سرد مبسط ..
اصلهم :
بعض المؤلفات تعرف الكرد على أنهم "بدو الفرس"، كما أورد الطبري وابن خلدون في المقدمة...
2
وبعضهم يعتبرهم في الأصل من العرب،
وهذا ما ذهب إليه ابن عبد البر في كتابه «القصد والأمم» حيث كتب «الأكراد من نسل عمرو مزيقيا بن عامر بن ماء السماء
وأنهم وقعوا إلى أرض العجم فتناسلوا بها وكثر ولدهم فسموا الأكراد»
وقد قال الشاعر في هذا:
وبعضهم يعتبرهم في الأصل من العرب،
وهذا ما ذهب إليه ابن عبد البر في كتابه «القصد والأمم» حيث كتب «الأكراد من نسل عمرو مزيقيا بن عامر بن ماء السماء
وأنهم وقعوا إلى أرض العجم فتناسلوا بها وكثر ولدهم فسموا الأكراد»
وقد قال الشاعر في هذا:
3
ولا يُحسب الأكراد أبناء فارس ولكنهم أبناء عمرو ابن عامر
يقول محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" أن هناك طبقتان من الكرد،
ويقول بأن شعوب لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جوي الالطبقة الأولى، ويرى انها كانت تقطن كردستان ويسميها "شعوب جبال زاكروس"
ولا يُحسب الأكراد أبناء فارس ولكنهم أبناء عمرو ابن عامر
يقول محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" أن هناك طبقتان من الكرد،
ويقول بأن شعوب لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جوي الالطبقة الأولى، ويرى انها كانت تقطن كردستان ويسميها "شعوب جبال زاكروس"
4
ويقول بأن شعوب لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري (أو حوري)، نايري، هي الأصل القديم جداً للشعب الكردي. والطبقة الثانية: هي طبقة الشعوب الهندو-أوروبية التي هاجرت في القرن العاشر قبل الميلاد،وهم الميديون والكاردوخيون، وامتزجت مع شعوبها الأصلية
ويقول بأن شعوب لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري (أو حوري)، نايري، هي الأصل القديم جداً للشعب الكردي. والطبقة الثانية: هي طبقة الشعوب الهندو-أوروبية التي هاجرت في القرن العاشر قبل الميلاد،وهم الميديون والكاردوخيون، وامتزجت مع شعوبها الأصلية
5
ليشكلا معاً الأمة الكردية...
ذكر المؤرخ اليوناني زينفون (427 - 355) قبل الميلاد في كتاباته شعباً وصفهم "بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية"، وأطلق عليهم تسمية كاردوخ التي تتكون من كارد مع لاحقة الجمع اليونانية القديمة "وخ"، وهم الذين هاجموا الجيش اليوناني أثناء عبوره
ليشكلا معاً الأمة الكردية...
ذكر المؤرخ اليوناني زينفون (427 - 355) قبل الميلاد في كتاباته شعباً وصفهم "بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية"، وأطلق عليهم تسمية كاردوخ التي تتكون من كارد مع لاحقة الجمع اليونانية القديمة "وخ"، وهم الذين هاجموا الجيش اليوناني أثناء عبوره
6
للمنطقة عام 400 قبل الميلاد.
ومنطقة كوردستان هي عموما جبلية وعرة وقاسية وقد أثرت العوامل الطبيعية على تطور ورقي كوردستان .
فقد كان لهذه الطبيعة أثر كبير في احتفاظهم بهويتهم ولغتهم وتقاليدهم على مر القرون فالجبال ساعدتهم بشكل كبير على تجنب كافة الغزوات
للمنطقة عام 400 قبل الميلاد.
ومنطقة كوردستان هي عموما جبلية وعرة وقاسية وقد أثرت العوامل الطبيعية على تطور ورقي كوردستان .
فقد كان لهذه الطبيعة أثر كبير في احتفاظهم بهويتهم ولغتهم وتقاليدهم على مر القرون فالجبال ساعدتهم بشكل كبير على تجنب كافة الغزوات
7
التركية والفارسية لأراضيهم واحتلالهم لها .
