⭕️ ماذا تعني الحروف المتقطعة في القرآن الكريم
((كهيعص- الم - الر - ق - ن - ص - طس - طسم -طه))
قالوا ان القران فيه كلمات ليس لها معنى ولكن الخطأ في فهمهم
حيث تنقسم الحروف في كل اللغات الى قسمين
1 - حروف المباني
2 - حروف المعاني
تابع 👇👇
((كهيعص- الم - الر - ق - ن - ص - طس - طسم -طه))
قالوا ان القران فيه كلمات ليس لها معنى ولكن الخطأ في فهمهم
حيث تنقسم الحروف في كل اللغات الى قسمين
1 - حروف المباني
2 - حروف المعاني
تابع 👇👇
١-🔘حروف المباني
حروف المباني (الهجائية) وهي
أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي
وتقسم الحروف الهجائية إلى قسمين
•الحروف القمرية
وهي التي تحتفظ معها لام التعريف بلفظها: أ، ب، غ، ح، ج، ك، و، خ، ف، ع، ق، ي، م، هـ
•الحروف الشمسية
حروف المباني (الهجائية) وهي
أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي
وتقسم الحروف الهجائية إلى قسمين
•الحروف القمرية
وهي التي تحتفظ معها لام التعريف بلفظها: أ، ب، غ، ح، ج، ك، و، خ، ف، ع، ق، ي، م، هـ
•الحروف الشمسية
٢-وهي التي تتحول معها لام التعريف إلى حرف من جنسها: ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن
وسميت مباني لانها تبنى منها الكلمة
فحروف المباني بمفردها ليس لها معنى ولكنها اذا جمعت مع بعض تشكل كلمات ذات معنى
مثل : أ ، ب مع بعض تصبح أب
وعلى ذلك بكل اللغات
مثال : في الانجليزية
وسميت مباني لانها تبنى منها الكلمة
فحروف المباني بمفردها ليس لها معنى ولكنها اذا جمعت مع بعض تشكل كلمات ذات معنى
مثل : أ ، ب مع بعض تصبح أب
وعلى ذلك بكل اللغات
مثال : في الانجليزية
٣- D ، A ، D
مع بعضها تصبح dad يعني ابي
🔘 حروف المعاني
تنقسم الى خمسة اقسام احادية وثنائية وثلاثية ورباعية وخماسية
كلها مبنية وتنقسم من حيث العمل إلى:
- حروف عاملة مثل: إن وأخواتها
- حروف غير عاملة مثل: أحرف الجواب "بلى، نعم"..
وتنقسم من حيث الاختصاص إلى
- حروف مختصة بالأسماء
مع بعضها تصبح dad يعني ابي
🔘 حروف المعاني
تنقسم الى خمسة اقسام احادية وثنائية وثلاثية ورباعية وخماسية
كلها مبنية وتنقسم من حيث العمل إلى:
- حروف عاملة مثل: إن وأخواتها
- حروف غير عاملة مثل: أحرف الجواب "بلى، نعم"..
