📌 ثوابت الدين
١/
لو أخذنا مهندس متمكن الى الصحراء في مكان شاسع ومفتوح من جميع الجهات ، وطلبنا منه تخطيط وبناء مدينة حديثة.
فأن اهم خطوة سيقوم بها لتنفيذ هذا المشروع هي وضع نقطة ثابتة يرتكز وينطلق منها مخطط المشروع.
١/
لو أخذنا مهندس متمكن الى الصحراء في مكان شاسع ومفتوح من جميع الجهات ، وطلبنا منه تخطيط وبناء مدينة حديثة.
فأن اهم خطوة سيقوم بها لتنفيذ هذا المشروع هي وضع نقطة ثابتة يرتكز وينطلق منها مخطط المشروع.
٢/
لكُل مشروع فكري معنوي او مشروع مادي نقطة ثابتة ينطلق منها ويقوم عليها ، وتُعتبر هذه النقطة بمثابة حجر الزاوية لهذا المشروع.
فهل الدين كرسالة او كمشروع إلهي يحتاج الى نقطة ثابتة ينطلق منها ويرتكز عليها ..؟؟
لكُل مشروع فكري معنوي او مشروع مادي نقطة ثابتة ينطلق منها ويقوم عليها ، وتُعتبر هذه النقطة بمثابة حجر الزاوية لهذا المشروع.
فهل الدين كرسالة او كمشروع إلهي يحتاج الى نقطة ثابتة ينطلق منها ويرتكز عليها ..؟؟
٣/
نحتاج قبل إجابة السؤال اعلاه ان نفهم فلسفة واهمية وجود نقطة ثابتة لبدء او لتأسيس او لبناء اي مشروع.
لنعود الى المهندس اعلاه ومشروع المدينة الحديثة في الصحراء👇
نحتاج قبل إجابة السؤال اعلاه ان نفهم فلسفة واهمية وجود نقطة ثابتة لبدء او لتأسيس او لبناء اي مشروع.
لنعود الى المهندس اعلاه ومشروع المدينة الحديثة في الصحراء👇
٤/
حتى نبني ناطحة سحاب يجب اولاً ان نعرف موقع الارض ، وحتى نعرف موقع الارض يجب ان نعرف مواقع واطوال الشوارع او مخطط المدينة .. الخ
لن يكون هناك مخطط للشوارع وتوزيع الاراضي والحدائق والجسور والممرات .. الخ
حتى يضع المهندس اول نقطة ثابتة ، هذه النقطة هي أهم خطوة في المشروع.
حتى نبني ناطحة سحاب يجب اولاً ان نعرف موقع الارض ، وحتى نعرف موقع الارض يجب ان نعرف مواقع واطوال الشوارع او مخطط المدينة .. الخ
لن يكون هناك مخطط للشوارع وتوزيع الاراضي والحدائق والجسور والممرات .. الخ
حتى يضع المهندس اول نقطة ثابتة ، هذه النقطة هي أهم خطوة في المشروع.
٥/
النقطة الثابتة سيخرج منها خطوط توضح الشوارع والاراضي والحدائق وكل شيء في هذا المدينة.
بمعنى آخر كُل شيء في مُخطط هذا المشروع يدور في فلك تلك النقطة الثابتة ومرتبط بها بشكل او بأخر.
النقطة الثابتة سيخرج منها خطوط توضح الشوارع والاراضي والحدائق وكل شيء في هذا المدينة.
بمعنى آخر كُل شيء في مُخطط هذا المشروع يدور في فلك تلك النقطة الثابتة ومرتبط بها بشكل او بأخر.
٦/
المهندس الحاذق المتمكن لا يضع تلك النقطة بشكل عشوائي او مُتسرع ، بل يجب عليه بذل الجهد ودراسة الموقع بشكل دقيق وتحديد الاحتياجات بشكل عملي ، ثم يضع تلك النقطة الثابتة.
لان الخطأ في موقع تلك النقطة سيترتب عليه فوضى في تخطيط وتنفيذ المشروع.
المهندس الحاذق المتمكن لا يضع تلك النقطة بشكل عشوائي او مُتسرع ، بل يجب عليه بذل الجهد ودراسة الموقع بشكل دقيق وتحديد الاحتياجات بشكل عملي ، ثم يضع تلك النقطة الثابتة.
لان الخطأ في موقع تلك النقطة سيترتب عليه فوضى في تخطيط وتنفيذ المشروع.
٧/
تخيل معي لو كانت نقطة البداية ليست ثابتة بل متحركة !!
كيف ستكون اطوال الشوارع ومواقع الجسور والممرات ومساحات ومواقع الاراضي ..!!!
تخيل معي ايضاً لو كانت النقطة الثابتة مزاجية او مُنحازة !!
ركز على .. مُنحازة ☝️
تخيل معي لو كانت نقطة البداية ليست ثابتة بل متحركة !!
كيف ستكون اطوال الشوارع ومواقع الجسور والممرات ومساحات ومواقع الاراضي ..!!!
تخيل معي ايضاً لو كانت النقطة الثابتة مزاجية او مُنحازة !!
ركز على .. مُنحازة ☝️
٨/
النقطة الثابتة في اي مشروع معنوي او مادي تُمثل مفهوم الثوابت التي يؤسس ويُبنى عليها المشروع.
وهي ثوابت لا يمكن التنازل عنها او تحويرها او التعامل معها بشكل مُنحاز وعاطفي اذا اردنا النجاح لذلك المشروع.
النقطة الثابتة في اي مشروع معنوي او مادي تُمثل مفهوم الثوابت التي يؤسس ويُبنى عليها المشروع.
وهي ثوابت لا يمكن التنازل عنها او تحويرها او التعامل معها بشكل مُنحاز وعاطفي اذا اردنا النجاح لذلك المشروع.