ممالك وامبراطوريات الكورد في التاريخ_القديم:
السوباريون 3000-1066 ق.م
الكوتيون 3000-1000 ق.م
لولويون 2800-800 ق.م
ايلاميون 2950 -650 ق.م
الخوريون 2500 -1050 ق.م
الكاشيون 1760 ق.م-100 م
الميتانيون 1500 -1050 ق.م
الميديون 768-550 ق.م
التركية والفارسية لأراضيهم واحتلالهم لها .
ممالك وامبراطوريات الكورد في التاريخ_القديم:
السوباريون 3000-1066 ق.م
الكوتيون 3000-1000 ق.م
لولويون 2800-800 ق.م
ايلاميون 2950 -650 ق.م
الخوريون 2500 -1050 ق.م
الكاشيون 1760 ق.م-100 م
الميتانيون 1500 -1050 ق.م
الميديون 768-550 ق.م
8
الكاردوخيون 427-355 ق.م
اللغات_الأساسية:
الكردية بأشكالها المختلفة السورانية، والكرمنجية، والفيلية، والكردية الجنوبية، واللكية، والظاظاكية، والباجيلانية، والكورانية
ديانتهم :
الديانة الأصلية للكورد اي قبل دخولهم الإسلام في القرن السابع الميلادي كانت الزرادشتية و الايزيدية
الكاردوخيون 427-355 ق.م
اللغات_الأساسية:
الكردية بأشكالها المختلفة السورانية، والكرمنجية، والفيلية، والكردية الجنوبية، واللكية، والظاظاكية، والباجيلانية، والكورانية
ديانتهم :
الديانة الأصلية للكورد اي قبل دخولهم الإسلام في القرن السابع الميلادي كانت الزرادشتية و الايزيدية
9
وقد تحول الكورد عام 20 للهجرة من الديانة الزرادشتية والايزيدية الى الديانة الاسلامية بفعل الفتوحات الاسلامية (مع احتفاظ الكرد الايزيديين للان على اصلهم بسبب اختفائهم بالكهوف والجبال في تلك الفترات)
وينتمي غالبية الكورد المسلمين الى المذهب الشافعي وقد اختارو هذا المذهب لتأكيد
وقد تحول الكورد عام 20 للهجرة من الديانة الزرادشتية والايزيدية الى الديانة الاسلامية بفعل الفتوحات الاسلامية (مع احتفاظ الكرد الايزيديين للان على اصلهم بسبب اختفائهم بالكهوف والجبال في تلك الفترات)
وينتمي غالبية الكورد المسلمين الى المذهب الشافعي وقد اختارو هذا المذهب لتأكيد
10
اختلافهم عن الاتراك والذين اختاروا المذهب الحنفي
والكورد ورغم انهم تحت مسمى اسلامي او مسيحي او غيره الا انهم غير متمسكين بالعادات والتقاليد الدينية او بالشعائر الدينية ،
والمجتمع الكردي منفتح اجتماعيا بالذات بالنسبة للمرأة، حيث يعتبر الكورد اكثر شعوب المنطقة تسامحا مع المرأة
اختلافهم عن الاتراك والذين اختاروا المذهب الحنفي
والكورد ورغم انهم تحت مسمى اسلامي او مسيحي او غيره الا انهم غير متمسكين بالعادات والتقاليد الدينية او بالشعائر الدينية ،
والمجتمع الكردي منفتح اجتماعيا بالذات بالنسبة للمرأة، حيث يعتبر الكورد اكثر شعوب المنطقة تسامحا مع المرأة
11
في منحها الحرية بالحياة الاجتماعية كما انهم يمنحونها مكانة عالية وكبيرة وهذا شيء واضح وملموس من خلال مشاركتها في كل جوانب الحياة بالذات السياسية والعسكرية.
تعدادهم :
يبلغ عدد الأكراد وفق احصائية عالمية بحوالي ال50 الى 60مليون كوردي حول العالم .
