يقول الفيلسوف: متى تفهم يا فقيه أنّ النبوّة مركز قيادة ورياسة، وصاحب هذا المركز لا بد أن يُداري الناس، ويقول لهم أشياء ليست على ظاهرها لكي يقودهم إلى الفضيلة ..
لماذا تأخذ كل شيء على ظاهره يا ساذج؟
رد عليه الفقيه: أنت باطني زنديق خبيث ابن كلب.
لماذا تأخذ كل شيء على ظاهره يا ساذج؟
رد عليه الفقيه: أنت باطني زنديق خبيث ابن كلب.
ما هو ذنب الفيلسوف إذا كان ذكياً ويفهم طبيعة الحياة ويعرف أنّ البشر يحتاجون إلى مستويات متفاوتة من الخطاب، وأنّ الغالبية من العوام لا ينقادون للخير إلا بضرب الأمثال وتقريب الصورة واستخدام المجاز ومخاطبتهم على قدر عقولهم؟
هذا الذكاء والوعي والفهم هو زندقة عن الفقهاء.
هذا الذكاء والوعي والفهم هو زندقة عن الفقهاء.
يقول الفقيه: بيني وبينك قال الله وقال رسوله.
رد الفيلسوف: بيني وبينك المضامين السياسية في قال الله وقال رسوله.
قال الفقيه: هذه أشياء لا أفهمها.
رد الفيلسوف: ما هو ذنبي إذا كنت ساذجاً؟
رد الفيلسوف: بيني وبينك المضامين السياسية في قال الله وقال رسوله.
قال الفقيه: هذه أشياء لا أفهمها.
رد الفيلسوف: ما هو ذنبي إذا كنت ساذجاً؟
يقول الفقيه: أنت يا فيلسوف تعارض الأوامر والنواهي والنصوص الواضحة.
يقول الفيلسوف: أنت يا فقيه لا تعرف حقيقة الحياة وطبيعة البشر وتفاوت الناس في الفهم والإدراك، ولذلك فأنت تفهم النصوص بعيداً عن هذه القيود والشروط التي تفرضها طبيعة الحياة.
يقول الفيلسوف: أنت يا فقيه لا تعرف حقيقة الحياة وطبيعة البشر وتفاوت الناس في الفهم والإدراك، ولذلك فأنت تفهم النصوص بعيداً عن هذه القيود والشروط التي تفرضها طبيعة الحياة.
يقول الفقيه: محمد رسول نزل عليه الوحي وجميع أقواله هي دين مقدس ويجب أن نطيعه ونمتثل لما قاله بدون لف ودوران.
يقول الفيلسوف: محمد رسول نزل عليه الوحي ولكنه كان يسوس الناس بالحكمة وباللغة التي يفهمونها ويستخدم الأساليب البلاغية والمجازية والتأثيرات النفسية ليقودهم إلى الخير.
يقول الفيلسوف: محمد رسول نزل عليه الوحي ولكنه كان يسوس الناس بالحكمة وباللغة التي يفهمونها ويستخدم الأساليب البلاغية والمجازية والتأثيرات النفسية ليقودهم إلى الخير.
يقول الفقيه: الرسول لا يكذب على الناس ولا يقول كلاماً مزيّفا.. هو إنسان دغري وما عنده كلام من ورى التريلات.
يقول الفيلسوف: يا سفيه هو ليس كذباً ولا دجلاً ولا كلاماً من ورى التريلات.. هذه أشياء تفرضها طبيعة الناس وتفاوت عقولهم.
لن ينقاد الناس إلى مصحلتهم إلا بالمداراة والمسايسة.
يقول الفيلسوف: يا سفيه هو ليس كذباً ولا دجلاً ولا كلاماً من ورى التريلات.. هذه أشياء تفرضها طبيعة الناس وتفاوت عقولهم.
لن ينقاد الناس إلى مصحلتهم إلا بالمداراة والمسايسة.
يقول الفقيه: مذهبك يا فيلسوف يقتضي أنّ نشك في جميع النصوص ونهدر قيمتها.
يقول الفيلسوف: كلا، مذهبي يقتضي أن نفهم الدين وتشريعاته بناءً على المقاصد العميقة، وبناءً على كون الرسول يُداري ويُجاري ويخاطب الناس على قدر عقولهم، وبالتالي نركز على الثمار والغايات السامية.
يقول الفيلسوف: كلا، مذهبي يقتضي أن نفهم الدين وتشريعاته بناءً على المقاصد العميقة، وبناءً على كون الرسول يُداري ويُجاري ويخاطب الناس على قدر عقولهم، وبالتالي نركز على الثمار والغايات السامية.
يقول الفقيه: مذهبك يا فيلسوف يقتضي أنّ الصحابة كانوا أغبياء وكان الرسول يسلّك لهم ويسوسهم بالمجاز والتخييل والتمثيل من أجل مصلحتهم التي لا يعرفونها.
يقول الفيلسوف: هذا شيء قاله الرسول نفسه، ولست أنا من اخترعه (نحن معاشر الأنبياء أُمرنا نخاطب الناس على قدر عقولهم).
رتب @rattibha
يقول الفيلسوف: هذا شيء قاله الرسول نفسه، ولست أنا من اخترعه (نحن معاشر الأنبياء أُمرنا نخاطب الناس على قدر عقولهم).
رتب @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...