المواقيت المكانية:
- للمدينة ذو الحليفة(أبعد المواقيت)
- ولأهل الشام الجحفة
- ولليمن يلملم
- ولأهل نجد قرن المنازل
- ولأهل العراق ذات عرق
- من كان منزله دون الميقات فإنه يحرم بالحج والعمرة من منزله مثل سكان جدة . أما أهل مكة فيحرمون بالحج من بيوتهم وللعمرة من الحل.
#الحج
- للمدينة ذو الحليفة(أبعد المواقيت)
- ولأهل الشام الجحفة
- ولليمن يلملم
- ولأهل نجد قرن المنازل
- ولأهل العراق ذات عرق
- من كان منزله دون الميقات فإنه يحرم بالحج والعمرة من منزله مثل سكان جدة . أما أهل مكة فيحرمون بالحج من بيوتهم وللعمرة من الحل.
#الحج
الاحرام قبل الميقات مكروه وتزول الكراهه كمن يحرم وهو في الطائرة لانها تسير بسرعة عالية قرابة 1000 كم فالوقت القليل مؤثر ، ومن خلال تجربة فإن المسؤولين في الطائرة ليسوا بدقيقين في تحديد وقت محاذاة المقيات وفي هذه الحال فالاحرام قبل المقيات خير من الاحرام بعده .
#الخثلان
#الخثلان
ليس للإحرام ركعتين تخصه، لأنه لم يرد عن النبي أنه صلى للإحرام ركعتين خاصتين به، وهذا اختيار ابن تيمية وابن القيم، ولكن الأفضل والأكمل أن يكون الإحرام عقب صلاة فريضة أو صلاة مشروعة كالوتر أو الضحى.
كان النبي ﷺ يتطيب قبل إحرامه ، ويكون التطيب على البدن قبل عقد النية في الاحرام .
كان النبي ﷺ يتطيب قبل إحرامه ، ويكون التطيب على البدن قبل عقد النية في الاحرام .
ليس للإحرام ركعتين تخصه، لأنه لم يرد عن النبي أنه صلى للإحرام ركعتين خاصتين به، وهذا اختيار ابن تيمية وابن القيم، ولكن الأفضل والأكمل أن يكون الإحرام عقب صلاة فريضة أو صلاة مشروعة كالوتر أو الضحى.
- الأفضل للمحرم أن ينوي الإحرام بعد استوائه على مركوبه كالسيارة ونحوها.
- قال بعض العلماء يستحب للمحرم أن ينطق بنيته، ولكن الراجح أن المشروع في حقه التلفظ بما أهلّ به، وليست التلبية نطقا بالنية بل هي استجابة لله.
- قال بعض العلماء يستحب للمحرم أن ينطق بنيته، ولكن الراجح أن المشروع في حقه التلفظ بما أهلّ به، وليست التلبية نطقا بالنية بل هي استجابة لله.
- الراجح أن الاشتراط عند الإحرام لا يشرع إلا لمن يخشى من حابس يحبسه أو عائق يعوقه وهو اختيار ابن تيمية وابن القيم وابن باز وابن عثيمين.
- فائدة الاشتراط للمحرم إذا حصل له عائق يعوقه فإنه يتحلل وليس عليه شيء.
- فائدة الاشتراط للمحرم إذا حصل له عائق يعوقه فإنه يتحلل وليس عليه شيء.
- لا يجوز للمرأة المحرمه لبس القفازين أو النقاب وإن كان عليه غطاء خفيف.
- المتمتعة الحائض إذا خافت فوت الحج تنتقل من التمتع إلى القران كما فعلت عائشة رضي الله عنها .
- المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية إذا كانت بحضرة رجال أجانب .
- المتمتعة الحائض إذا خافت فوت الحج تنتقل من التمتع إلى القران كما فعلت عائشة رضي الله عنها .
- المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية إذا كانت بحضرة رجال أجانب .