في منحها الحرية بالحياة الاجتماعية كما انهم يمنحونها مكانة عالية وكبيرة وهذا شيء واضح وملموس من خلال مشاركتها في كل جوانب الحياة بالذات السياسية والعسكرية.
تعدادهم :
يبلغ عدد الأكراد وفق احصائية عالمية بحوالي ال50 الى 60مليون كوردي حول العالم .
12
ويعد الأكراد أكبر قومية لا تملك دولة مستقلة أو كياناً سياسياً موحداً معترفاً به عالميا .
بعض الشخصيات الكوردية ؛
- صلاح الدين الأيوبي
-الشاعر أحمد شوقي
-زرياب
- ابن تيمية
-الشاعر عبد الغني المشهور بالرصافي
-ابن الأثير المؤرخ الكبير
ويعد الأكراد أكبر قومية لا تملك دولة مستقلة أو كياناً سياسياً موحداً معترفاً به عالميا .
بعض الشخصيات الكوردية ؛
- صلاح الدين الأيوبي
-الشاعر أحمد شوقي
-زرياب
- ابن تيمية
-الشاعر عبد الغني المشهور بالرصافي
-ابن الأثير المؤرخ الكبير
13
رأي بعض المُؤرِّخين العرب
إنَّ الناظِر في الوثائق الإسلاميّة يَجِد أنَّ أقدم ذِكرٍ لكلمة "الكُرد" كان بين سُطور الرَّسائل المُتبادَلة بين الإمام (علي بن أبي طالب)، وعامله في البصرة (زياد بن أبيه)؛ حيث ذُكِرت لفظة الكُرْد في مُناسبتَين، كما أنَّ بعض العرب ذكروا الأكراد، فقالوا:
رأي بعض المُؤرِّخين العرب
إنَّ الناظِر في الوثائق الإسلاميّة يَجِد أنَّ أقدم ذِكرٍ لكلمة "الكُرد" كان بين سُطور الرَّسائل المُتبادَلة بين الإمام (علي بن أبي طالب)، وعامله في البصرة (زياد بن أبيه)؛ حيث ذُكِرت لفظة الكُرْد في مُناسبتَين، كما أنَّ بعض العرب ذكروا الأكراد، فقالوا:
14
"الكُرد هم سُكَّان جبل (شهرزور)"، وقِيل أيضاً: "إنَّ الكُرد هُم من العرب، ثمّ تنبَّطوا"، ومنهم من يعتقد أنَّ نَسبَ الأكراد يَعود إلى قيس (كُرد بن مرد بن عَمرو بن صعصعة بن مُعاوية)، حيث عاشوا في الجبال؛ طلباً للمرعى، والماء، وقد اختلطوا بمن هم بجِوارهم،
"الكُرد هم سُكَّان جبل (شهرزور)"، وقِيل أيضاً: "إنَّ الكُرد هُم من العرب، ثمّ تنبَّطوا"، ومنهم من يعتقد أنَّ نَسبَ الأكراد يَعود إلى قيس (كُرد بن مرد بن عَمرو بن صعصعة بن مُعاوية)، حيث عاشوا في الجبال؛ طلباً للمرعى، والماء، وقد اختلطوا بمن هم بجِوارهم،
15
الجدير بالذكر أنَّ هناك بعض المُؤرِّخين الذين ينسبون الأكراد إلى أَصلٍ عَربيّ؛ حيث استدلُّوا على ذلك بحادثة انهيار سَدّ مَأرِب، وما خَلَّفه ذلك من قِلَّة الزراعة، وهِجرَة السكّان؛ فبدأت العديد من القبائل العربيّة بالهجرة من اليَمَن إلى الشمال نحو الجزيرة العربيّة، واستقرُّوا
الجدير بالذكر أنَّ هناك بعض المُؤرِّخين الذين ينسبون الأكراد إلى أَصلٍ عَربيّ؛ حيث استدلُّوا على ذلك بحادثة انهيار سَدّ مَأرِب، وما خَلَّفه ذلك من قِلَّة الزراعة، وهِجرَة السكّان؛ فبدأت العديد من القبائل العربيّة بالهجرة من اليَمَن إلى الشمال نحو الجزيرة العربيّة، واستقرُّوا
16
بين العجم، وتجدُر الإشارة إلى أنَّ رُؤَساء القبائل الكُرديّة قد أبدوا اهتماماً كبيراً بآراء العَرَب تجاه أَصْل الكُرد بأنَّهم يَنحدِرون من أَصْلٍ عَربيّ من جِهة، وبأنَّهم اعتنقوا العقيدة الإسلاميّة في مرحلة مبكره.
