مجموعة من اللطائف جمعتها قبيل حج ١٤٤٠ هـ من بطون بعض الكتب، أعيد نشرها في هذه السلسلة لعل الله أن ينفع بها في هذه الأيام المباركة.
اللهم إنا ببابك واقفون، بجنابك لائذون، ما لنا إلا رجاءك، قلوبنا لك ملبية، فارحم وقوفنا بين يديك.
#حج
#حج1442
#حج_١٤٤٢هـ
#دون_الجهر_فوق_الإخفات
اللهم إنا ببابك واقفون، بجنابك لائذون، ما لنا إلا رجاءك، قلوبنا لك ملبية، فارحم وقوفنا بين يديك.
#حج
#حج1442
#حج_١٤٤٢هـ
#دون_الجهر_فوق_الإخفات
"أيها الحجاج [...] أنتم سفراء من لم يُكتَب لهم الحج هذا العام، لتعودوا إليهم محملين بالنور العظيم والطهر العميم. أنتم من تصلحون ما أفسده الدهر، أنتم من تزيلون ما تراكم على قلوب الخلق من ران وأقفال"
أبوشادي، رحلة المشتاق، ص٦
أبوشادي، رحلة المشتاق، ص٦
"لا اعتبار لكونك رجلا أو امرأة.. شاباً أو شيخا.. أبيضا أو أسودا،.. فأنت السمة الأساسية لهذا الأداء، فإن دور آدم، وإبراهيم، وهاجر وهم يواجهون الاختيار بين الله والشيطان ستؤديه أنت..
خلاصة الأمر: أنك أنت بالذات بطل هذا العرض."
الفريضة الخامسة، شريعتي، ص٦١
خلاصة الأمر: أنك أنت بالذات بطل هذا العرض."
الفريضة الخامسة، شريعتي، ص٦١
"فالحج ليس فريضة فحسب، بل هو حلم لكل مسلم، والعودة منه هي مفخرته. [...] ناهيك عن أنه سيحظى بمكانة رفيعة جدا. فلا لقب دكتور، ولا لقب الحاصل على الماجستير، ولا لقب "سعادة" ولا حتى لقب "أستاذ" تضاهي لقب حاج الذي يخاطب به"
رحلة إلى مكة، هوفمان، ص٢٧
رحلة إلى مكة، هوفمان، ص٢٧
"لكن
قبل أن تحزم حقائبك.
قبل أن تغلقها.
تذكر..
أن خير الزاد، هو التقوى..
في كل رحلة.. في رحلة حياتك كلها..
ولكن بالذات في هذه الرحلة.."
العمري، طوفان محمد، ص٥
قبل أن تحزم حقائبك.
قبل أن تغلقها.
تذكر..
أن خير الزاد، هو التقوى..
في كل رحلة.. في رحلة حياتك كلها..
ولكن بالذات في هذه الرحلة.."
العمري، طوفان محمد، ص٥
"والحج بوضعه الدقيق الغامض المنافي للمألوف المعروف تحدٍّ لعباد العقل والمادة وأسارى النظم والترتيبات، ودعوة إلى الإيمان بالغيب، واتباع الأمر المجرد، وعزل العقل عن وظيفته لمدة محدودة، وفي مكان محدود، وصرفه عن طلب الدليل والحكمة"
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢١٥
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢١٥
...يتبع...
"... وعزل العقل عن وظيفته لمدة محدودة، وفي مكان محدود، وصرفه عن طلب الدليل والحكمة، والمنطق والفلسفة في كل حين وأوان، وفي كل زمان ومكان"
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢١٥
"... وعزل العقل عن وظيفته لمدة محدودة، وفي مكان محدود، وصرفه عن طلب الدليل والحكمة، والمنطق والفلسفة في كل حين وأوان، وفي كل زمان ومكان"
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢١٥
"والحج بمناسكه وأركانه وأعماله، كله تمرين وتمثيل للإطاعة المطلقة، وامتثال للأمر المجرد، وسعي وراء الأمر، وتلبية وإجابة للطلب، فالحاج يتقلب بين مكة ومنى، وعرفات والمزدلفة، ثم منى ومكة: يقيم ويرحل، ويمكث وينتقل، ويخيم ويقلع"
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢١٧
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢١٧
"..ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام.."
