دراسة نقدية للكاتبة والناقدة المبدعة أحلام غانم لكتاب رسائل حب دمشقية.
وأقول كتاب ورسائل لأني لست شاعرة لكني كتبت يوما ما مشاعري في رسائل أسميتها رسائل حب دمشقية.
بعض من مقاطع المقال تحت التغريدة👇
المقال رقم : 45 من 68 من العدد 2016-6-29-15597/ نشر في جريدة البعث في دمشق
👇
وأقول كتاب ورسائل لأني لست شاعرة لكني كتبت يوما ما مشاعري في رسائل أسميتها رسائل حب دمشقية.
بعض من مقاطع المقال تحت التغريدة👇
المقال رقم : 45 من 68 من العدد 2016-6-29-15597/ نشر في جريدة البعث في دمشق
👇
١-
حين ينكسر الشاعر ضمن المعنى فإنه يترك خلفه الكثير من الرسائل والأصوات السكرى، لأن القصيدة الضاجة بالحياة لا تستسيغ المنفى
ورغم ذاكرة العشق والحرب،الداء والدواء فيها، فهي لا تقبل فكرة الهزيمة إلّا بوصفها جزءاً من سياق طهراني، يتسق وفكرة الخلود التي طالما يبحث عنها الشعراء.
حين ينكسر الشاعر ضمن المعنى فإنه يترك خلفه الكثير من الرسائل والأصوات السكرى، لأن القصيدة الضاجة بالحياة لا تستسيغ المنفى
ورغم ذاكرة العشق والحرب،الداء والدواء فيها، فهي لا تقبل فكرة الهزيمة إلّا بوصفها جزءاً من سياق طهراني، يتسق وفكرة الخلود التي طالما يبحث عنها الشعراء.
٢- وحين يكون المحارب شاعرة وأستاذة بالقانون بامتياز “جورية سرور”، فإن الرسائل تبدو أكثر احتجاجاً، والأصوات أكثر تمرداً على كل العادات.
خطّتْ “رسائل حب دمشقية ” بطريقة صوفية، وقدمت لها بومضة عرفانية “أيها الحب..لكل الناس أنت دواءٌ/إلا لي داء يلهب الداء/ دالة على توقدها بالحياة
خطّتْ “رسائل حب دمشقية ” بطريقة صوفية، وقدمت لها بومضة عرفانية “أيها الحب..لكل الناس أنت دواءٌ/إلا لي داء يلهب الداء/ دالة على توقدها بالحياة
٣- وتطلعها إلى كسر الحدود. فهي ترى أن الشعر مجاهل وأنها مولَعة باقتحامها وهز أغصانها اللدنة لتمنحها وهج العطر والسحر/الحب والحياة.
رسائلها لا عناوين لها، متمرّدة، غامرة الاستفزاز وغيرتها العمياء..
تابع٠٠👇
رسائلها لا عناوين لها، متمرّدة، غامرة الاستفزاز وغيرتها العمياء..
تابع٠٠👇
٤-فهي ترى أن الشعر مجاهل وأنها مولَعة باقتحامها وهز أغصانها اللدنة لتمنحها وهج العطر والسحر/الحب والحياة.
رسائلها لا عناوين لها، متمرّدة، غامرة الاستفزاز والرغبات، والإحساس بالجموح، غيرتها عمياء، نارٌ تحرق ألف مجرّة، إذ تضع فعل الكتابة وكأنه التماهي مع مزاجها الأنثوي..
يتبع٠👇
رسائلها لا عناوين لها، متمرّدة، غامرة الاستفزاز والرغبات، والإحساس بالجموح، غيرتها عمياء، نارٌ تحرق ألف مجرّة، إذ تضع فعل الكتابة وكأنه التماهي مع مزاجها الأنثوي..
يتبع٠👇
٥-
حتى قاموسها الخاص السردي أحيانا الذي تمارس من خلاله حضورها. فمنذ الرسالة الأولى حتى رسالتها الأخيرةوهي تندفع إلى أقصى اللغة تشاطرها لعبة البوح وتراقصها في بحر ذاكرتها دون شراع وتتمرد من خلالها على سياقات (اللياقة الشعرية) التي ظلت إلى حدٍ ما قرينة بالشعرية النزارية..
👇يتبع
حتى قاموسها الخاص السردي أحيانا الذي تمارس من خلاله حضورها. فمنذ الرسالة الأولى حتى رسالتها الأخيرةوهي تندفع إلى أقصى اللغة تشاطرها لعبة البوح وتراقصها في بحر ذاكرتها دون شراع وتتمرد من خلالها على سياقات (اللياقة الشعرية) التي ظلت إلى حدٍ ما قرينة بالشعرية النزارية..