انتهى.
من قراءة اليوم.
@rattibha
بين العجم، وتجدُر الإشارة إلى أنَّ رُؤَساء القبائل الكُرديّة قد أبدوا اهتماماً كبيراً بآراء العَرَب تجاه أَصْل الكُرد بأنَّهم يَنحدِرون من أَصْلٍ عَربيّ من جِهة، وبأنَّهم اعتنقوا العقيدة الإسلاميّة في مرحلة مبكره.
انتهى.
من قراءة اليوم.
@rattibha
17
اضافات تاريخية ..
التمرد الكردي في إيران 1979
تشير الأحداث الأقرب التي توصف في بعض الأحيان بالانفصالية إلى المظاهرات التي نشبت في محافظة أذربيجان الغربية المعروفة بهذا الاسم اليوم، والتي جاءت نتيجة كوارث ما بعد الحرب العالمية الأولى والثانية والتدخل الأجنبي المباشر، والأحداث
اضافات تاريخية ..
التمرد الكردي في إيران 1979
تشير الأحداث الأقرب التي توصف في بعض الأحيان بالانفصالية إلى المظاهرات التي نشبت في محافظة أذربيجان الغربية المعروفة بهذا الاسم اليوم، والتي جاءت نتيجة كوارث ما بعد الحرب العالمية الأولى والثانية والتدخل الأجنبي المباشر، والأحداث
18
الأخيرة المتمثلة في تمرد حزب الحياة الحرة الكردستاني (PJAK) في غرب إيران والذي بدأ في القرن الواحد والعشرين. ولم تستخدم الحكومة الإيرانية مطلقًا هذا الشكل من الوحشية ضد مواطنيها الأكراد كما فعلت تركيا أو العراق، غير أنها في الوقت ذاته كانت حاسمة في رفض أي مقترح يقوم على أساس
الأخيرة المتمثلة في تمرد حزب الحياة الحرة الكردستاني (PJAK) في غرب إيران والذي بدأ في القرن الواحد والعشرين. ولم تستخدم الحكومة الإيرانية مطلقًا هذا الشكل من الوحشية ضد مواطنيها الأكراد كما فعلت تركيا أو العراق، غير أنها في الوقت ذاته كانت حاسمة في رفض أي مقترح يقوم على أساس
19
انفصال الأكراد. وعلى عكس البلدان الأخرى المأهولة بالسكان الأكراد، تتميز الشعوب الإيرانية بوجود علاقات لغوية عرقية وثقافية قوية بين الأكراد والفرس. إن حقيقة أن إيران ليست نتاج رسم الخريطة الإمبراطورية aوأن الأكراد يتقاسمون الكثير من تاريخهم مع بقية إيران يمثل سببًا من وجهة
انفصال الأكراد. وعلى عكس البلدان الأخرى المأهولة بالسكان الأكراد، تتميز الشعوب الإيرانية بوجود علاقات لغوية عرقية وثقافية قوية بين الأكراد والفرس. إن حقيقة أن إيران ليست نتاج رسم الخريطة الإمبراطورية aوأن الأكراد يتقاسمون الكثير من تاريخهم مع بقية إيران يمثل سببًا من وجهة
20
نظر القيادات الكردية في إيران والتي لا ترغب في إقامة دولة منفصلة للأكراد. علاوةً على ذلك، لم تبد أعداد كبيرة من الأكراد في إيران أي اهتمام بإنشاء القومية الكردية، وبخاصة الأكراد الشيعة الذين رفضوا بقوة فكرة الاستقلال الذاتي، وفضلوا أن يكونوا خاضعين للحكم المباشر من طهران.
