لكل من يتباكى ويجعل نفسه مجددا للدين ليستشهد ببعض الآيات في لغة الحوار
اليوم بإذن الله سأوضح هذه النقطة تحت هذه التغريدة #الحريه_لغيث_الشبلي
اليوم بإذن الله سأوضح هذه النقطة تحت هذه التغريدة #الحريه_لغيث_الشبلي
يظهر لنا العقلانيون كالعادة في كل موضوع يمس الدين لينصبوا أنفسهم علماء تضليلا للناس
حتى لما وصل الحال بالتطاول على الذات الإلهية وعلى الرسول الكريم أباحوا ذلك بحجة التعبير عن الرأي
وعندما تدخل القانون ليردعهم جاءو إلينا بالآيات التي تشير إلى لغة الحوار
رضوا بالتطاول على الله..
حتى لما وصل الحال بالتطاول على الذات الإلهية وعلى الرسول الكريم أباحوا ذلك بحجة التعبير عن الرأي
وعندما تدخل القانون ليردعهم جاءو إلينا بالآيات التي تشير إلى لغة الحوار
رضوا بالتطاول على الله..
ثم جاءو لنا بالآيات التي في كتاب الله!!
فكيف تستندون للقرآن وأنتم أجزتم التطاول على منزل القرآن؟!
ويطالبون أن يكون الحوار لغة الإثبات، وهو كلام سليم في حينه وليس لكل وقت
انظر
"وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ"
فكيف تستندون للقرآن وأنتم أجزتم التطاول على منزل القرآن؟!
ويطالبون أن يكون الحوار لغة الإثبات، وهو كلام سليم في حينه وليس لكل وقت
انظر
"وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ"
فالحوار بالتي هي أحسن تكون لمن أراد من الحوار الوصول إلى الحق
وأما من كابر وتمرد فقد استثناهم الله من هذا ولكم حكم آخر
لذلك أمر الله موسى وهارون في دعوتهم لفرعون "فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ"
لكن عندما تكبر وتمرد وقال "أنا ربكم الأعلى"
وأما من كابر وتمرد فقد استثناهم الله من هذا ولكم حكم آخر
لذلك أمر الله موسى وهارون في دعوتهم لفرعون "فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ"
لكن عندما تكبر وتمرد وقال "أنا ربكم الأعلى"
أهلكه الذي قال لموسى "فقولا له قولا لينا"
لذلك لغة الخطاب تختلف باختلاف المواقف
فالذي قال "وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"
هو القائل عنهم"فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ"
والذي قال..
لذلك لغة الخطاب تختلف باختلاف المواقف
فالذي قال "وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"
هو القائل عنهم"فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ"
والذي قال..
"ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"
هو نفسه القائل" وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ"
فالحوار الهادف عندما يخرج عن دائرة الأدب
هو نفسه القائل" وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ"
فالحوار الهادف عندما يخرج عن دائرة الأدب
ويبدأ الهمز واللمز في الدين ينتهِ
"فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ"
هذا الأمر عندما يخوضوا في آيات الله فقط
فكيف بمن يخوض في الذات الآلهية
فقد نهى المولى عز وجل أن يسب المسلمون آلة المشركين لكيلا يسب المشركون الله جهلا و"اعتداء" على الله
"فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ"
هذا الأمر عندما يخوضوا في آيات الله فقط
فكيف بمن يخوض في الذات الآلهية
فقد نهى المولى عز وجل أن يسب المسلمون آلة المشركين لكيلا يسب المشركون الله جهلا و"اعتداء" على الله
"وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ"
فالتعرض لذات الله اعتداء
وأعود للعقلانيين الذين يقولون أنهم مهمشون في الحوار وأنهم لم يقنعهم الخطاب الديني "حسب زعمهم"
لأقول لهم نقاشكم ليس للفائدة وإنما للجدال وقد فضحكم النبي
فالتعرض لذات الله اعتداء
وأعود للعقلانيين الذين يقولون أنهم مهمشون في الحوار وأنهم لم يقنعهم الخطاب الديني "حسب زعمهم"
لأقول لهم نقاشكم ليس للفائدة وإنما للجدال وقد فضحكم النبي
عليه الصلاة والسلام قبل أكثر من ١٤ قرنا
ليوضح حقيقة نقاشهم وأنه للجدال فقط
فقد قال "
"ما ضَلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليهِ إلَّا أوتوا الجدَلَ ثمَّ تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الآيةَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ"
ليوضح حقيقة نقاشهم وأنه للجدال فقط
فقد قال "
"ما ضَلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليهِ إلَّا أوتوا الجدَلَ ثمَّ تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الآيةَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ"
ومعنى الحديث واضح
فمن انتكس عن الحق وضلّ أُعطُوا الجدَلَ، والجدَلُ هو شِدَّةُ المُخاصَمةِ في الباطلِ، والتَّعصُّبُ للمذاهبِ الفاسدةِ، والابتِعادُ عَن القرآنِ وعن سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم، وليس الغرَضُ مِن هذا الجدالِ كَشْفَ الحقائقِ وتبيينَها لذلك استشهد بالآية
فمن انتكس عن الحق وضلّ أُعطُوا الجدَلَ، والجدَلُ هو شِدَّةُ المُخاصَمةِ في الباطلِ، والتَّعصُّبُ للمذاهبِ الفاسدةِ، والابتِعادُ عَن القرآنِ وعن سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم، وليس الغرَضُ مِن هذا الجدالِ كَشْفَ الحقائقِ وتبيينَها لذلك استشهد بالآية
"مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ"
لذلك فكل ما يكتبه هؤلاء ليس للبحث عن الحق وإنما للتضليل والجدال
وسبحان الله في كل يوم أجد أن ديننا القويم لم يدعَ لهؤلاء قائمة ويفضحهم من أكثر من ١٤ قرنا ليوضح لنا خطرهم.
انتهى.
لذلك فكل ما يكتبه هؤلاء ليس للبحث عن الحق وإنما للتضليل والجدال
وسبحان الله في كل يوم أجد أن ديننا القويم لم يدعَ لهؤلاء قائمة ويفضحهم من أكثر من ١٤ قرنا ليوضح لنا خطرهم.
انتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...