بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ماهو تعريفــ الإلـحاد ؟
ماذا يترتب عليــه ؟
عادة ما يُعطينا الملحدونـ تعريف الإلحاد فيقولون:
الإلحاد ما هو إلا إنــكار الخالق، وربما اذا كان الملحد يملك ذرة إطلاع يرفق لك قاموس اكسفورد كمصدر يدعم تعريفه ..
ماهو تعريفــ الإلـحاد ؟
ماذا يترتب عليــه ؟
عادة ما يُعطينا الملحدونـ تعريف الإلحاد فيقولون:
الإلحاد ما هو إلا إنــكار الخالق، وربما اذا كان الملحد يملك ذرة إطلاع يرفق لك قاموس اكسفورد كمصدر يدعم تعريفه ..
لكننا نقول أن الإلحاد عبارة عن عقيدة مُضادة الإيمان.
يبدأ الإلحاد مع نفي وجود الخالق (نفي التصميم في الكون والحياة بصفته منبثق من كيان واعي عاقل )
يبدأ الإلحاد مع نفي وجود الخالق (نفي التصميم في الكون والحياة بصفته منبثق من كيان واعي عاقل )
يتبع الإيمان بعدم وجود خالق عقائد مُلازمة للتصور الالحادي :
اول هذه التبعات/ نفي الإرادة الحرة .
التعريف المشهور للالحاد يتجاهل الحقيقة البسيطة القائلة بأنه إذا كانت الطبيعية صحيحة - أي إذا لم يكن هناك إله، ولا أي عنصر خارق للطبيعة في الكون -
اول هذه التبعات/ نفي الإرادة الحرة .
التعريف المشهور للالحاد يتجاهل الحقيقة البسيطة القائلة بأنه إذا كانت الطبيعية صحيحة - أي إذا لم يكن هناك إله، ولا أي عنصر خارق للطبيعة في الكون -
فلا يوجد شيء اسمه الإرادة الحرة . في المذهب الطبيعي ، البشر - مثل الحيـ.وانات والحـ.شرات والنباتات - هم ببساطة آلات بيولوجية تعمل على ما يبرمجهم الحمض النووي للقيام به. وهذا ما يسمى الحتمية ،
حيث كل فعل وخيار نتخذه في الحياة لا يرجع إلى إرادتنا الحرة ، ولكن إلى فعل مبرمج مسبقًا أو رد فعل تجاه المحفزات الخارجية التي تحكمها بالكامل قوانين الكيمياء والفيزياء. إذا كان هذا صحيحًا ، فليس لدينا مطلقًا سيطرة مطلقة على أنفسنا، اذا قبِلت قوانين الفيزياء
باعتبارها "القوانين" العالمية الوحيدة التي تنطبق على الجميع ، فلا توجد طريقة لفعل أي شيء خارج هذه القوانين. لكي نحصل على إرادة حرة يجب أن يكون لدينا نوع من القوى الخاصة خارج القوانين الفيزيائية.
يؤكد هذه النظرة Anthony R. Cashmore عالم النباتات الملحد في ورقته المنشورة
يؤكد هذه النظرة Anthony R. Cashmore عالم النباتات الملحد في ورقته المنشورة
في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم pnas فيقول مؤكدا على أن نفي الإرادة الحرة لازمٌ حتميٌ للالحاد
(في الواقع أنه ليس فقط لا نملك حرية إرادة أكثر من حشرة أو بكتيريا ؛ فعليا نحن لا نملك حرية إرادة أكثر من قطعة سكر) (1)
(في الواقع أنه ليس فقط لا نملك حرية إرادة أكثر من حشرة أو بكتيريا ؛ فعليا نحن لا نملك حرية إرادة أكثر من قطعة سكر) (1)
في الواقع، هناك الكثير من الجدل حول تلازم إنكار الإرادة الحرة مع التصور الالحادي
استاذ الفلسفة Steven Horst في جامعة Wesleyan يؤكد على هذه النظرة القاتمة التي يسببها إعتناق المادية في مقاله
نفي الإله والقول بأن القوانين هي التي يتحكم بالوجود يعني نفي الإرادة الحرة (2)
استاذ الفلسفة Steven Horst في جامعة Wesleyan يؤكد على هذه النظرة القاتمة التي يسببها إعتناق المادية في مقاله
نفي الإله والقول بأن القوانين هي التي يتحكم بالوجود يعني نفي الإرادة الحرة (2)
التطوري الملحد جيري كوين ينفي وجود الإرادة الحرة (3)
وايضا الفيزيائية الملحدة SABINE HOSSENFELDER تنفي وجود الإرادة الحرة (4)
وايضا الفيزيائية الملحدة SABINE HOSSENFELDER تنفي وجود الإرادة الحرة (4)
ثاني تبعات الإلحاد والاعتقاد بعدم وجود اله خالق
هو نفي التميز البشري أو human value
هل من الغريب الإشارة إلى أن الملحد ينفي وجود حقائق مطلقة ؟
هذه (عقيدة الحادية ) يعتنقها كل الملاحدة ..
اذن لا يتوقف الإلحاد عند نفي وجود الخالق ..
بل إن الإلحاد يفتح الباب لقبول عقائد أخرى
هو نفي التميز البشري أو human value
هل من الغريب الإشارة إلى أن الملحد ينفي وجود حقائق مطلقة ؟
هذه (عقيدة الحادية ) يعتنقها كل الملاحدة ..
اذن لا يتوقف الإلحاد عند نفي وجود الخالق ..
بل إن الإلحاد يفتح الباب لقبول عقائد أخرى
فلا يجب أن يكون الملحدون أشخاص جيدين أخلاقيا اذا لم يرغبوا بذلك، يتبنى الملحد أي وجهة نظر أخلاقية يريدها لأن معيار الأخلاق عنده ذاتي، لا يوجد إلا معاييره الذاتية والتي هي بالطبع نسبية متغيرة حسب القوة والسلطة (تذكر ماوتسي يونغ _على سبيل المثال_ لا الحصر )
لهذا السبب لا يثق الناس بالملحدين، حتى العلمانيون الاكثر ليبرالية لا يثقون بالملحدين كما يقول المنشور على جمعية علم النفس الأمريكية (5)
عندما نتحدث عن النسبية الأخلاقية التي يعتنقها الملحدون فاننا نقول :
لا يوجد طريقة للقول بأن البشر يمتلكون قيمة متأصلة وعالية أكثر مما يمتلكه صرصور او فأر
مرة أخرى يؤكد الملحدون على ما نقول
يقول الفيلسوف الملحد جيمس راشيلز :
لا يوجد طريقة للقول بأن البشر يمتلكون قيمة متأصلة وعالية أكثر مما يمتلكه صرصور او فأر
مرة أخرى يؤكد الملحدون على ما نقول
يقول الفيلسوف الملحد جيمس راشيلز :
كما أدرك داروين بوضوح ، لا يحق لنا - ليس على أسس تطورية على أي حال - اعتبار سلوكنا التكيفي "أفضل" أو "أعلى" من سلوك الصرصور ، الذي يتكيف بشكل جيد مع الحياة. في مكانتها البيئية الخاصة.(6)
لقد ولى الدعم التقليدي لفكرة الكرامة الإنسانية. . . . لم ينجوا من التحول الهائل في المنظور الذي أحدثته نظرية داروين. . . . قد يستنتج الدارويني أن الدفاع الناجح عن الكرامة الإنسانية أمر بعيد الاحتمال.(7)
جاري تحميل الاقتراحات...