نظر القيادات الكردية في إيران والتي لا ترغب في إقامة دولة منفصلة للأكراد. علاوةً على ذلك، لم تبد أعداد كبيرة من الأكراد في إيران أي اهتمام بإنشاء القومية الكردية، وبخاصة الأكراد الشيعة الذين رفضوا بقوة فكرة الاستقلال الذاتي، وفضلوا أن يكونوا خاضعين للحكم المباشر من طهران.
21
ولم يجرِ التشكيك افي الهوية الوطنية الإيرانية سوى في المناطق الكردية السنية الهمشية.
ثورة سمكو (1918-192)
قامت ضد حكم القاجاريون لـ إيران من 1918-1922، والتي قادها الزعيم الكردي سمكو آغا شكاك من قبيلة توركوفون شكاك. وينظر لهذا التمرد القبلي في بعض الأحيان باعتباره أول محاولة
ولم يجرِ التشكيك افي الهوية الوطنية الإيرانية سوى في المناطق الكردية السنية الهمشية.
ثورة سمكو (1918-192)
قامت ضد حكم القاجاريون لـ إيران من 1918-1922، والتي قادها الزعيم الكردي سمكو آغا شكاك من قبيلة توركوفون شكاك. وينظر لهذا التمرد القبلي في بعض الأحيان باعتباره أول محاولة
22
كبرى لإقامة دولة كردستان الكبرى المستقلة داخل إيران، غير أن العلماء يرون هذه الثورة باعتبارها محاولة من أحد زعماء القبيلة الأقوياء لإنشاء سلطة شخصية له تواجه الحكومة المركزية في جميع أنحاء الإقليم. وعلى الرغم من أن بعض عناصر القومية الكردية كانت موجودة في هذه الحركة،
كبرى لإقامة دولة كردستان الكبرى المستقلة داخل إيران، غير أن العلماء يرون هذه الثورة باعتبارها محاولة من أحد زعماء القبيلة الأقوياء لإنشاء سلطة شخصية له تواجه الحكومة المركزية في جميع أنحاء الإقليم. وعلى الرغم من أن بعض عناصر القومية الكردية كانت موجودة في هذه الحركة،
23
اتفق المؤرخون على أن هذه العناصر كانت بالكاد ظاهرة بشكل كاف لتبرير الادعاء المتمثل في أن الاعتراف بالهوية الكردية كان قضية رئيسية بالنسبة لحركة سمكو، وبالتالي كان عليها الاعتماد بشكل كبير على الدوافع القبلية التقليدية. وفي نفس الوقت تفتقر هذه الحركة إلى نوع من أنواع التنظيم
اتفق المؤرخون على أن هذه العناصر كانت بالكاد ظاهرة بشكل كاف لتبرير الادعاء المتمثل في أن الاعتراف بالهوية الكردية كان قضية رئيسية بالنسبة لحركة سمكو، وبالتالي كان عليها الاعتماد بشكل كبير على الدوافع القبلية التقليدية. وفي نفس الوقت تفتقر هذه الحركة إلى نوع من أنواع التنظيم
24
الإداري؛ حيث كان سمكو مهتمًا بشكل أساسي بعمليات السلب. وليست القوات الحكومية والعناصر غير الكردية وحدها من تعاني من الهجمات، بل تعرض الشعب الكردي كذلك للسرقة والاعتداء. ولا يبدو أن رجال سمكو تنتابهم أي مشاعر بالوحدة أو التضامن مع إخوانهم الأكراد.
الإداري؛ حيث كان سمكو مهتمًا بشكل أساسي بعمليات السلب. وليست القوات الحكومية والعناصر غير الكردية وحدها من تعاني من الهجمات، بل تعرض الشعب الكردي كذلك للسرقة والاعتداء. ولا يبدو أن رجال سمكو تنتابهم أي مشاعر بالوحدة أو التضامن مع إخوانهم الأكراد.