"أثر العادة، يكون أحيانا أكبر من أثر حاجز عسكري يمنعك من المضي في سبيل الله..
نحن في الغالب أسرى عاداتنا..
لا يمنعنا الكافرون من سبيل الله بقدر ما تمنعنا عادات صارت كالوحش الهائل الذي يكبلنا"
العمري، طوفان محمد، ص١٣
"أثر العادة، يكون أحيانا أكبر من أثر حاجز عسكري يمنعك من المضي في سبيل الله..
نحن في الغالب أسرى عاداتنا..
لا يمنعنا الكافرون من سبيل الله بقدر ما تمنعنا عادات صارت كالوحش الهائل الذي يكبلنا"
العمري، طوفان محمد، ص١٣
"الوحش الهائل نعرف أنه وحش ونتوق للخلاص منه أما العادات فهي بقوة وسطوة الوحش لكننا لا نعدها كذلك لأننا تعودنا عليها [...]
حياتنا أحيانا هي ما تصدنا عن سبيل الله..
بكل ما فيها من عادات وتفاصيل [...] صرنا نعتبره بديهيات لا تقبل النقاش"
العمري، طوفان محمد، ص١٣
حياتنا أحيانا هي ما تصدنا عن سبيل الله..
بكل ما فيها من عادات وتفاصيل [...] صرنا نعتبره بديهيات لا تقبل النقاش"
العمري، طوفان محمد، ص١٣
"إنهض أيها الإنسان من هذه الأوضاع المزرية، وتحرر من هذا الموت البطيء
اخرج من أرضك، واذهب إلى الأرض المقدسة لتلقى الله تحت أديم السماء العامرة بالإلهام [...]: سماء المشعر الحرام لتهزم الغربة التي تعانيها..
وأخيراً: ستلقى نفسك!"
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٦٨
اخرج من أرضك، واذهب إلى الأرض المقدسة لتلقى الله تحت أديم السماء العامرة بالإلهام [...]: سماء المشعر الحرام لتهزم الغربة التي تعانيها..
وأخيراً: ستلقى نفسك!"
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٦٨
"ألم تسألوا أنفسكم يوما هذا السؤال: لماذا فرض الله الحج مرة واحدة في العمر فحسب [...]؟! كأن المراد أن تتعلموا كيف تشحذون هممكم وتجمعون طاقاتكم، لأن الفرصة قد لا تتكرر، والتجربة قد تكون الأولى والأخيرة [...] عضوا عليها بالنواجذ"
أبوشادي، رحلة المشتاق، ص٧
أبوشادي، رحلة المشتاق، ص٧
"قبل الذهاب إلى الحج يجب أن تسدد ديونك كلها..
كل أحقادك وضغائنك تجاه الأهل والأصدقاء لا بد من تصفيتها ونبذها وإصلاح ما نتج منها..
عندئذ فقط تكون نيتك حاضرة للحج"
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٧١
كل أحقادك وضغائنك تجاه الأهل والأصدقاء لا بد من تصفيتها ونبذها وإصلاح ما نتج منها..