المحرم ممنوع من الطيب سواء كان في الثوب أو البدن أو الصابون أو الشامبو أو المناديل أو كان في مأكول أو مشروب كالزعفران
هل تكون النية من الولي عن نفسه وعن الصبي غير المميز في نفس الطواف؟
الراجح : لا يجزئ فيطوف عن نفسه ثم يطوف عن الصبي
- يختص الحجّ مِن بين العبادات بأنّهُ يصح مِن الصَّبِي غير المميّز ..
لحديث رفعت امرأة صبيا فقالت: ألهذا حج ؟ قال ﷺ "نعم ولك أجره "
الراجح : لا يجزئ فيطوف عن نفسه ثم يطوف عن الصبي
- يختص الحجّ مِن بين العبادات بأنّهُ يصح مِن الصَّبِي غير المميّز ..
لحديث رفعت امرأة صبيا فقالت: ألهذا حج ؟ قال ﷺ "نعم ولك أجره "
- يسن الاضطباع والرمل في طواف القدوم للحاج، وفي طواف العمرة للمعتمر، وهذا خاص بالرجال.
- الرمل: هو الإسراع في المشي مع مقاربة الخُطى. ويكون في الثلاثة الأشواط الأولى من الطواف، أما الاضطباع فيكون في الطواف كله.
- الرمل: هو الإسراع في المشي مع مقاربة الخُطى. ويكون في الثلاثة الأشواط الأولى من الطواف، أما الاضطباع فيكون في الطواف كله.
- ثبت عن النبي ﷺ قول (الله أكبر) عند محاذاة الحجر الأسود، أما قول (بسم الله) فلم يثبت عن النبي ﷺ، والأقرب الاقتصار على قول (الله أكبر) فقط.
- الحجر الأسود فيه ثلاث سنن: استلامه وتقبيله أو الإشارة إليه بشيء وتقبيل ما أُشير به أو الإشارة إليه باليد مع التكبير.
- الحجر الأسود فيه ثلاث سنن: استلامه وتقبيله أو الإشارة إليه بشيء وتقبيل ما أُشير به أو الإشارة إليه باليد مع التكبير.
- لم يثبت دعاء في الطواف إلا قول في آخر كل شوط: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
- يكبّر المسلم في نهاية الشوط السابع من الطواف لأجل محاذاة الحجر الأسود، وبه يكون التكبير ثمان تكبيرات في الطواف.
- يكبّر المسلم في نهاية الشوط السابع من الطواف لأجل محاذاة الحجر الأسود، وبه يكون التكبير ثمان تكبيرات في الطواف.
السنة لمن دنى واقترب من الصفا أن يقرأ قوله تعالى:(إن الصفا والمروة من شعائر الله) ولا يُكمل الآية لورود الرواية بذلك، ويقول: أبدأ بما بدأ الله به، ويكون ذلك قبل أن يبدأ الشوط الأول فقط.
في نهاية كل شوط من السعي بعد حمد الله وتكبيره يرفع يديه مستقبلًا القبلة ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، يكرر الذكر ثلاث مرات والدعاء بينه مرتين.
- الزيادة على التلبية المأثورة لا بأس بها ولا يُنكر على فاعلها.
- يستمر وقت التلبية في العمرة إلى أن يبدأ بالطواف، ويستمر في #الحج إلى رمي جمرة العقبة.
- يستمر وقت التلبية في العمرة إلى أن يبدأ بالطواف، ويستمر في #الحج إلى رمي جمرة العقبة.
الحاج لا يضحي، وإنما يهدي هدياً، ولهذا لم يضحِ النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وإنما أهدى، ولكن لو فرض أن الحاج حج وحده وأهله في بلده فهنا يدع لأهله من الدراهم ما يشترون به أضحية ويضحون بها، هو يهدي، وهم يضحون؛ لأن الأضاحي إنما تشرع في الأمصار، أما في مكة فهو الهدي.
من عليه دين إن كان مؤجلاً فإنه لا يمنع الحج أما إذا كان الدين حالاً ليس له أن يحج إلا بعد سداد الدين أو الاستئذان من صاحبه فإن حج ولم يسدد دينه فهو آثم .