وتنقسم من حيث الاختصاص إلى
- حروف مختصة بالأسماء
٤-كحروف الجر
- حروف مختصة بالأفعال كحروف النصب والجزم
- حروف مشتركة للأسماء والأفعال كحروف العطف
وتتوزع حروف المعاني في مجموعات عدة حسب غرضها المعنوي
- أحرف الجواب: لا، نعم، بلى، إي، أجل
- أحرف النفي: لم، لمّا، لنْ، ما، لا، لات، إنْ
- أحرف الشرط: إنْ، إذ ما، لو، لولا، لوما، أمّا
- حروف مختصة بالأفعال كحروف النصب والجزم
- حروف مشتركة للأسماء والأفعال كحروف العطف
وتتوزع حروف المعاني في مجموعات عدة حسب غرضها المعنوي
- أحرف الجواب: لا، نعم، بلى، إي، أجل
- أحرف النفي: لم، لمّا، لنْ، ما، لا، لات، إنْ
- أحرف الشرط: إنْ، إذ ما، لو، لولا، لوما، أمّا
٥-- أحرف التحضيض: ألا، ألا، هلاّ، لولا، لوما
- أحرف الاستقبال: السّين، سوف، أنْ، إن، لنْ، هل
- أحرف التنبيه: ألا، أمَا، هَا، يَا
- الأحرف المصدرية: أنْ، أنَّ، كيْ، لوْ، ما
وليس هذا مجال حديثي الان
وعدد حروف المعاني نحو ثمانين مثل :"لا - الى - لم - لن - على - في - ب - ك - ف ...الخ
- أحرف الاستقبال: السّين، سوف، أنْ، إن، لنْ، هل
- أحرف التنبيه: ألا، أمَا، هَا، يَا
- الأحرف المصدرية: أنْ، أنَّ، كيْ، لوْ، ما
وليس هذا مجال حديثي الان
وعدد حروف المعاني نحو ثمانين مثل :"لا - الى - لم - لن - على - في - ب - ك - ف ...الخ
٦-وهي حروف تربط بين الكلمات لتعطي معنى يقصده المتحدث
فحروف المعاني ذات معنى ولكن في غيرها مثل
في - شيء داخل شيء
على- شيء فوق شيء
حرف "الباء" المعنى المشهور عنه هو الالصاق
"واستعينوا بالصبر والصلاة" فيها معنى الالصاق كما هو مبين
حرف "الى" الاصل ان تكون لانتهاء الغاية
فحروف المعاني ذات معنى ولكن في غيرها مثل
في - شيء داخل شيء
على- شيء فوق شيء
حرف "الباء" المعنى المشهور عنه هو الالصاق
"واستعينوا بالصبر والصلاة" فيها معنى الالصاق كما هو مبين
حرف "الى" الاصل ان تكون لانتهاء الغاية
٧-"والامر اليك فانظري ماذا تامرين" أي منته اليك
ففي القران مثلا : ا لم و كهيعص
كلها حروف مباني فليس من حقك ان تسأل عن معناها
فاذا كانت حروف مباني وليس لها معنى عندي كإنسان فهي لها معنى عند الله سبحانه وتعالى
- اذا ماهي الفائدة وماهي الحكمة؟
هنا سأقول ان سؤالك صحيح وهنا
ففي القران مثلا : ا لم و كهيعص
كلها حروف مباني فليس من حقك ان تسأل عن معناها
فاذا كانت حروف مباني وليس لها معنى عندي كإنسان فهي لها معنى عند الله سبحانه وتعالى
- اذا ماهي الفائدة وماهي الحكمة؟
هنا سأقول ان سؤالك صحيح وهنا
٨-انا اجيب
🔘 الحكمة الاولى
عندي كإنسان ليس لها معنى ولكن يمكن ان يكون لها معنى عند الله عز وجل
لان الله سبحانه وتعالى تحدى الانس والجن ان يأتوا بمثل هذا القران
•"قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا"
فالله عز وجل
🔘 الحكمة الاولى
عندي كإنسان ليس لها معنى ولكن يمكن ان يكون لها معنى عند الله عز وجل
لان الله سبحانه وتعالى تحدى الانس والجن ان يأتوا بمثل هذا القران
•"قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا"
فالله عز وجل
٩-تحداهم ان ياتوا بمثل هذا القران قرانا مكون من ١١٤ سورة ومن ٦٢٣٦ ايه فعجزوا ان ياتوا بمثله
فخفف الله عليهم التحدي من ١١٤ سورة الى ١٠ سُوَر فقط
•"ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين"
فلما عجزوا ايضا خفف الله عز وجل
فخفف الله عليهم التحدي من ١١٤ سورة الى ١٠ سُوَر فقط
•"ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين"
فلما عجزوا ايضا خفف الله عز وجل
١٠-عليهم التحدي وطلب ان ياتوا بسورة واحدة مثل سور القران
