#القرامطة
🏷1️⃣يقول المؤرخ محمود شاكر في كتابه فرقة القرامطة
🏷إن القرامطة قد قاموا بحركاتهم في عدة مناطق تشابهت في بعض جوانبها وتباينت في أخرى
🏷واجتمعت على شيء واحد في محاربة الإسلام وارتكاب الكبائر وهتك الأعراض وسفك الدماء والسطو على الأملاك،إرواء لأحقادهم الدفينة ضد الإسلام
🏷1️⃣يقول المؤرخ محمود شاكر في كتابه فرقة القرامطة
🏷إن القرامطة قد قاموا بحركاتهم في عدة مناطق تشابهت في بعض جوانبها وتباينت في أخرى
🏷واجتمعت على شيء واحد في محاربة الإسلام وارتكاب الكبائر وهتك الأعراض وسفك الدماء والسطو على الأملاك،إرواء لأحقادهم الدفينة ضد الإسلام
🏷2️⃣وإشباعا لغرائزهم الحيوانية، ورغبة من زعمائهم في السيطرة والتسلط والتشفي
وإشباع كمائن النفوس
🏷وقد كتب عنهم معاصروهم وبينوا خطتهم هذه، كما ذكر المؤرخون أعمالهم كلها
🏷كتب الطبري والغزالي وابن الجوزي وابن كثير والشهرستاني وابن الأثير وجميع المؤرخين، فأعطوهم حقهم تماما
وإشباع كمائن النفوس
🏷وقد كتب عنهم معاصروهم وبينوا خطتهم هذه، كما ذكر المؤرخون أعمالهم كلها
🏷كتب الطبري والغزالي وابن الجوزي وابن كثير والشهرستاني وابن الأثير وجميع المؤرخين، فأعطوهم حقهم تماما
🏷3️⃣ووضحوا حقيقتهم وأهدافهم ومقاصدهم ووسائلهم التي اتبعوها حتى غدت صورتهم كاملة في النفوس
🔖تمثل أبشع صورة لجماعة ثائرة على وضع حاقدة على مجتمع،تسير وراء أهوائها وتتبع غرائزها
ينتسب القرامطة إلى حمدان بن الأشعث الأهوازي الملقب(قرمط)ويعود أصله من
🌑خوزستان
وقد عرف في سواد الكوفة
🔖تمثل أبشع صورة لجماعة ثائرة على وضع حاقدة على مجتمع،تسير وراء أهوائها وتتبع غرائزها
ينتسب القرامطة إلى حمدان بن الأشعث الأهوازي الملقب(قرمط)ويعود أصله من
🌑خوزستان
وقد عرف في سواد الكوفة
🏷4️⃣حوالي عام 258هـ،وكان يظهر الزهد والتقشف في أول عهده
فاستمال إليه بعض الناس،وقد لقب بـ(قرمط) لقصر قامته
🏷ورجلاه قصيرتان بشكل يلفت الانتباه،فكان خطوه قصيرا
🌑الأمر الذي جعله ناقما على المجتمع يبدي التأفف والتضجر ويحقد على الناس جميعا ويظهر التذمر من كل المجتمعات التي تحيط به
فاستمال إليه بعض الناس،وقد لقب بـ(قرمط) لقصر قامته
🏷ورجلاه قصيرتان بشكل يلفت الانتباه،فكان خطوه قصيرا
🌑الأمر الذي جعله ناقما على المجتمع يبدي التأفف والتضجر ويحقد على الناس جميعا ويظهر التذمر من كل المجتمعات التي تحيط به
🏷5️⃣أو التي ينتقل إليها ويضمر البغض على كل وضع
🌑وقد التقى مرة بأحد دعاة التشيع وهو
(حسين الأهوازي) الذي كان يتجول في سبيل دعوته
فاجتمع به في بلاد الشام إلى سواد الكوفة
وذلك عام 265هـ،
🏷ولم يلبث أن أصبح (قرمط) من أتباع (حسين) إذ كان حسين بدعوته ينتقد العباسيين ويتذمر من وضعهم
🌑وقد التقى مرة بأحد دعاة التشيع وهو
(حسين الأهوازي) الذي كان يتجول في سبيل دعوته
فاجتمع به في بلاد الشام إلى سواد الكوفة
وذلك عام 265هـ،
🏷ولم يلبث أن أصبح (قرمط) من أتباع (حسين) إذ كان حسين بدعوته ينتقد العباسيين ويتذمر من وضعهم