👇يتبع
٦-👇
لكن الشاعرة الدمشقية كسرت وهم هذه اللياقة، وجاءت رسائلها من بيروت على طريقة الدونكيشوت تصطنع لها طواحين هواء، وسيوفاً من خشب، ونساء تدغدغ عودة الحياة
/لا أجد لهذا الحب رصيفاً أو نهايات/تبدع لي وجهاً يبتسم من قلب الضيم/أصابعك تنحت في مومياء بالميرا/وتدغدغ عودة الحياة/
يتبع👇
لكن الشاعرة الدمشقية كسرت وهم هذه اللياقة، وجاءت رسائلها من بيروت على طريقة الدونكيشوت تصطنع لها طواحين هواء، وسيوفاً من خشب، ونساء تدغدغ عودة الحياة
/لا أجد لهذا الحب رصيفاً أو نهايات/تبدع لي وجهاً يبتسم من قلب الضيم/أصابعك تنحت في مومياء بالميرا/وتدغدغ عودة الحياة/
يتبع👇
٧-👇
في ص-28
دار “ضفاف” كسرت الكثير من أوهام ذاكرتها الفينيقية، ووضعتها في سياق قلق، سياق لايطمئن فيه إلّا عبر اللغة، بوصفه نوعا من الوجود الهيدغري، أو بوصفه مجالا تعويضيا، يمكن أن يساعدها على أنسنة التمرد، والمرور إلى (البرجوازية) البيروتية👇
في ص-28
دار “ضفاف” كسرت الكثير من أوهام ذاكرتها الفينيقية، ووضعتها في سياق قلق، سياق لايطمئن فيه إلّا عبر اللغة، بوصفه نوعا من الوجود الهيدغري، أو بوصفه مجالا تعويضيا، يمكن أن يساعدها على أنسنة التمرد، والمرور إلى (البرجوازية) البيروتية👇
٨- ومشاطرة فرسانها لذة الرؤية في رحلة صيد شعرية ترمي السهام ولا تأبه كيف تكون النهايات؛
/وتهزني ألف حسرة
كنت أعلم أنك ستنام
تحت الزيزفون كنجمة
وأنك جئتني زائراً رحلة
في رمشك ألف ملاح يسعى
وطوق من الياسمين
حول عنقي يتدلى
تتشبث به
كجرس اليقظة
مازال بين أصابعك أحلى/
👇يتبع
/وتهزني ألف حسرة
كنت أعلم أنك ستنام
تحت الزيزفون كنجمة
وأنك جئتني زائراً رحلة
في رمشك ألف ملاح يسعى
وطوق من الياسمين
حول عنقي يتدلى
تتشبث به
كجرس اليقظة
مازال بين أصابعك أحلى/
👇يتبع
٩-
وتتسلل إلى الأمكنة التي تألفها أو تحبها إلى كل الأماكن التي عاشتها أو تعيشها، وتظلّ هناك تعشّش في زوايا الذّاكرة، وتستحثها على أنّ “النّسيان” – في هذه الحال- ليس “فضيلة”؛ فالمكان “الذي نحبّه يبدو وكأنه يتجّه إلى مختلف الأماكن دون صعوبة، ويتحرّك نحو أزمنة أخرى”
وتتسلل إلى الأمكنة التي تألفها أو تحبها إلى كل الأماكن التي عاشتها أو تعيشها، وتظلّ هناك تعشّش في زوايا الذّاكرة، وتستحثها على أنّ “النّسيان” – في هذه الحال- ليس “فضيلة”؛ فالمكان “الذي نحبّه يبدو وكأنه يتجّه إلى مختلف الأماكن دون صعوبة، ويتحرّك نحو أزمنة أخرى”
١٠-👇
حيث تهرّب هذا المكان إلى كل متعلّقات الذّاكرة، وتعيد بعثه رسالة بعد أخرى.
لاشك العنوان “رسائل عشق دمشقية” رسالة كاملة بل هو نص عشقي بامتياز رغم أن بريد الشعر يقف في خط الاستواء وتحت المطر الدائم بين الصورة الشعرية وحالة الامتلاء والاكتمال لتحرير الجواب من قفص السؤال. 👇
حيث تهرّب هذا المكان إلى كل متعلّقات الذّاكرة، وتعيد بعثه رسالة بعد أخرى.
لاشك العنوان “رسائل عشق دمشقية” رسالة كاملة بل هو نص عشقي بامتياز رغم أن بريد الشعر يقف في خط الاستواء وتحت المطر الدائم بين الصورة الشعرية وحالة الامتلاء والاكتمال لتحرير الجواب من قفص السؤال. 👇
10-👇
وتراوغ ذاتيتها وتستدعي حضور الرجل لتتعرف على ذاتها ويكتمل بذلك وعيها بنفسها، بما أنها تخلق غيرها في حال انقسامها على نفسها لتصبح هي: الأنا والآخر، فالأنا (المؤنثة)عندما ترحل تدعو نصفها الآخر (المذكرة) للسفر واللحاق بها.
👇يتبع👇
وتراوغ ذاتيتها وتستدعي حضور الرجل لتتعرف على ذاتها ويكتمل بذلك وعيها بنفسها، بما أنها تخلق غيرها في حال انقسامها على نفسها لتصبح هي: الأنا والآخر، فالأنا (المؤنثة)عندما ترحل تدعو نصفها الآخر (المذكرة) للسفر واللحاق بها.
👇يتبع👇
١١-
صعب أن تميّز بين “جورية السرور” وبين دمشق وحلب وبيروت وبين النص الذي يتمرّد بين رسائله
فما دامت حياة الإنسان تعبيرا عن الأنا
فإنها تفترض وجود الآخرين ووجود العالم.
/حلب لن تموت
ستخرج من ألف تابوت
وستلبس الياسمين والياقوت
فيها الحب مولود
لن تستباح في قلاعها عشتروت/
👇يتبع👇
صعب أن تميّز بين “جورية السرور” وبين دمشق وحلب وبيروت وبين النص الذي يتمرّد بين رسائله
فما دامت حياة الإنسان تعبيرا عن الأنا
فإنها تفترض وجود الآخرين ووجود العالم.
/حلب لن تموت
ستخرج من ألف تابوت
وستلبس الياسمين والياقوت
فيها الحب مولود
لن تستباح في قلاعها عشتروت/
👇يتبع👇
أي عشق تريد...................؟
عشق الممالك أم العبيد..؟!
أتريد حباً يعصف بك من الوريد إلى الوريد....؟!
عشق الممالك أم العبيد..؟!
أتريد حباً يعصف بك من الوريد إلى الوريد....؟!
جاري تحميل الاقتراحات...