عندئذ فقط تكون نيتك حاضرة للحج"
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٧١
"ومن مقاصد الحج الرئيسية تجديد الصلة بإمام الملة الحنيفية ومؤسسها إبراهيم الخليل، والتشبع بروحه والمحافظة على إرثه [...] فالحج عرضة سنوية للملة تضبط أعمال المسلمين وحياتهم، ويتخلصون بها من نفوذ الأمم والمجتمعات التي يعيشون فيها"
الندوي، الأركان الأربعة ص٢١٩
الندوي، الأركان الأربعة ص٢١٩
"ولعل هذا الفج العميق في داخلك؟
لعلك عندما ترحل إلى الحج، عندما تعتلي هذا الدرب إلى البيت الحرام تكون قد قطعت أيضا أهم الطرق داخل ذاتك
لعل كل الطرق الوعرة الموحشة الصعبة في العالم أقل وعورة وصعوبة من ذلك الطريق الذي تجتازه داخل نفسك"
العمري، طوفان محمد، ص٢٩
لعلك عندما ترحل إلى الحج، عندما تعتلي هذا الدرب إلى البيت الحرام تكون قد قطعت أيضا أهم الطرق داخل ذاتك
لعل كل الطرق الوعرة الموحشة الصعبة في العالم أقل وعورة وصعوبة من ذلك الطريق الذي تجتازه داخل نفسك"
العمري، طوفان محمد، ص٢٩
"الحج حرفان: حاء وجيم، فالحاء حلم من الرب، والجيم جُرْم من العبد، فمن حج البيت فقد أدخل صغير جرمه في عظيم حلم الله فربح البيع وكان الفوز وأعظم فوز"
أبوشادي، رحلة المشتاق، ص١٨
أبوشادي، رحلة المشتاق، ص١٨
"والسعي خير ممثل لموقف المسلم في هذا العالم، [...] إنه يستعين بالعقل، [...] ولكنه ينقاد أحيانا للعاطفة، التي هي أعمق من العقل، إنه يعيش في عالم قد حف بالشهوات، ومليء بالزخارف والمظاهر، لكنه يمر بينها، كالساعي بين الصفا والمروة"
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢٢٣
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢٢٣
"أتملى حولي ممن يملؤ قلوبهم الإيمان، فأعجب لسمتهم وسكينتهم.. هل يمكن أن تُصرف الحياة بالعقل وحده؟ هل حياة الإنسان مقاولة تخضع لمنطق الربح والخسارة، والحساب الدقيق، أم أن الحياة تخضع بالأساس لأشياء غير مرئية، لأشياء تعز على العقل؟"
أوريد، رواء مكة، ص١٧
أوريد، رواء مكة، ص١٧
"مَن مِن الأمم مَجَّدَ الأمومة كما مجدها الإسلام في السعي بين الصفا والمروة، مخلدا ذكرى لوبة هاجر بينهما بحثا عن قطرة ماء لرضيعها إسماعيل، فانبجست [...] (زمزم) نبعا غزيرا لا ينضب، يسقي الملايين من الحجاج، وممن ينتظر أوبة الحجاج"
سالم، وللحج مقاصد، ص١٩
سالم، وللحج مقاصد، ص١٩
"أيها الإنسان عُد إلى أصلك، واذهب للحج، وزُر ربك الودود الذي خلقك في أحسن تقويم..
إنه ينتظرك ليراك..
دع قصور السلطان، وكنوز الثروة، ومعابد الضلال.
وأطلق سراح نفسك من هذا القطيع الحيواني الذي يرعاه الذئب.
انضم إلى جيش الملبين"
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٧٤
إنه ينتظرك ليراك..
دع قصور السلطان، وكنوز الثروة، ومعابد الضلال.
وأطلق سراح نفسك من هذا القطيع الحيواني الذي يرعاه الذئب.
انضم إلى جيش الملبين"
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٧٤
"فمن أوضح ملامح الحج، والروح المسيطرة على جميع أعماله ومناسكه، هو الحب والهيام والتفاني، وإعطاء زمام الجسم والفكر للقلب والعاطفة، وتقليد العشاق والمحبين، وإمامهم وزعيمهم إبراهيم الخليل، فحينا طواف الحب والهيام حول البيت الحرام"
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢٢٠
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢٢٠
..يتبع..
".. وحينا تقبيل الحجر الأسود والاستلام، وحينا سعي بين غايتين، وتقليد ومحاكاة للأم الحنون، حتى في تؤدتها ووقارها، وفي جريها وهرولتها، ثم قصد لـ(منى) [...]، ثم قصد إلى (عرفات) ووقوف بساحتها وعرصاتها، ودعاء وابتهال"
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢٢٠
".. وحينا تقبيل الحجر الأسود والاستلام، وحينا سعي بين غايتين، وتقليد ومحاكاة للأم الحنون، حتى في تؤدتها ووقارها، وفي جريها وهرولتها، ثم قصد لـ(منى) [...]، ثم قصد إلى (عرفات) ووقوف بساحتها وعرصاتها، ودعاء وابتهال"
الندوي، الأركان الأربعة، ص٢٢٠
"الحج، تلك الرحلة ذات الطريقين، باتجاه واحد، تبدأ من شروق شمس الحقيقة في أعماقك.. عندما تدرك أن الله أكبر من كل أولوياتك، كل أوهامك وأوثانك التي اتخذت أشكالا محببة.."
