قال سفيان الثوري :
ليتني كنت اقتصرت على القرآن
ابن تيمية :
وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن
سفيان بن عيينة :
والله لاتبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لايكون شيء أحب إليكم من الله،
فمَن أحب القرآن؛فقدأحب الله،افقهوا مايقال لكم
ليتني كنت اقتصرت على القرآن
ابن تيمية :
وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن
سفيان بن عيينة :
والله لاتبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لايكون شيء أحب إليكم من الله،
فمَن أحب القرآن؛فقدأحب الله،افقهوا مايقال لكم
ابن مسعود :
إذا أردتم العلم فانثروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين
أبوهريرة:
إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين
وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عزوجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكةوحضرته الشياطين
إذا أردتم العلم فانثروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين
أبوهريرة:
إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين
وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عزوجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكةوحضرته الشياطين
الاعمش :
ومما رفعني الله به القرآن
الحسن البصري:
والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر
قال أحد السلف :
كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء
ومما رفعني الله به القرآن
الحسن البصري:
والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر
قال أحد السلف :
كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء
قال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم :
أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ
قال الضياء :
فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي
أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ
قال الضياء :
فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي
الحسن بن علي :
إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار »
عثمان بن عفان :
لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن
إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار »
عثمان بن عفان :
لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن
ابن مسعود :
لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة
لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة
قال رجل لأبي بن كعب:
أوصني
قال:
اتخذ كتاب الله إماماً،
وارض به قاضياً وحكماً؛
فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع،
وشاهد لا يتهم،
فيه ذكركم، وذكر من قبلكم،
وحكم ما بينكم،
وخبركم، وخبر ما بعدكم
أوصني
قال:
اتخذ كتاب الله إماماً،
وارض به قاضياً وحكماً؛
فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع،
وشاهد لا يتهم،
فيه ذكركم، وذكر من قبلكم،
وحكم ما بينكم،
وخبركم، وخبر ما بعدكم
كعب الأحبار :
عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن
كعب الأحبار :
{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن
ذو النون المصري :
ما الأنس بالله؟
قال :
العلم والقرآن
عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن
كعب الأحبار :
{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن
ذو النون المصري :
ما الأنس بالله؟
قال :
العلم والقرآن
الحسن البصري :
تفقدوا الحلاوة في ثلاث:
في الصلاة
وفي القرآن
وفي الذكر
فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا
فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق
قتادة :
اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن
ابن مسعود :
إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره
تفقدوا الحلاوة في ثلاث:
في الصلاة
وفي القرآن
وفي الذكر
فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا
فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق
قتادة :
اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن
ابن مسعود :
إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره
عبدالله بن عمر :
عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون
وبه تجزون
وكفى به واعظاً لمن عقل
ابن القيم :
إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك .
عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون
وبه تجزون
وكفى به واعظاً لمن عقل
ابن القيم :
إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك .
جاري تحميل الاقتراحات...