#الحج
#الحج
رفع النبي ﷺ يديه يدعو عشية عرفة ( بعد الزوال)قُرابة ست ساعات، وهذا الوقت هو أنفس أوقات العمر ففيه يباهي الله بالحجيج ملائكته.
- من دفع من عرفة قبل غروب الشمس فعليه دم.
- وقت عرفة يبتدىء من زوال شمس اليوم التاسع إلى طلوع فجر يوم النحر، وقد حُكي الإجماع عليه.
- وقت عرفة يبتدىء من زوال شمس اليوم التاسع إلى طلوع فجر يوم النحر، وقد حُكي الإجماع عليه.
- يبدأ في الرمي بالصغرى ثم يأخذ ذات اليمين ويستقبل القبلة ويدعو طويلا ثم الوسطى ويأخذ ذات الشمال ويدعو وليس بعد الثالثة دعاء .
- الراجح أن الأفضل عند رمي جمرة العقبة عدم استقبال القبلة ، فتكون القبلة عن يساره ومنى عن يمينه.
- الراجح أن الأفضل عند رمي جمرة العقبة عدم استقبال القبلة ، فتكون القبلة عن يساره ومنى عن يمينه.
ابتداء وقت الرمي أيام التشريق:
1- بعد الزوال(الجمهور) .
2- جوازه قبل الزوال(عطاء وأبو حنيفة) .
3- الراجح يجوز في اليوم 12 لمن تعجل .
الجمهور يرون أن الرمي أيام التشريق يكون في النهار فقط والراجح أن الرمي يجوز في الليل .
1- بعد الزوال(الجمهور) .
2- جوازه قبل الزوال(عطاء وأبو حنيفة) .
3- الراجح يجوز في اليوم 12 لمن تعجل .
الجمهور يرون أن الرمي أيام التشريق يكون في النهار فقط والراجح أن الرمي يجوز في الليل .
- يحصل التحلل الأول في الحج بفعل اثنين من ثلاثة:
أ. الرمي. ب. الحلق أو التقصير. ج. الطواف. والذبح لا علاقة له بالتحلل.
أ. الرمي. ب. الحلق أو التقصير. ج. الطواف. والذبح لا علاقة له بالتحلل.
المبيت بمنى من واجبات الحج، وضابط المبيت: هو المكث بها أكثر من نصف الليل، وهذا الحد الأدنى. وإذا لم يجد مكانًا بمنى فيبيت في أقرب مكان لها وبذلك يكون قد اتقى الله ما استطاع.
- من فعل محظورًا من محظورات الإحرام ناسيًا أو جاهلًا أو مخطئًا فلا شيء عليه.
- تغطية المحرم لوجهه :
1- ممنوع(الحنفية والمالكية)لحديث(ولا تخمروا رأسه ولا وجهه)
2- الراجح يجوز(الشافعية والحنابلة)زيادة (وجهه) شاذة وعلى ذلك لا حرج أن يلبس المحرم الكمام .
- تغطية المحرم لوجهه :
1- ممنوع(الحنفية والمالكية)لحديث(ولا تخمروا رأسه ولا وجهه)
2- الراجح يجوز(الشافعية والحنابلة)زيادة (وجهه) شاذة وعلى ذلك لا حرج أن يلبس المحرم الكمام .
- أركان الحج أربعة: الإحرام والوقوف بعرفة وطواف الإفاضة والسعي، وآكدها الوقوف بعرفة ثم طواف الإفاضة ثم السعي ثم الإحرام.
- أركان العمرة ثلاثة: الإحرام والطواف والسعي.
- أركان العمرة ثلاثة: الإحرام والطواف والسعي.
- إذا غربت شمس اليوم الثاني عشر على الحاج بمنى لزمه المبيت بها والرمي من غد، وهو مروي عن ابن عمر وبعض الصحابة، وحُكي الإجماع على ذلك.
جاري تحميل الاقتراحات...