"طالب العلم وفِخاخ المنطق"
الدافع لكتابة هذا الثريد كثرة وقوع بعض طُلاب العلم في أغلاط أساسية منطقية في
لغة الحوار والجدل إما جهلاً (لِقلة المعرفه) أو عمداً (استخدام جهل المُحاور ) لتزييف الحقيقة وجعل الحوار عقيم ولإجهاض حُجج المحاور .
المرجع لهذا الثريد كتاب
الدافع لكتابة هذا الثريد كثرة وقوع بعض طُلاب العلم في أغلاط أساسية منطقية في
لغة الحوار والجدل إما جهلاً (لِقلة المعرفه) أو عمداً (استخدام جهل المُحاور ) لتزييف الحقيقة وجعل الحوار عقيم ولإجهاض حُجج المحاور .
المرجع لهذا الثريد كتاب
اولاً( مغالطة التعميم )
مغالطة التعميم تعتبر من اكثر المُغالطات شيوعاً بين اوساطِ الناس وايضاً الأكثر شيوع بين طُلاب العلم.
"الأحتكام الي سلوك فردي"
ومن اشهر الأمثلة: الذكوري الفلاني سب الصالحات الذكوري الفلاني متطرف وتعميم هذي الحالات الفرديه على الأكثريه
ونقيض هذي المغالطه~>
مغالطة التعميم تعتبر من اكثر المُغالطات شيوعاً بين اوساطِ الناس وايضاً الأكثر شيوع بين طُلاب العلم.
"الأحتكام الي سلوك فردي"
ومن اشهر الأمثلة: الذكوري الفلاني سب الصالحات الذكوري الفلاني متطرف وتعميم هذي الحالات الفرديه على الأكثريه
ونقيض هذي المغالطه~>
لو اخذنا هذي المغالطه كامقياس فالمسلمون ارhابيون لان هناك مسلم يقتL ومسلم يسرق ومسلم يزني فهل يصح التعميم
ثانياً مغالطة التفكير التشبيهي (الانولجي الزائفه)
تقع شريحة كبيرة جدا من المجتمع في هذه المغالطة وكثيييييير جدا من طُلاب العلم يقعون فيها والسبب الجهل وعدم المعرفة الكاملة بين الشييئين
وهذا مثال شائع من وقوع طلاب العلم في هذي المغالطه
(الذكوريه والنسويه وجهان لعمله واحده)
تقع شريحة كبيرة جدا من المجتمع في هذه المغالطة وكثيييييير جدا من طُلاب العلم يقعون فيها والسبب الجهل وعدم المعرفة الكاملة بين الشييئين
وهذا مثال شائع من وقوع طلاب العلم في هذي المغالطه
(الذكوريه والنسويه وجهان لعمله واحده)
سبب وقوعهم في هذي المغالطه هوه قلة علمهم بالذكورية والنسوية وايضا بسبب الترادف اللغوي بين المصطلحين
الذكورية
النسوية
الذكورية
النسوية
ثالثاً (السؤال المشحُون)
يستخدم بعض طلاب العلم هذي المغالطه لتجريم المحاور واظهاره بصوره مشيطنة وانه على خطاء
كامثال:
(انت مسلم لماذا انت ذكوري )
اذا لم تُكن ملم بلغة الحوار وكانت اجابتك ركيكة فانت الان مُشيطن بسبب سمية السؤال
نقيض هذي المغالطه->
يستخدم بعض طلاب العلم هذي المغالطه لتجريم المحاور واظهاره بصوره مشيطنة وانه على خطاء
كامثال:
(انت مسلم لماذا انت ذكوري )
اذا لم تُكن ملم بلغة الحوار وكانت اجابتك ركيكة فانت الان مُشيطن بسبب سمية السؤال
نقيض هذي المغالطه->
اثنى ابن عثيمين رحمه الله على الصحوه وانتسب لها لماذا لم يكتفي بمسى مسلم
وايضا المسميات التاليه (سنه شيعه)
السلف الصالح المهاجرين الانصار
حنبلي شافعي المالكي
علما ان الذكوريه جزء من الاسلام
وايضا المسميات التاليه (سنه شيعه)
السلف الصالح المهاجرين الانصار
حنبلي شافعي المالكي
علما ان الذكوريه جزء من الاسلام
رابعاً (مغالطة رجل القش )
وهيه مهاجمة حجة عن طريق افقار دم النظريه الأصليه وتغير خصائصها ببترها عن سياقها الحقيقي