🏷6️⃣فلقي مكانا في قلب(حمدان) وعندما مات(حسين)أصبح (حمدان) القائم بالأمر مكانه،بناء على عهد منه
🏷حيث ترقى(قرمط)في الدعوة الإسماعيلية بسرعة فائقة نتيجة جده ونشاطه
🌑والقرامطة جماعة من الإسماعيليةافترقوا عنهم من أجل الزعامة أولا،ثم كانت بعض الخلافات الفكرية إذتعتقد الإسماعيلية
🏷حيث ترقى(قرمط)في الدعوة الإسماعيلية بسرعة فائقة نتيجة جده ونشاطه
🌑والقرامطة جماعة من الإسماعيليةافترقوا عنهم من أجل الزعامة أولا،ثم كانت بعض الخلافات الفكرية إذتعتقد الإسماعيلية
🏷7️⃣بإمامة أبناء محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق من بعده وتتابعهم
🌑على حين يعتقد القرامطة أن محمد بن إسماعيل حي لم يمت
وله داعية يمثله ويعمل برأيه وحسب تعليماته
🔖وبينما يعد الشيعة أئمتهم معصومين فإن الإسماعيلية تسوي بين الأنبياء والأئمة
كما خلعت على أئمتها صفات إلهية
🌑على حين يعتقد القرامطة أن محمد بن إسماعيل حي لم يمت
وله داعية يمثله ويعمل برأيه وحسب تعليماته
🔖وبينما يعد الشيعة أئمتهم معصومين فإن الإسماعيلية تسوي بين الأنبياء والأئمة
كما خلعت على أئمتها صفات إلهية
🏷8️⃣أما القرامطة فتعتقد أن روح الله تحل بإمامهم..
🌑هدف القرامطة
تقوم حركة القرامطة على غاية أساسية
وهي القضاء على الإسلام بعد تسلم الحكم والانتهاء من دولته
🏷وهي بهذا لا تختلف عن بقية الثورات التي قامت في ذلك العصر مثل حركة الزنج والخرمية وما إلى ذلك من حركات
🌑هدف القرامطة
تقوم حركة القرامطة على غاية أساسية
وهي القضاء على الإسلام بعد تسلم الحكم والانتهاء من دولته
🏷وهي بهذا لا تختلف عن بقية الثورات التي قامت في ذلك العصر مثل حركة الزنج والخرمية وما إلى ذلك من حركات
🏷9️⃣وكانت تمد هذه الحركات جميعها المجوسية المقنعة بالأفراد الذين يظهرون اعتناق الإسلام
🌑تجمع الناس حولهم،وسواء أكانت الوسيلة شريفة أم غير ذلك فالأمر واحد،بل ربما كانت الوسائل الخبيثة هي التي أفادوا منها أكثر من غيرها
🏷إذ أن الوسط الذي نمت فيه حركتهم تلائمه تلك الوسائل
🌑تجمع الناس حولهم،وسواء أكانت الوسيلة شريفة أم غير ذلك فالأمر واحد،بل ربما كانت الوسائل الخبيثة هي التي أفادوا منها أكثر من غيرها
🏷إذ أن الوسط الذي نمت فيه حركتهم تلائمه تلك الوسائل
🏷🔟فالغاية عندهم تبرر الواسطة كما أن النفوس قد جبلت على حب المصالح والرغبة في المحظورات
🏷وأهم تلك الوسائل
🌑الزهد:أظهر القرامطة في بداية أمرهم الزهد،فالدين أكثر ما يحرك النفوس،والمجتمع الذي وجدوا فيه لا يخضع إلا لمن عرف بتقواه إذا ما دان لهم أتباعهم ووثقوا بهم،أخضعوهم
🏷وأهم تلك الوسائل
🌑الزهد:أظهر القرامطة في بداية أمرهم الزهد،فالدين أكثر ما يحرك النفوس،والمجتمع الذي وجدوا فيه لا يخضع إلا لمن عرف بتقواه إذا ما دان لهم أتباعهم ووثقوا بهم،أخضعوهم
🏷1️⃣1️⃣لمرحلة بعد مرحلة حتى إذا وصلوا إلى المرحلة الأخيرة رفعوا عنهم التكاليف الشرعية