العمري، طوفان محمد، ص٧٣
العمري، طوفان محمد، ص٧٣
"ها هي ليلة إبراهيم تتكرر معك.. ها هو الحج يضعك في مواجهة مع أوثانك..
ها أنت تولي وجهك نحوه.. نحو مكة.. نحو البيت الحرام..
الحج..
عندما تقيم الحجة على نفسك..
تجد البرهان في ذاتك..
أن الله أكبر..
وأنه لا إله إلا الله"
العمري، طوفان محمد، ص٧٣
ها أنت تولي وجهك نحوه.. نحو مكة.. نحو البيت الحرام..
الحج..
عندما تقيم الحجة على نفسك..
تجد البرهان في ذاتك..
أن الله أكبر..
وأنه لا إله إلا الله"
العمري، طوفان محمد، ص٧٣
"ويطوف حوله [البيت] أعظم العلماء والعقلاء، والزعماء والعظماء، والملوك والأمراء، والأغنياء والفقراء، في وله وهيام، وفقه وحكمة، يثبتون أنهم مجتمعون على تفرق، متوحدون على تعدد، متركزون على انتشار، أغنياء على الفقر، أقوياء على الضعف"
الندوي، الأركان الأربعة ص٢٢٩
الندوي، الأركان الأربعة ص٢٢٩
"وكانت الأمة في حاجة دائمة إلى إشعال جذوة الإيمان وإثارة عاطفة الحب والحنان [...] فجعل الحج ربيعا تورق فيه أغصان هذه الشجرة الخالدة كل عام، وتؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، وتكتسي فيه هذه الشجرة العالمية لباسا جديدا قشيبا غضا طريا"
الندوي، الأركان الأربعة ص٢٣٠
الندوي، الأركان الأربعة ص٢٣٠
"قوافل الحجيج من كل بقاع العالم تلتقي في الميقات، في ذات المكان وذات الزمان.. معا في الطريق إلى الله، حيث لا يكون الإنسان كما هو، ولكن كما ينبغي أن يكون:
(وإلى الله المصير)"
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٧٨
(وإلى الله المصير)"
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٧٨
"ليس في الإسلام عبادة تقتصر على البعد الفردي للإنسان يؤديها بمعزل عن الجماعة والمجتمع [...] والحج مؤتمر يفترض أن يعالج مشكلات المسلمين ويرسم لهم طريق عزتهم وكرامتهم"
سالم، وللحج مقاصد، ص٣٩
سالم، وللحج مقاصد، ص٣٩
"حسنا. لا يكفي أن تنزع عنك لباسك وتلبس الإحرام. عليك أن تنزع نفسك من كل هوى لتصدح بالتلبية.. عليك أن تدرك معناها [...] تلبية نداء الله عز وجل يسبقها التجرد من كل شيء، من حطام الدنيا، ومثبطات الهوى.. هي دعوة إلى الله وحده، منزهة عن كل شرك"
أوريد، رواء مكة ص٤٦
أوريد، رواء مكة ص٤٦
"لا يمكن أن تدخل مكة قبل أن تهدم الأوثان التي انتصبت في قلبك أو في عقلك، وإلا فلن تدرك معنى التلبية، وإلا ستكون أصواتا تتلوها ليس غير [...] التلبية تَحَرُرٌ"
أوريد، رواء مكة، ص٤٦
أوريد، رواء مكة، ص٤٦
"الآن وبعد أن نزعت عنك ملابسك وكل شارة تميزك، وعليك أن تدخل إلى قلب الزحام وأنت محرم [...]
كل الأنانية والخصاصة تدفن، وتصبح المجموعات هي الأمة..
كل "أنا" تموت في أرض الميعاد لتنشأ "نحن" "
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٨٠
كل الأنانية والخصاصة تدفن، وتصبح المجموعات هي الأمة..