•"وان كنتم في ريب مما نزلنا على عيدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين"
فعجزوا ايضا ان ياتوا بسورة من سور القران الكريم
كانه اراد ان يقول لهم انتم ملوك الفصاحة والبيان والقران مكون من حروف
•"وان كنتم في ريب مما نزلنا على عيدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين"
فعجزوا ايضا ان ياتوا بسورة من سور القران الكريم
كانه اراد ان يقول لهم انتم ملوك الفصاحة والبيان والقران مكون من حروف
١١- ولغة العرب ولم تستطيعوا ان تاتوا بمثل سورة واحدة فهذا اثبات قاطع ان القران الكريم كلام الله عز وجل
ولما كانت اللغة عند العرب مكونة من الالف واللام والميم والكاف والهاء والياء والعين والصاد ... الخ
وهي نفس الحروف التي نزل بها القران ولكنهم عجزوا ان ياتوا بمثل هذا القران
ولما كانت اللغة عند العرب مكونة من الالف واللام والميم والكاف والهاء والياء والعين والصاد ... الخ
وهي نفس الحروف التي نزل بها القران ولكنهم عجزوا ان ياتوا بمثل هذا القران
١٢-🔘 الحكمة الثانية
هناك سؤال ... مالفرق بين الأمي والمتعلم والقارىء
الفرق ليس في البلاغة ولا الفصاحة ولا التكلم بالعكس
من الممكن ان يكون الامي افصح من دكتور في الجامعة حاصل على دكتوراه في اللغة العربية وهناك امثلة كثيرة
- الاجابة
الفرق بينهما ان الامي لا يعرف مباني الكلمات
هناك سؤال ... مالفرق بين الأمي والمتعلم والقارىء
الفرق ليس في البلاغة ولا الفصاحة ولا التكلم بالعكس
من الممكن ان يكون الامي افصح من دكتور في الجامعة حاصل على دكتوراه في اللغة العربية وهناك امثلة كثيرة
- الاجابة
الفرق بينهما ان الامي لا يعرف مباني الكلمات
١٣-فاذا سالت الامي ما اسمك سيقول : محمد - علي - احمد -ابراهيم... الخ
ولكن اذا سالته ان يعربها فلن يستطيع القيام بالاعراب
اما المتعلم فيعلم مما تتكون هذه الكلمات
والامي مثلا ممكن ان يلقي قصيدة رائعة ولكن اذا طلبت منه ان يشرحها ومما تتكون كلماتها فلن يعرف
فالفرق هنا هو معرفة
ولكن اذا سالته ان يعربها فلن يستطيع القيام بالاعراب
اما المتعلم فيعلم مما تتكون هذه الكلمات
والامي مثلا ممكن ان يلقي قصيدة رائعة ولكن اذا طلبت منه ان يشرحها ومما تتكون كلماتها فلن يعرف
فالفرق هنا هو معرفة
١٤-مباني الكلمات
وهذا ما اراده الله في الحروف المتقطعة
في بدايات بعض سور القران الكريم
كأن الله اراد ان يعطيهم درسا عندما قالوا
ان القران كلام محمد صلى الله عليه وسلم
فرد عليهم الله عز وجل ان النبي أمي لا يعرف مباني الكلمات لكنه يقرأ ويكتب
فاذا سالته مثلا معنى "ا ل ر ...ح م"
وهذا ما اراده الله في الحروف المتقطعة
في بدايات بعض سور القران الكريم
كأن الله اراد ان يعطيهم درسا عندما قالوا
ان القران كلام محمد صلى الله عليه وسلم
فرد عليهم الله عز وجل ان النبي أمي لا يعرف مباني الكلمات لكنه يقرأ ويكتب
فاذا سالته مثلا معنى "ا ل ر ...ح م"
١٥- فلن يعرف
وهو اثبات ان هذا القران من عند الله عز وجل ولا يمكن ان يكون من عند محمد صلى الله عليه وسلم لانه لا يعرف مباني الكلمات ولكنه قرانا منزل من عند الله عز وجل
شكرا متابعيني🌹🌹
وزي كم الله فضل وخير هذا اليوم الطيب المبارك خير يوم طلعت فيه الشمس
وهو اثبات ان هذا القران من عند الله عز وجل ولا يمكن ان يكون من عند محمد صلى الله عليه وسلم لانه لا يعرف مباني الكلمات ولكنه قرانا منزل من عند الله عز وجل
شكرا متابعيني🌹🌹
وزي كم الله فضل وخير هذا اليوم الطيب المبارك خير يوم طلعت فيه الشمس
جاري تحميل الاقتراحات...