🏷وأعلنوا لهم أن هذه التكاليف إنما وضعت وفرضت على المغفلين
🌑دقة التنظيم:إن التنظيم الذي قامت عليه الدعوة الإسماعيلية في
🔖النصف الثاني من القرن الثالث هو الذي جعلها تحرز بعض النجاح في المناطق
🏷وأعلنوا لهم أن هذه التكاليف إنما وضعت وفرضت على المغفلين
🌑دقة التنظيم:إن التنظيم الذي قامت عليه الدعوة الإسماعيلية في
🔖النصف الثاني من القرن الثالث هو الذي جعلها تحرز بعض النجاح في المناطق
🏷2️⃣1️⃣هذا بالإضافة إلى الخوف الذي أصاب الناس من كثرة جرائمها ووحشية أتباعها وما القرامطة إلا فرع من الإسماعيلية
🌑العوامل التي ساعدت على نجاح القرامطة
في حركتهم التي قاموا فيها ضد الدولة العباسية بعض الزمن
🔖واستطاعوا السيطرة على مناطق واسعة امتدت إلى كل بادية الشام والعراق
🌑العوامل التي ساعدت على نجاح القرامطة
في حركتهم التي قاموا فيها ضد الدولة العباسية بعض الزمن
🔖واستطاعوا السيطرة على مناطق واسعة امتدت إلى كل بادية الشام والعراق
🏷3️⃣1️⃣كما شملت الجزيرة العربية كلها عدا منطقة عسير
🏷كما خضعت مناطق أخرى لبعض فئاتهم وإن حملوا أسماءثانية
🌑ولقدكان لهذا النجاح عوامل
ضعف الدولة العباسية الحقد على العباسيين الجهل-الجرائم-غياب أئمةالشيعة-الفساد
المظهر السياسي للقرامطة وقداتخذت حركة القرامطة مبدأ التشيع راية لها
🏷كما خضعت مناطق أخرى لبعض فئاتهم وإن حملوا أسماءثانية
🌑ولقدكان لهذا النجاح عوامل
ضعف الدولة العباسية الحقد على العباسيين الجهل-الجرائم-غياب أئمةالشيعة-الفساد
المظهر السياسي للقرامطة وقداتخذت حركة القرامطة مبدأ التشيع راية لها
🏷4️⃣1️⃣كما اتخذت كل الثورات التي سبقتها والتي تلتها
لأنها رأت في ذلك دعما كبيرا لها وجمهورا واسعا يسندها
🌑عقيدة القرامطة:حاول بعض المؤرخين إيجاد عقيدة للقرامطة تجمع بين فرقهم المختلفة واستنتجوا نتائج لم تكن واردة لدى القرامطة
لأنها رأت في ذلك دعما كبيرا لها وجمهورا واسعا يسندها
🌑عقيدة القرامطة:حاول بعض المؤرخين إيجاد عقيدة للقرامطة تجمع بين فرقهم المختلفة واستنتجوا نتائج لم تكن واردة لدى القرامطة
🏷5️⃣1️⃣ أوجدوا لهم عقيدة لم يفكروا فيها أبدا، والواقع أنه لم يكن للقرامطة عقيدة يدينون بها أو مبدأ يؤمنون به
🏷وإنما كانت عقيدتهم تحقيق رغباتهم وتأمين شهواتهم
🌑وكان مبدؤهم في تنفيذ مخططاتهم التي يعملون من أجلها
🔖 فقد كانوا ينادون ببعض الأفكارأو يظهرون أنهم يعملون من أجلها
🏷وإنما كانت عقيدتهم تحقيق رغباتهم وتأمين شهواتهم
🌑وكان مبدؤهم في تنفيذ مخططاتهم التي يعملون من أجلها
🔖 فقد كانوا ينادون ببعض الأفكارأو يظهرون أنهم يعملون من أجلها
🏷6️⃣1️⃣وأنهم مرتبطون بفكرة معينة وذلك من أجل كسب المؤيدين لهم وإيجاد أتباع يصلون من ورائهم وعلى ظهورهم إلى أهدافهم التي يعملون لها
🌑أنهم يقولون بتأويل النصوص أو يدعون أن هناك ظاهرا لهذه النصوص يعرفها العوام والناس جميعا وباطنا لا يعرفه إلا الإمام ذاته الذي هو مصدر العلم.
