@muladdah
سعود اشتاط غضبا وأزبد وأرعد واستنفر أتباعه معه، وكال علينا وعلى المطاوعة كلهم أننا شتامون، مع أننا جلبنا كلامه بالصوت والصورة ولم نزد عليه كلمة واحدة؟
عادي تقول "الدعوة إلى القرآن خبث"ثم تقول نحن نشتمك!
هذه نقاط للرد على كلامك:
١- كن رجلا شهما ولو مرة وفك الحظر عنا😉
سعود اشتاط غضبا وأزبد وأرعد واستنفر أتباعه معه، وكال علينا وعلى المطاوعة كلهم أننا شتامون، مع أننا جلبنا كلامه بالصوت والصورة ولم نزد عليه كلمة واحدة؟
عادي تقول "الدعوة إلى القرآن خبث"ثم تقول نحن نشتمك!
هذه نقاط للرد على كلامك:
١- كن رجلا شهما ولو مرة وفك الحظر عنا😉
٢- لست مطوعا، ولم يجبرني أحد على طاعة الله😳
٣- ترى كلمة "وقاحة" شتما لك، طيب من يقول: "النص القرآني متهم والدعوة إليه نوع من الخبث" هل هذه كرامة للقرآن أم وقاحة معه؟ ألم تقلها بعظمة لسانك؟ يجوز لك أن تسمي الدعوة إلى القرآن خبثا ونصه متهم ولا يجوز أن نصف كلامك وقاحة!!! عجيب!
٣- ترى كلمة "وقاحة" شتما لك، طيب من يقول: "النص القرآني متهم والدعوة إليه نوع من الخبث" هل هذه كرامة للقرآن أم وقاحة معه؟ ألم تقلها بعظمة لسانك؟ يجوز لك أن تسمي الدعوة إلى القرآن خبثا ونصه متهم ولا يجوز أن نصف كلامك وقاحة!!! عجيب!
٤- لماذا احتجت اليوم لتأويل كلامك؟ وتقول إنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه وبالأمس تقول يجب أن نتهم نصه وتأويله في آن معا!
٥- تتبجح أنك لست شتاما، وأنت أكبر من تنفلت لسانه بالشتم، بل حتى سماحة الشيخ لم يسلم منك!
هذان نموذجان وأنت تسخر من فضيلة الشيخ القنوبي ود.التمتمي
٥- تتبجح أنك لست شتاما، وأنت أكبر من تنفلت لسانه بالشتم، بل حتى سماحة الشيخ لم يسلم منك!
هذان نموذجان وأنت تسخر من فضيلة الشيخ القنوبي ود.التمتمي
٦- تعطيل نصوص القرآن: تقسم النص إلى حالتين: ساكنة وحالة النص عند تأويله، ففي الأولى لا فائدة منه لأنه لا ينطق، والثانية لأن الفهم غير منضبط فهو قائم حسب الأفهام، الخلاصة النص القرآني ليس معيارا ولا حاجة إليه وغير قادر أن نحتكم إليه!
ولذا تبجحت أن الدعوة للرجوع إليه نوع من الخبث!
ولذا تبجحت أن الدعوة للرجوع إليه نوع من الخبث!
طيب إلى من نحتكم؟ إلى كلام سعود وربعه ومن على شاكلته ومنهجه ومرجعياته أو فلنبحث عن مرجعية أخرى غير القرآن!
تدلس في أمرين:
-أن النص القرآني مائع سائل، دلالاته ومعانيه غير منضبطة، وهذا محض كذب، فالله نص بقوله:"منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ..."
تدلس في أمرين:
-أن النص القرآني مائع سائل، دلالاته ومعانيه غير منضبطة، وهذا محض كذب، فالله نص بقوله:"منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ..."
-أن العلماء ليس لهم منهج في تأويل الآيات وتفسيرها، وكأنه قائم على الذائقة والهوى، والحق أنهم وضعوا علوما متقنة منضبطة، ترد المتشابه للمحكم ورد بعضها على بعض، بل أجمعوا كلهم على اختلاف مشاربهم وجزئيات مناهجهم أن القرآن هو المرجع الأول للتشريع!
ولم يقولوا يوما أنه نص متهم لا يصلح!
ولم يقولوا يوما أنه نص متهم لا يصلح!
٧- تتبجح بمبدأ الثالث المرفوع الأرسطي في أفهامهم، وأنهم أحاديو الأفهام والتأويل، ولعمري هذه حماقة أن تود منهم أن يكونوا مائعين في تأويلاتهم وتفسيرهم حتى توافق هواك مثلا وغاياتك!، هذا شرع الله شرعه الله لتستقيم البسيطة وتتبع حكمه، فالحق واحد لا يتعدد!
(فماذا بعد الحق إلا الضلال)
(فماذا بعد الحق إلا الضلال)
٨- اترك حركات "مسامير الجمجمة" "المطوع الشتام"، إن كانت معك مشاكل شخصية مع فئة من الناس فحلها ولا تنفثها في كل موضع وقيل وقال، فهذا يشين بك ويقبح بك
وتذكر: وصف الشيء على حقيقته ليست شتيمة بل وضع مفردة في موضعها، فلا تتحس يا حبوب.
وأحييك أنك جئت تفسر كلامك بعد أن😉، هذه بشارة خير
وتذكر: وصف الشيء على حقيقته ليست شتيمة بل وضع مفردة في موضعها، فلا تتحس يا حبوب.
وأحييك أنك جئت تفسر كلامك بعد أن😉، هذه بشارة خير
جاري تحميل الاقتراحات...