#غرد_لنا_بكلام_جميل
١-
إذا تمعنت في أحوال الناس وحقوقهم المبنية على المشاحة
وجدت أكثر مايدخل الإنسان في الحرج هو كلمة (لا) وكلمة (نعم) إذا لم تكن عنده الجراة والقوة لقولها.
كلمة لا: لا استطيع
وكلمة نعم: نعم فعلت
فهي تختصر الطريق وترفع عنه الحقوق
يتبع ...٢
١-
إذا تمعنت في أحوال الناس وحقوقهم المبنية على المشاحة
وجدت أكثر مايدخل الإنسان في الحرج هو كلمة (لا) وكلمة (نعم) إذا لم تكن عنده الجراة والقوة لقولها.
كلمة لا: لا استطيع
وكلمة نعم: نعم فعلت
فهي تختصر الطريق وترفع عنه الحقوق
يتبع ...٢
يتبع ٢
فالشخص كريم الطباع لايريد قول لا لما يُطلب منه، لأنه يرى ذلك بخل، فيتحاشاه، ويصمت لأنه لايريد قول لا
فيضطر يتهرب من الأمر، وبدل من ان يحسب ذلك له مزية، يحسب عليه ذنب، ويصبح مدين بالوفاء لما يعجز عنه.
فالناس لايحسبون له كرم خلقه لأنه غير ملموس، وإنما يحسبون عليه عدم تنفيذه،
فالشخص كريم الطباع لايريد قول لا لما يُطلب منه، لأنه يرى ذلك بخل، فيتحاشاه، ويصمت لأنه لايريد قول لا
فيضطر يتهرب من الأمر، وبدل من ان يحسب ذلك له مزية، يحسب عليه ذنب، ويصبح مدين بالوفاء لما يعجز عنه.
فالناس لايحسبون له كرم خلقه لأنه غير ملموس، وإنما يحسبون عليه عدم تنفيذه،
٣
لأن الناس لايدركون قول الشاعر في الكريم:
*ماقال لا قط إلا في تشهده...لولا التشهد كانت لاءه نعم*
وحين يتهرب من قول كلمة نعم فعلت مخافة جرح مشاعر الطرف الآخر ومخافة إثارة غضبه-وحتى ولو لم يفعل خطأ وحتى لو فعل شيء من حقه- هم بذلك لايعدونه دمث الخلق لطيف المعشر يجامل صاحبه، يتبع..
لأن الناس لايدركون قول الشاعر في الكريم:
*ماقال لا قط إلا في تشهده...لولا التشهد كانت لاءه نعم*
وحين يتهرب من قول كلمة نعم فعلت مخافة جرح مشاعر الطرف الآخر ومخافة إثارة غضبه-وحتى ولو لم يفعل خطأ وحتى لو فعل شيء من حقه- هم بذلك لايعدونه دمث الخلق لطيف المعشر يجامل صاحبه، يتبع..
٤
وإنما يعدونه كذاب مراوغ متهرب من الحقائق، في حين لو أنه قال نعم لارتاح هو على حساب راحتهم ولكنه لايريد القلق والإنزعاج لغيره، وأيضا يحسب هذا عليه بدلاً أن يحسب له، فأغلب الناس يريد سماع مايؤذيه لايريد سماع مايسره.
وهم بذلك لايفقهون قاعدة
*(وقولوا للناس حُسنا)*
يتبع ٥
وإنما يعدونه كذاب مراوغ متهرب من الحقائق، في حين لو أنه قال نعم لارتاح هو على حساب راحتهم ولكنه لايريد القلق والإنزعاج لغيره، وأيضا يحسب هذا عليه بدلاً أن يحسب له، فأغلب الناس يريد سماع مايؤذيه لايريد سماع مايسره.
وهم بذلك لايفقهون قاعدة
*(وقولوا للناس حُسنا)*
يتبع ٥
٥
فالحصيلة: إن استطعت أن تتبلد وتقول لا بوقتها ونعم بوقتها تكون ارتحت وإن اغضبت غيرك، وإن تحملت الحرج وجاملت وتهربت من قولها تكون جلبت التعب لنفسك وأرحت غيرك.
والطبع يغلب التطبع
فلم استطع الاستفادة من كتاب أعجبني عنوانه وشريته وقرأته منذ بداياتي، وهو
يتبع ٦
فالحصيلة: إن استطعت أن تتبلد وتقول لا بوقتها ونعم بوقتها تكون ارتحت وإن اغضبت غيرك، وإن تحملت الحرج وجاملت وتهربت من قولها تكون جلبت التعب لنفسك وأرحت غيرك.
والطبع يغلب التطبع
فلم استطع الاستفادة من كتاب أعجبني عنوانه وشريته وقرأته منذ بداياتي، وهو
يتبع ٦
٦
وهو كتاب مترجم لمؤلف غربي عنوانه
*كيف تستطيع قول لا*
لكني لم استطع الاستفادة منه ولم استطع قول لا
وبقيت أعيش الحرج حتى اليوم
دمتم بود
وهو كتاب مترجم لمؤلف غربي عنوانه
*كيف تستطيع قول لا*
لكني لم استطع الاستفادة منه ولم استطع قول لا
وبقيت أعيش الحرج حتى اليوم
دمتم بود
جاري تحميل الاقتراحات...