🌑أنهم يقولون بتأويل النصوص أو يدعون أن هناك ظاهرا لهذه النصوص يعرفها العوام والناس جميعا وباطنا لا يعرفه إلا الإمام ذاته الذي هو مصدر العلم.
🏷7️⃣1️⃣ولما كانت روح الله تحل بالإمام فإنه يسقط عن جماعته الفرائض
🌑ويحل لهم بعض الذي حرم عليهم من أجل كسبهم إليه وإبقائهم بجانبه فيبيح لهم النساء والأموال أو يدعو إلى شيوعيتها بينهم في سبيل زيادة الألفة ودوام المودة على حد زعمهم
🔖قلت :يعني ينادون بتناسخ الارواح والعياذ بالله
🌑ويحل لهم بعض الذي حرم عليهم من أجل كسبهم إليه وإبقائهم بجانبه فيبيح لهم النساء والأموال أو يدعو إلى شيوعيتها بينهم في سبيل زيادة الألفة ودوام المودة على حد زعمهم
🔖قلت :يعني ينادون بتناسخ الارواح والعياذ بالله
🏷8️⃣1️⃣ عزي إلى القرامطة بعض العقائد التي تقول بالحلول
🌑وتأليه الأمة وحتى الدعاة في بعض الأحيان وبهجر كل الأوامر والنواهي المفروضة على المسلمين أو بتعبير آخر رفع التكاليف عن القرامطة من قبل الداعي أو الإمام
🔖نسأل الله العفو والعافية زنادقة وكفر والعياذ بالله .
🌑وتأليه الأمة وحتى الدعاة في بعض الأحيان وبهجر كل الأوامر والنواهي المفروضة على المسلمين أو بتعبير آخر رفع التكاليف عن القرامطة من قبل الداعي أو الإمام
🔖نسأل الله العفو والعافية زنادقة وكفر والعياذ بالله .
🏷9️⃣1️⃣أقام القرامطة للحجر الأسود منزلاً كبيراً ووضعوه فيه، وقام أبو طاهر الجنابي
🔖زعيمهم حينذاك بسن الحج إلى "الجش" بالقطيف بدلاً من مكة،لكن الأهالي والناس رفضوا ذلك، ولم يلبي دعوته عدداً يذكر.
مناطق الانتشار:
🌑فقد نسب كل قسم إلى المنطقة التي نفوذه فيها،فيقال قرامطة اليمن
🔖زعيمهم حينذاك بسن الحج إلى "الجش" بالقطيف بدلاً من مكة،لكن الأهالي والناس رفضوا ذلك، ولم يلبي دعوته عدداً يذكر.
مناطق الانتشار:
🌑فقد نسب كل قسم إلى المنطقة التي نفوذه فيها،فيقال قرامطة اليمن
🏷0️⃣2️⃣وقرامطة البحرين وقرامطة العراق كان في وقت واحد وبعضهم على صلة ببعض
🏷ومع هذا فلم يؤلفوا حكومة واحدة تشمل البقاع التي سيطروا عليها كلها
🔖الاختلاف إلا بسبب الأطماع التي كانت في ذهن كل مجموعة منهم أو كل أسرة، إذ لم يكن لهم هدف واحد معين يدعون له
🌑الحجر الاسود
🏷ومع هذا فلم يؤلفوا حكومة واحدة تشمل البقاع التي سيطروا عليها كلها
🔖الاختلاف إلا بسبب الأطماع التي كانت في ذهن كل مجموعة منهم أو كل أسرة، إذ لم يكن لهم هدف واحد معين يدعون له
🌑الحجر الاسود
🏷1️⃣2️⃣وكل ما جمعهم إنما هو الرغبة في اتباع الهوى وإرواء الغرائز
فقد نادوا بأنهم يقاتلون من أجل آل البيت، وإن لم يكن آل البيت قد سلموا من سيوفهم
(ومن بين عقائدهم)
🌑إلغاء أحكام الإسلام الأساسية كالصوم والصلاة وسائر الفرائض الأخرى.
يعتقدون في إبطال القول بالمعاد والعقاب وأن الجنة
فقد نادوا بأنهم يقاتلون من أجل آل البيت، وإن لم يكن آل البيت قد سلموا من سيوفهم
(ومن بين عقائدهم)
🌑إلغاء أحكام الإسلام الأساسية كالصوم والصلاة وسائر الفرائض الأخرى.