٩/
عودة الى السؤال اعلاه
هل الدين كرسالة او كمشروع إلهي يحتاج الى نقطة ثابتة ينطلق منها ويرتكز عليها ..؟؟
الجواب نعم.
ولكن يجب ان نعلم علم يقين ان الله هو المعني بوضع تلك النقطة الثابتة لان الله هو المُخطط والمُشرع لهذا الدين.
عودة الى السؤال اعلاه
هل الدين كرسالة او كمشروع إلهي يحتاج الى نقطة ثابتة ينطلق منها ويرتكز عليها ..؟؟
الجواب نعم.
ولكن يجب ان نعلم علم يقين ان الله هو المعني بوضع تلك النقطة الثابتة لان الله هو المُخطط والمُشرع لهذا الدين.
١٠/
فهل وضع الله ثوابت لدينه ؟؟
فهل وضع الله ثوابت لدينه ؟؟
١١/
ثوابت الله يجب ان تكون موجهة لكل إنسان .
ولا تتغير او يُغيرها الزمان والمكان .
وقائمة بذاتها كثوابت لتكون مركز يدور في فلكها الدين والإيمان والفِطرة السوية.
الكون باسره يدور حولها ويشهد بثباتها وبقائها.
ثوابت الله يجب ان تكون موجهة لكل إنسان .
ولا تتغير او يُغيرها الزمان والمكان .
وقائمة بذاتها كثوابت لتكون مركز يدور في فلكها الدين والإيمان والفِطرة السوية.
الكون باسره يدور حولها ويشهد بثباتها وبقائها.
١٢/
ولا يوجد في الوجود بكُل ما فيه من افلاك وبكُل ما فيه من مخلوقات وبكُل ما فيه من علوم ومعارف .
ولا يوجد في الدين بكُل ما فيه من مِلل وبكُل ما فيه من تعليمات وتشريعات إلا ثابت واحد فقط وكُل شيء في الوجود يدور في فلكه.
ولا يوجد في الوجود بكُل ما فيه من افلاك وبكُل ما فيه من مخلوقات وبكُل ما فيه من علوم ومعارف .
ولا يوجد في الدين بكُل ما فيه من مِلل وبكُل ما فيه من تعليمات وتشريعات إلا ثابت واحد فقط وكُل شيء في الوجود يدور في فلكه.
١٣/
وحدانية الله هي الثابت الوحيد في هذا الوجود.
نقطة انتهى السطر.
وحدانية الله هي الثابت الوحيد في هذا الوجود.
نقطة انتهى السطر.
١٤/
الفطرة التي فُطر الناس عليها ، ولُب الإيمان الخالص وتعاليم الدين القويم كلها تدور في فلك 👇
اللهُ لا إله إلا هو الفرد الصمد الأحد سبحانه.
الدين ليس لهُ ثوابت ، الدين لهُ ثابت واحد فقط وحدانية الله سبحانه.
الفطرة التي فُطر الناس عليها ، ولُب الإيمان الخالص وتعاليم الدين القويم كلها تدور في فلك 👇
اللهُ لا إله إلا هو الفرد الصمد الأحد سبحانه.
الدين ليس لهُ ثوابت ، الدين لهُ ثابت واحد فقط وحدانية الله سبحانه.
١٥/
الإيمان باليوم الأخر
عبارة عن نتيجة للإيمان بوحدانية الله.
لو آمن إنسان بوجود إلهين اثنين ، لبطل منطق الايمان باليوم الأخر ومنطق المُحاسبة في ذلك اليوم.
الإيمان باليوم الأخر
عبارة عن نتيجة للإيمان بوحدانية الله.
لو آمن إنسان بوجود إلهين اثنين ، لبطل منطق الايمان باليوم الأخر ومنطق المُحاسبة في ذلك اليوم.
١٦/
الايمان بالرُسل نتيجة وليس ثابت من ثوابت الدين.
فمن كانوا قبل محمد ليسوا مطالبين بالايمان بمحمد ، ومن كانوا قبل عيسى ليسوا مطالبين بالايمان بعيسى ، ومن كانوا قبل موسى ليسوا مطالبين بالايمان بموسى .. الخ
الايمان بالرُسل نتيجة وليس ثابت من ثوابت الدين.
فمن كانوا قبل محمد ليسوا مطالبين بالايمان بمحمد ، ومن كانوا قبل عيسى ليسوا مطالبين بالايمان بعيسى ، ومن كانوا قبل موسى ليسوا مطالبين بالايمان بموسى .. الخ
١٧/
فالايمان بالرُسل إيمان تراكمي.
والثابت لا يصح كمنطق وجود ، ومُسائلة ، وضرورة إيمان من قبل البشر كافة ان يكون تراكمياً.
فالايمان بالرُسل إيمان تراكمي.
والثابت لا يصح كمنطق وجود ، ومُسائلة ، وضرورة إيمان من قبل البشر كافة ان يكون تراكمياً.
١٨/
ختاماً
ما بعد الوحدانية من أمور فهي نتائج للإيمان بتلك الوحدانية وتدور في فلكها ، والنتائج ليست ثوابت بذاتها إن صح جدلاً قولنا عن بعضها بأنها ثوابت.
تحياتي ،،
ختاماً
ما بعد الوحدانية من أمور فهي نتائج للإيمان بتلك الوحدانية وتدور في فلكها ، والنتائج ليست ثوابت بذاتها إن صح جدلاً قولنا عن بعضها بأنها ثوابت.
تحياتي ،،
مُجرد خربشات على حائط تويتر
يعني خذ .. وخل 😎
يعني خذ .. وخل 😎
جاري تحميل الاقتراحات...