من العجيب انتشار الاحتجاج الشرعي بأفعال رسول الله ﷺ الصادرة منه قبل بعثته ﷺ، وقبل بدء الوحي عليه!
.
.
مع التوقف -وهلةً للتأكد- في الاحتجاج بآحاد الأحكام التي شُرعت في مكة؛ لاحتمال نسخها بأحكام شُرعت بالمدينة.
فكيف بالاحتجاج بفعله ﷺ قبل بدء نزول الوحي عليه ﷺ؟!
.
.
مع التوقف -وهلةً للتأكد- في الاحتجاج بآحاد الأحكام التي شُرعت في مكة؛ لاحتمال نسخها بأحكام شُرعت بالمدينة.
فكيف بالاحتجاج بفعله ﷺ قبل بدء نزول الوحي عليه ﷺ؟!
مثاله:
الاستدلال بسنّ أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لمّا تزوجها رسول الله ﷺ.
.
.
قبل بحث صحة روايات عُمر أم المؤمنين خديجة: لابدّ من بحث صحة الاحتجاج (الشرعي) بهذا الفعل الصادر من النبي ﷺ قبل نزول الوحي عليه ﷺ.
.
.
الاستدلال بسنّ أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لمّا تزوجها رسول الله ﷺ.
.
.
قبل بحث صحة روايات عُمر أم المؤمنين خديجة: لابدّ من بحث صحة الاحتجاج (الشرعي) بهذا الفعل الصادر من النبي ﷺ قبل نزول الوحي عليه ﷺ.
.
.
وأشدّ مما مضى: الاحتجاج بأفعال(غير)النبي ﷺ الصادرة قبل بدء نزول الوحي عليه ﷺ
.
فهذا الاحتجاج أشدّ بُطلاناً من الأوّل
.
.
مثاله:
الاحتجاج بتجارة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها قبل بدء نزول الوحي عليه ﷺ
.
**والسؤال اللازم إيراده:
هل خرج رسول الله ﷺ لتجارة خديجة بعد البعثة؟**
.
فهذا الاحتجاج أشدّ بُطلاناً من الأوّل
.
.
مثاله:
الاحتجاج بتجارة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها قبل بدء نزول الوحي عليه ﷺ
.
**والسؤال اللازم إيراده:
هل خرج رسول الله ﷺ لتجارة خديجة بعد البعثة؟**
وأكثر من يحتجّ بالنوع الثاني: يُغْرقُ في تعميم فعل أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها في تجارتها!!
.
.
فتجدهم يستدلون بتجارتها على الخروج للوظيفة والتكسب!!
.
فاجتمع في هذه الاحتجاج بُطلان أصل الدليل مع بطلان الاستدلال، وبالتالي: بُطلان الاحتجاج به مضاعفٌ!
.
.
.
.
فتجدهم يستدلون بتجارتها على الخروج للوظيفة والتكسب!!
.
فاجتمع في هذه الاحتجاج بُطلان أصل الدليل مع بطلان الاستدلال، وبالتالي: بُطلان الاحتجاج به مضاعفٌ!
.
.
وكثيرٌ ممن يحتجّ بتلك الاحتجاجات حكاواتيون!!
وتجدهم يُرغّبون ويحثّون على أخذ الأحكام من السيرة، ويهتمون بالاستدلال بها، لكنهم خواءٌ في الفقه وأصوله، ولا يُميّزون بين ما يصلح الاحتجاج به وما لا يصلح!
.
.
وهذه المسائل تدخل في مسألة [حكم أفعال العقلاء قبل ورود الشرع] في كتب الأصول
وتجدهم يُرغّبون ويحثّون على أخذ الأحكام من السيرة، ويهتمون بالاستدلال بها، لكنهم خواءٌ في الفقه وأصوله، ولا يُميّزون بين ما يصلح الاحتجاج به وما لا يصلح!
.
.
وهذه المسائل تدخل في مسألة [حكم أفعال العقلاء قبل ورود الشرع] في كتب الأصول
المقصود مما سبق: التنبيهُ على خطأ الاحتجاج والاستدلال الشرعيين، والتمثيل على الخطأ.
.
ولا يُفهم من التمثيل: عدمُ وجود دليل صحيح على الحكم الشرعي للمسائل الممثل بها. بغض النظر عن عين الحكم
.
ولا يُفهم من التمثيل: عدمُ وجود دليل صحيح على الحكم الشرعي للمسائل الممثل بها. بغض النظر عن عين الحكم
جاري تحميل الاقتراحات...