يعتقدون في إبطال القول بالمعاد والعقاب وأن الجنة
🏷2️⃣2️⃣هي النعيم في الدنيا والعذاب هو اشتغال أصحاب الشرائع بالصلاة والصيام والحج والجهاد.
🔖يقولون بالعصمة وأنه لا بد في كل زمان من إمام معصوم يؤول الظاهر ويساوي النبي في العصمة..
🌑يجعلون الناس شركاء في النساء بحجة استئصال أسباب المباغضة.
🔖يقولون بالعصمة وأنه لا بد في كل زمان من إمام معصوم يؤول الظاهر ويساوي النبي في العصمة..
🌑يجعلون الناس شركاء في النساء بحجة استئصال أسباب المباغضة.
🏷3️⃣2️⃣يقول أحمد الخطيب: «عقائد القرامطة لا تختلف عن العقائد الإسماعيلية إلا في بعض الأمور التطبيقية
🌑التي استطاعت القرامطة بإرهابها أن تطبقها تطبيقا تاما في مجتمعها
🔖بينما لم تستطع الإسماعيلية أن تظهرها أو تطبقها بعد قيام دولتها العبيدية في المغرب خوفا من ثورة الناس عليهم
🌑التي استطاعت القرامطة بإرهابها أن تطبقها تطبيقا تاما في مجتمعها
🔖بينما لم تستطع الإسماعيلية أن تظهرها أو تطبقها بعد قيام دولتها العبيدية في المغرب خوفا من ثورة الناس عليهم
🏷4️⃣2️⃣لذا لا يمكننا القول أن عقائد القرامطة باطنية، لأن السرية والكتمان محيا من قاموس القرامطة بعد ظهور دولتهم
🔖يقول أحمد الخطيب
🌑ولعل إنكارهم للقيامة والجنة والنار يدل على أن هدفهم النهائي هو الوصول إلى نقض الشرائع وإظهار أن الأنبياء ليسوا إلا أشخاصا اتخذوا المخرقة والحيلة
🔖يقول أحمد الخطيب
🌑ولعل إنكارهم للقيامة والجنة والنار يدل على أن هدفهم النهائي هو الوصول إلى نقض الشرائع وإظهار أن الأنبياء ليسوا إلا أشخاصا اتخذوا المخرقة والحيلة
🏷5️⃣2️⃣ للاحتيال على الناس وسلب عقولهم، ولذلك ركزوا في مبادئهم على التشكيك في الغيبيات كالملائكة والجن والقيامة والجنة والنار،حتى ينفذون من خلال ذلك إلى أفكار الناس وعقولهم
🔖والقرامطة إحدى الفرق المتفرعة عن الإسماعيلية
🌑وهو أحد مريدي بن ميمون القداح الذي اتخذ المذهب الإسماعيلي
🔖والقرامطة إحدى الفرق المتفرعة عن الإسماعيلية
🌑وهو أحد مريدي بن ميمون القداح الذي اتخذ المذهب الإسماعيلي
🏷6️⃣2️⃣وما لبث أن انبثق عن مجهوداته وجلَده على الدعوة:المذهب العبيدي والمذهب القرمطي،حتى أن بعض المستشرقين يذهب نتيجة لذلك إلى أن العبيدية والقرامطة طائفة واحدة
📕المصادر
القرامطةمحمودشاكر
الفرق بين الفرق- ص:290
فضائح الباطنية-ص:23-24
.أطلس الفرق-ص:274-275
فرق معاصرةص:493-498
📕المصادر
القرامطةمحمودشاكر
الفرق بين الفرق- ص:290
فضائح الباطنية-ص:23-24
.أطلس الفرق-ص:274-275
فرق معاصرةص:493-498
🏷7️⃣2️⃣
📕المصادر
إسلام بلا مذاهب-ص: 239
الحركات الباطنية-ص: 167
دراسات في الفرق-ص:229-230
الموسوعة الميسرة-ص:379-380
📕المصادر
إسلام بلا مذاهب-ص: 239
الحركات الباطنية-ص: 167
دراسات في الفرق-ص:229-230
الموسوعة الميسرة-ص:379-380
جاري تحميل الاقتراحات...