كامثال لنتخيل ان هناك نقاش بين ذكوري عازف عن الزواج وطالب علم
وهيه مهاجمة حجة عن طريق افقار دم النظريه الأصليه وتغير خصائصها ببترها عن سياقها الحقيقي
كامثال لنتخيل ان هناك نقاش بين ذكوري عازف عن الزواج وطالب علم
الذكوري : انا عازف عن الزواج بسبب كثرة فساد النساء وبسبب غلاء المهور
طالب العلم : انتم تروجون للعزوف الكلي لزواج انتم تنشرون الافكار الهدامة والافكار الغربية
لاحظ عزيزي ان المغالطة هنا ان الذكوري ذكر ان عزوفه بسبب الفساد وانه عزوف مؤقت حتى يجد الصالحه
طالب العلم : انتم تروجون للعزوف الكلي لزواج انتم تنشرون الافكار الهدامة والافكار الغربية
لاحظ عزيزي ان المغالطة هنا ان الذكوري ذكر ان عزوفه بسبب الفساد وانه عزوف مؤقت حتى يجد الصالحه
المغالطة هيه بافتراض طالب العلم حيث بنا حجج على تشابه اسمي وهوه عزوف عن الزواج وبِناءً على هذ التشابه بنا كثير من الحجج وبدا بمهاجمة خصمه بناءً على م بنا من حجج من التشابه والافتراضات
خامساً (مغالطة ذنب بالتداعي)
وهذي المغالطة شائعه جدا في اوساط طلاب العلم وهيه تتشابه مع مغالطة الإحتكام الي سلوكيات فردية الفرق بينهم هوه اخذ اخطاء سلوكيه فردية وربطها بالاساس لا بالافراد
وهذي المغالطة شائعه جدا في اوساط طلاب العلم وهيه تتشابه مع مغالطة الإحتكام الي سلوكيات فردية الفرق بينهم هوه اخذ اخطاء سلوكيه فردية وربطها بالاساس لا بالافراد
سادساً
مغالطة (المنحدر الزلق أنف الجمل)
وهيه باختصار الانحدار او التدرج في الادعاء كامثال
انت لم تنجز عملك اليوم وغدا لن تنجزه ايضا سوف تجعل الموظفين يفعلون مثلك وهكذا هوه التدرج
يقع بها بعض طلاب العلم ويقع بها كثير من النساء على وجه الخصوص
مغالطة (المنحدر الزلق أنف الجمل)
وهيه باختصار الانحدار او التدرج في الادعاء كامثال
انت لم تنجز عملك اليوم وغدا لن تنجزه ايضا سوف تجعل الموظفين يفعلون مثلك وهكذا هوه التدرج
يقع بها بعض طلاب العلم ويقع بها كثير من النساء على وجه الخصوص
مثال للمغالطة
الذكوري: (انا سوف اتزوج امراة لا تختلط بالرجال ولن اجعلها تخرج من البيت ولن اجعلها تتوظف في اماكن مختلطه)
النساء وبعض طلاب العلم : انت ترفض خروجها من البيت وترفض خروجها للعائله والأهل وترفض عملها تُريد سجن المراة تُريد استعبادها انت تريد ان تحرم المراه من حقوقها
الذكوري: (انا سوف اتزوج امراة لا تختلط بالرجال ولن اجعلها تخرج من البيت ولن اجعلها تتوظف في اماكن مختلطه)
النساء وبعض طلاب العلم : انت ترفض خروجها من البيت وترفض خروجها للعائله والأهل وترفض عملها تُريد سجن المراة تُريد استعبادها انت تريد ان تحرم المراه من حقوقها
واخيراً هذه قطرة من بحرِ اخطائهم أحببت ان اختصر حتى لايمل طويلب العلم من القراةء
(وهذا الاخطاء مستنبطة من نقاشاتي معهم حول الذكورية)
( كامل الاحترام لطالب العلم الذي يقول الحق ولا يخشى فالله لؤمة لائم ولا يُميع الدين )
(وهذا الاخطاء مستنبطة من نقاشاتي معهم حول الذكورية)
( كامل الاحترام لطالب العلم الذي يقول الحق ولا يخشى فالله لؤمة لائم ولا يُميع الدين )
رتبها @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...