#المدينة_المنورة
#الحناكية
#يوم_الترويه
#ثريد
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا مختصر في بعض أحكام الأضحية
#عيد_الأضحى_المبارك
أقتباسها لكم بشكل مختصر مما يكتبه
الشيخ :
محمد منيف الحنيحني
كتب الله أجره ونفع الله في علمه
#الحناكية
#يوم_الترويه
#ثريد
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا مختصر في بعض أحكام الأضحية
#عيد_الأضحى_المبارك
أقتباسها لكم بشكل مختصر مما يكتبه
الشيخ :
محمد منيف الحنيحني
كتب الله أجره ونفع الله في علمه
- الاضحية مايذبح في أيام النحر تقربًا لله وسميت بذلك لأنها تذبح بعد صلاة العيد
- الاضحية اتفق العلماء على مشروعيتها وهي في كل مله لقوله تعالى ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلنا مَنسَكًا لِيَذكُرُوا اسمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهُم مِن بَهيمَةِ الأَنعامِ فَإِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسلِموا وَبَشِّرِ المُخبِتينَ﴾
- ولكن هل هي واجبه أو سنة أو سنة يكره تركها
- المذهب اي مذهب الحنابلة أنها سنة يكره للقادر تركها
- المذهب اي مذهب الحنابلة أنها سنة يكره للقادر تركها
- والقول الثاني أنها واجبه قال به ابي حنيفة وروايه بالمذهب واختيار شيخ الاسلام رحم الله الجميع
- قال ابن عثيمين القول بالوجوب أظهر للقادر
- مسألة هل الأضحية للأحياء أو الأموات
- مشرعه عن الاحياء فقط إذ لم يرد عن النبى صل الله عليه وسلم ضحى عن الأموات استقلالا
- قال ابن عثيمين القول بالوجوب أظهر للقادر
- مسألة هل الأضحية للأحياء أو الأموات
- مشرعه عن الاحياء فقط إذ لم يرد عن النبى صل الله عليه وسلم ضحى عن الأموات استقلالا
شروط الأضحية
أن تكون من بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم
الابل ماله خمس سنوات والبقر ماله سنتان والمعز ماله سنه والضان ماله ست شهور
ولابد أن تكون سليمه من العيوب
لا تجزى العوراء والعجفاء والعرجاء والهتماء والجداء والمريضة والعضباء
أن تكون من بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم
الابل ماله خمس سنوات والبقر ماله سنتان والمعز ماله سنه والضان ماله ست شهور
ولابد أن تكون سليمه من العيوب
لا تجزى العوراء والعجفاء والعرجاء والهتماء والجداء والمريضة والعضباء
العوراء البين عورها وهي التي انخسفت عينها أو برزت
العجفاء الهزيلة التى لامخ فيها
العرجاء البين عرجها التى لاتطيق المشي مع الصحيحة
الهتماء التى سقطت ثناياها من أصلها فإن انكسرت مع بقاء الاصل تجزئ
العضباء هي التي ذهب اكثر اذنها أو قرنها طولًا أو عرضًا فإنها لاتجزي
العجفاء الهزيلة التى لامخ فيها
العرجاء البين عرجها التى لاتطيق المشي مع الصحيحة
الهتماء التى سقطت ثناياها من أصلها فإن انكسرت مع بقاء الاصل تجزئ
العضباء هي التي ذهب اكثر اذنها أو قرنها طولًا أو عرضًا فإنها لاتجزي
- ومن اراد أن يذبح يقول بسم الله وجوبًا ، ويستحب الله أكبر
- والأفضل أن يتولاها صاحبها وله توكيل مسلمًا ويشهدها
- وقت الذبح
- البداية من بعد الصلاة العيد
- على المذهب ثلاثة أيام اي مذهب الحنابلة يوم النحر وهو أفضلها ويومين بعده
- والأفضل أن يتولاها صاحبها وله توكيل مسلمًا ويشهدها
- وقت الذبح
- البداية من بعد الصلاة العيد
- على المذهب ثلاثة أيام اي مذهب الحنابلة يوم النحر وهو أفضلها ويومين بعده
-وقال ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع وقت الذبح اربع أيام يوم النحر وثلاثة أيام بعده
-ويجوز الذبح بالنهار واليل والنهار أفضل وباليل يكرة
-وسن أن يأكل ويهدي ويتصدق اثلاثا
-يجوز الاشتراك في الابل والبقر،
وأما الغنم فلاتجزى الشاة إلا عن واحد وهذا مجمع علية بين أهل العلم،،
-ويجوز الذبح بالنهار واليل والنهار أفضل وباليل يكرة
-وسن أن يأكل ويهدي ويتصدق اثلاثا
-يجوز الاشتراك في الابل والبقر،
وأما الغنم فلاتجزى الشاة إلا عن واحد وهذا مجمع علية بين أهل العلم،،
هذا مختصر ومن أراد الزيادة
فليراجع كتب أهل العلم والفضل،،
ومن أفضلها وأوسعها الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله،،
المجلد السابع صفحه ٤٢١
وما بعدها ،،
وشرح العمدة لابن جبرين رحمه الله ،
المجلد الثاني وأيضًا كتابه التسهيل المجلد التاسع .
فليراجع كتب أهل العلم والفضل،،
ومن أفضلها وأوسعها الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله،،
المجلد السابع صفحه ٤٢١
وما بعدها ،،
وشرح العمدة لابن جبرين رحمه الله ،
المجلد الثاني وأيضًا كتابه التسهيل المجلد التاسع .
جاري تحميل الاقتراحات...