كل "أنا" تموت في أرض الميعاد لتنشأ "نحن" "
شريعتي، الفريضة الخامسة، ص٨٠
"وما دام الحج - والحج فريضة باقية إلى يوم القيامة [...] فالمسلمون لا تبتلعهم القوميات كما ابتلعت أمما كثيرة، ولا يصبحون ضحيتها، ولا تكون بلادهم التي يحبونها بسائق الفطرة والعاطفة والعصبية، قبلة يتوجهون إليها، وكعبة يحجون إليها"
الندوي، الأركان الأربعة ص٢٣٣
الندوي، الأركان الأربعة ص٢٣٣
"كل هذا يهون أمام تجربة رائعة هنا بمنى..
أقوام [...] يرتدون لباسا واحدا ويسكنون حضن الجبل، وهذا الذي يضفي قوة وجمالا على المشهد ارتباطه بالطبيعة وبالتجربة الأولى.. ثم هذه التجربة البسيطة للمسلمين [...] وقد تجردوا من حطام الدنيا ولباسها"
أوريد، رواء مكة ص١٠٩
أقوام [...] يرتدون لباسا واحدا ويسكنون حضن الجبل، وهذا الذي يضفي قوة وجمالا على المشهد ارتباطه بالطبيعة وبالتجربة الأولى.. ثم هذه التجربة البسيطة للمسلمين [...] وقد تجردوا من حطام الدنيا ولباسها"
أوريد، رواء مكة ص١٠٩
"وقد جمع الله للحج حرمتين: حرمة الزمان والمكان، ليقوى الشعور بحرمة هذا الركن العظيم وجلاله وروعته، والشعور بالمسؤولية، وليكون الحاج في جميع تنقلاته وحركاته وسكناته مرهف الحس حاضر الفكر لا يذهل لحظة عن الجو الروحاني الذي يحيط به"
الندوي، الأركان الأربعة ص٢٤٠
الندوي، الأركان الأربعة ص٢٤٠
"وأنت محرم عليك أن تجتنب عددا من الأشياء.
يجمع هذه الأشياء المحظورة هو أنها تذكرك بتجارتك أو وظيفتك أو طبقتك الإجتماعية أو منصبك أو مكانتك أو عنصرك وحسبك..
إنها تلك الأشياء الجوهرية التي تحدد حياتك في دنيا ما قبل الميقات"
شريعتي، الفريضة الخامسة ص٨٧
يجمع هذه الأشياء المحظورة هو أنها تذكرك بتجارتك أو وظيفتك أو طبقتك الإجتماعية أو منصبك أو مكانتك أو عنصرك وحسبك..
إنها تلك الأشياء الجوهرية التي تحدد حياتك في دنيا ما قبل الميقات"
شريعتي، الفريضة الخامسة ص٨٧
عشية الحج، ربما في الخارج جو احتفالي لتوديعك..
لكن في الداخل في هيكل ذاتك، يتقدم منك إبراهيم بهدوء..
يضع الفأس في يديك..
يمكن لك أن تنهال به على أوثانك فتحيلها جذاذا.
ويمكن لك أن تتركه يسقط من يديك.
[...]
وكذلك الخيار"
العمري، طوفان محمد ص٧٩
لكن في الداخل في هيكل ذاتك، يتقدم منك إبراهيم بهدوء..
يضع الفأس في يديك..
يمكن لك أن تنهال به على أوثانك فتحيلها جذاذا.
ويمكن لك أن تتركه يسقط من يديك.
[...]
وكذلك الخيار"
العمري، طوفان محمد ص٧٩
"لقد بدأ الحج!
سارع إلى الله..
أنت الآن في حالة الإحرام..
قل: لبيك.. (لقد ناداك الله تعالى، وأنت هنا تلبية لدعوته، وعليك أن تكون في أتم الطاعة له)
[...]
إن نداء الناس: (لبيك اللهم لبيك) هو إعلان استنكار ورفض [للطغيان والاستغلال]
شريعتي، الفريضة الخامسة ص٨٩
سارع إلى الله..
أنت الآن في حالة الإحرام..
قل: لبيك.. (لقد ناداك الله تعالى، وأنت هنا تلبية لدعوته، وعليك أن تكون في أتم الطاعة له)
[...]
إن نداء الناس: (لبيك اللهم لبيك) هو إعلان استنكار ورفض [للطغيان والاستغلال]
شريعتي، الفريضة الخامسة ص٨٩
جاري تحميل الاقتراحات...