25
ويصف المؤرخ يرواند آبراهاميان سمكو بأنه شخص "سيئ السمعة"؛ حيث إنه قام بذبح آلاف الآشوريين ومضايقة الديمقراطيين، وحمّله مهرداد إيذادي مسؤولية مقتل الأكراد العلاهيين.] ولا يزال العرقيون الكورديون اليوم يقدسون سمكو باعتباره "بطل الاستقلال".
ويصف المؤرخ يرواند آبراهاميان سمكو بأنه شخص "سيئ السمعة"؛ حيث إنه قام بذبح آلاف الآشوريين ومضايقة الديمقراطيين، وحمّله مهرداد إيذادي مسؤولية مقتل الأكراد العلاهيين.] ولا يزال العرقيون الكورديون اليوم يقدسون سمكو باعتباره "بطل الاستقلال".
26
أزمات إيران 1946
لقد أصبح خطر تفتيت إيران الحديثة جليًا بعد فترة قصيرة من الحرب العالمية الثانية عندما رفض الاتحاد السوفيتي التنازل عن الأراضي الإيرانية المحتلة الواقعة في المنطقة الشمالية الغربية. وشملت الأزمة الإيرانية في 1946 محاولة انفصالية قام بها الحزب الديمقراطي
أزمات إيران 1946
لقد أصبح خطر تفتيت إيران الحديثة جليًا بعد فترة قصيرة من الحرب العالمية الثانية عندما رفض الاتحاد السوفيتي التنازل عن الأراضي الإيرانية المحتلة الواقعة في المنطقة الشمالية الغربية. وشملت الأزمة الإيرانية في 1946 محاولة انفصالية قام بها الحزب الديمقراطي
27
الكردستاني الإيراني الأول (KDP-I) والجماعات الشيوعية لتأسيس حكومة عميلة سوفيتية تسمى جمهورية مهاباد الواقعة في منطقة أكراد إيران (وتمثل اليوم الجزء الجنوبي من محافظة أذربيجان الغربية). وإلى جانب حكومة أذربيجان الشعبية، نشأت كذلك دولة عميلة سوفيتية أخرى. وتضم الدولة نفسها
الكردستاني الإيراني الأول (KDP-I) والجماعات الشيوعية لتأسيس حكومة عميلة سوفيتية تسمى جمهورية مهاباد الواقعة في منطقة أكراد إيران (وتمثل اليوم الجزء الجنوبي من محافظة أذربيجان الغربية). وإلى جانب حكومة أذربيجان الشعبية، نشأت كذلك دولة عميلة سوفيتية أخرى. وتضم الدولة نفسها
28
نفسها إقليمًا صغيرًا للغاية، بما في ذلك مدينة مهاباد والمدن المجاورة، ولم تستطع الحكومة دمج أكراد إيران في المنطقة الجنوبية التي تقع داخل منطقة الأنجلو الأمريكية، كما أنها لم تستطع جذب القبائل خارج مهاباد نفسها لأسباب قومية. ونتيجة لذلك، عندما انسحب السوفيتيون من إيران
نفسها إقليمًا صغيرًا للغاية، بما في ذلك مدينة مهاباد والمدن المجاورة، ولم تستطع الحكومة دمج أكراد إيران في المنطقة الجنوبية التي تقع داخل منطقة الأنجلو الأمريكية، كما أنها لم تستطع جذب القبائل خارج مهاباد نفسها لأسباب قومية. ونتيجة لذلك، عندما انسحب السوفيتيون من إيران
29
عام 1946، أصبحت القوات الحكومية قادرة على دخول مهاباد دون معارضة. وفي سياق متصل، استمرت العديد من حركات التمرد الماركسية في التواجد لعقود بقيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني الأول (KDP-I) وحزب كوملة، ولكن لم يناصر هذان الحزبان فكرة الدولة الكردية المنفصلة أو فكرة
عام 1946، أصبحت القوات الحكومية قادرة على دخول مهاباد دون معارضة. وفي سياق متصل، استمرت العديد من حركات التمرد الماركسية في التواجد لعقود بقيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني الأول (KDP-I) وحزب كوملة، ولكن لم يناصر هذان الحزبان فكرة الدولة الكردية المنفصلة أو فكرة
30
إقامة إقليم كردستان أكبر مثلما فعل حزب العمال الكردستاني (PKK) في تركيا.
