سأُغرِّد - بإذن الله - ببعض المسائل التي يكثر السؤال عنها في الأضحية .....
1-الأضحية مشتقة من الضحوة، وهو وقت ارتفاع الشمس، سميت بذلك؛ لأنه أول زمان فعلها.
وهي ما يُذبح من بهيمة الأنعام قربة لله تعالى في أيامٍ معلومة.
وقد دل على مشروعيتها الكتاب والسنَّة والإجماع.
وهي ما يُذبح من بهيمة الأنعام قربة لله تعالى في أيامٍ معلومة.
وقد دل على مشروعيتها الكتاب والسنَّة والإجماع.
2- الصحيح أن الأضحية سنة مؤكدة وهو اختيار الجمهور ولا يستحب تركها
عن أم سلمة مرفوعاً: ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي ) رواه مسلم
3- يشرع لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن الأخذ من شعره وأظافره وبشرته حتى يذبح أضحيته.
عن أم سلمة مرفوعاً: ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي ) رواه مسلم
3- يشرع لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن الأخذ من شعره وأظافره وبشرته حتى يذبح أضحيته.
4- الأضحية من الغنم أفضل من غيرها من الإبل والبقر على الصحيح ؛ لفعل النبي ﷺ. وإن ضحى ببقرة أو بعير فجائز، والضأن أفضل من المعز.
5- السن المجزئ في الأضاحي من الضأن ما له ستة أشهر، ومن المعز ما له سنة، والبقر سنتان، والإبل خمس سنوات، ويجوز أن يشترك سبعة في بقرة أو بعير.
6- يبتدئ وقت الذبح من انصراف الإمام من صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق، ومن ذبح قبل صلاة الإمام فهي شاة لحم لأهله ويذبح مكانها أخرى.
7- ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها، لأنها من شعائر الإسلام الظاهرة، والله يحب أن تظهر شعائره وتعظّم .
8- يشترط أن تكون الأضحية سالمة من العيوب، والعيوب التي تمنع: العور البين، والمرض البين، والعرجاء البين ضلعها، والهزيلة التي لا تنقي
9- العيوب التي تُكره في الأضحية لكنها لا تمنع : العضباء مقطوعة القرن أو الأذن، والشرقاء وهي التي شقت أذنها، أو الخرقاء التي خرقت أذنها .
10- الذي يتعلق به الإمساك عن الأخذ من الشعر والظفر صاحب الأضحية سواء باشر أضحيته أو وكّل؛ أما الوكيل فلا يتعلق به شيء.
11- من أخذ من شعره أو أظفاره في العشر وهو يريد أن يضحي فقد خالف السنة، وأضحيته صحيحة، وتصح نية الأضحية من دخول العشر إلى آخر أيام التشريق.
12- يجزئ الواحد من الإبل عن سبعة أشخاص ، وكذلك البقرة أي يجوز اشتراك سبعة أشخاص في دفع قيمتها ، وهذا في الإبل والبقر فقط
13- تجزئ الشاه عن الواحد وعن أهل بيته .
لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح كبشين وقال: بسم الله اللهم هذا عن محمد وأهل بيته
لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح كبشين وقال: بسم الله اللهم هذا عن محمد وأهل بيته
14- التسمية عند الذبح واجبة على الذاكر ، ومن نسي فلا حرج وهو مذهب جماهير أهل العلم
15-الأولى أن يتولى الذبح بنفسه لأنها عبادة ، ويجوز أن يستنيب غيره من المسلمين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ذبح بيده واستناب علي في ذبح بقية الأضاحي
16-بعض الناس متزوج ويزور والديه في فترة العيد ويسأل هل تكفينا أضحية واحدة مع الوالد ؟
والجواب : لاتكفيكم لأنك مستقل ببيت وأسرة ولاتسكن مع والديك في غالب الوقت وإنما تأتي في العيد . قاله ابن باز رحمه الله
والجواب : لاتكفيكم لأنك مستقل ببيت وأسرة ولاتسكن مع والديك في غالب الوقت وإنما تأتي في العيد . قاله ابن باز رحمه الله
17-من كان عنده أكثر من زوجة فتكفيه أضحية واحدة .
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يضح إلا بكبشين وقال عند أحدهما: اللهم هذا عن محمد وأهل بيته ، مع أن عنده عدة نساء.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يضح إلا بكبشين وقال عند أحدهما: اللهم هذا عن محمد وأهل بيته ، مع أن عنده عدة نساء.
18-الأضحية عن الأموات:
1- الأضحية مشروعة عن الأحياء إذ لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه أنهم ضحوا عن الأموات استقلالاً .
2- أن تكون تبعاً للأحياء فلا بأس كما قال صلى الله عليه وسلم: اللهم هذا عن محمد وآل محمد ، وفيهم من قد مات.
1- الأضحية مشروعة عن الأحياء إذ لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه أنهم ضحوا عن الأموات استقلالاً .
2- أن تكون تبعاً للأحياء فلا بأس كما قال صلى الله عليه وسلم: اللهم هذا عن محمد وآل محمد ، وفيهم من قد مات.
19- هل يستدين لأجل الأضحية ؟
إن كان قادر على السداد فليستدين ثم يقضي ليؤدي سنة ذبح الأضحية .
وإن لم يكن قادر لكثرة ديونه الماضية فلايشرع له ذلك .
لأن الأضحية سنة ، وقضاء الديون واجب عليه .
إن كان قادر على السداد فليستدين ثم يقضي ليؤدي سنة ذبح الأضحية .
وإن لم يكن قادر لكثرة ديونه الماضية فلايشرع له ذلك .
لأن الأضحية سنة ، وقضاء الديون واجب عليه .
20- لا يجوز للمضحي أن يبيع جلد أضحيته ؛ لأنها بالذبح تعينت لله بجميع أجزائها ، وما تعيّن لله لم يجز أخذ العوض عنه
ولهذا لا يعطى الجزار منها شيئا على سبيل الأجرة .
نعم يعطى قيمة عمله ولكن لايعطى من الأضحية شيء
تمت بحمدالله
إعداد:منصور بن مزيد السبيعي
رماح
يوم الأحد1442/12/1هـ
ولهذا لا يعطى الجزار منها شيئا على سبيل الأجرة .
نعم يعطى قيمة عمله ولكن لايعطى من الأضحية شيء
تمت بحمدالله
إعداد:منصور بن مزيد السبيعي
رماح
يوم الأحد1442/12/1هـ
تكرما رتبها
@rattibha
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...