تمرد حزب الحياة الحرة الكردستاني (PJAK)
يشير مفهوم الصراع بين إيران وحزب الحياة الحرة الكردستاني إلى التمرد الأخير الذي قام به حزب الحياة الحرة الكردستاني؛ حيث قتل مئات من المسلحين الأكراد والقوات
إقامة إقليم كردستان أكبر مثلما فعل حزب العمال الكردستاني (PKK) في تركيا.
تمرد حزب الحياة الحرة الكردستاني (PJAK)
يشير مفهوم الصراع بين إيران وحزب الحياة الحرة الكردستاني إلى التمرد الأخير الذي قام به حزب الحياة الحرة الكردستاني؛ حيث قتل مئات من المسلحين الأكراد والقوات
31
الإيرانية والمدنيين، واستمر هذا التمرد رسميًا منذ أبريل 2004 حتى عام 2011. ويتمركز حزب الحياة الحرة الكردستاني في المنطقة الحدودية مع كردستان العراق والتابع لـ حزب العمال الكردستاني الماركسي من تركيا. وعلى الرغم من أن هذا الحزب يوصف في بعض الأحيان باعتباره منظمة تسعى لتوفير
الإيرانية والمدنيين، واستمر هذا التمرد رسميًا منذ أبريل 2004 حتى عام 2011. ويتمركز حزب الحياة الحرة الكردستاني في المنطقة الحدودية مع كردستان العراق والتابع لـ حزب العمال الكردستاني الماركسي من تركيا. وعلى الرغم من أن هذا الحزب يوصف في بعض الأحيان باعتباره منظمة تسعى لتوفير
32
مزيد من حقوق الإنسان للأكراد في إيران، تنظر وسائل الإعلام الإيرانية والعديد من المحللين الغربيين إليه بوصفه حركة انفصالية. وفي واحد من أوائل الإجراءات التي طبقتها إدارة أوباما، أُعلن عن حزب الحياة الحرة الكردستاني بوصفه منظمة موصوفة بالإرهابية. ووفقًا لبعض المحللين،
مزيد من حقوق الإنسان للأكراد في إيران، تنظر وسائل الإعلام الإيرانية والعديد من المحللين الغربيين إليه بوصفه حركة انفصالية. وفي واحد من أوائل الإجراءات التي طبقتها إدارة أوباما، أُعلن عن حزب الحياة الحرة الكردستاني بوصفه منظمة موصوفة بالإرهابية. ووفقًا لبعض المحللين،
33
لا يشكل حزب الحياة الحرة الكردستاني أي تهديد خطير على الحكومة الإيرانية. وهكذا، انتهت أنشطة حزب الحياة الحرة الكردستاني، بعد الاعتداء الإيراني عام 2011 على قواعد حزب الحياة الحرة الكردستاني ووقف إطلاق النار الذي ترتب عليه، الصادر في سبتمبر 2011. وعلى إثر هذا الإجراء،
لا يشكل حزب الحياة الحرة الكردستاني أي تهديد خطير على الحكومة الإيرانية. وهكذا، انتهت أنشطة حزب الحياة الحرة الكردستاني، بعد الاعتداء الإيراني عام 2011 على قواعد حزب الحياة الحرة الكردستاني ووقف إطلاق النار الذي ترتب عليه، الصادر في سبتمبر 2011. وعلى إثر هذا الإجراء،
34
وقع عدد من الاشتباكات بين حزب الحياة الحرة الكردستاني والحرس الثوري الإيراني بعد وقف إطلاق النار.
انتهى
@rattibha
وقع عدد من الاشتباكات بين حزب الحياة الحرة الكردستاني والحرس الثوري الإيراني بعد وقف إطلاق النار.
انتهى
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...