1️⃣أراد الحوثي التكثر بكلام مفتي مصر
في مسألة القبور، وتظاهر باحترامه، مع أن الأزهر أدان منع الحوثيين للتراويح،ولم يرفع لهم الحوثي رأسا، ورد بقوله أنها بدعة، ورمى الأزهر بالخرس، فلما جاء المفتي بما يوافق هواه وبدعته وخرافاته لتقديس القبور رحب بالفكرة.
فما السر للترحيب بهذه الفكرة؟
في مسألة القبور، وتظاهر باحترامه، مع أن الأزهر أدان منع الحوثيين للتراويح،ولم يرفع لهم الحوثي رأسا، ورد بقوله أنها بدعة، ورمى الأزهر بالخرس، فلما جاء المفتي بما يوافق هواه وبدعته وخرافاته لتقديس القبور رحب بالفكرة.
فما السر للترحيب بهذه الفكرة؟
2️⃣س:لماذا مسألة القبور بالذات؟
ستناول أهمية تقديس القبور عند الزيدية،
ولما لها من قدسية ورمزية،
فمن استراتجياتهم في هندسة العقول لتركيع العوام ترميز أئمتهم.
والترميز :يرفعوا من شأن أئمتهم ويقدسونه حتى تمتلأ قلوب العامة من عظمته،
ثم يمرروا أفكار ذلك المقبور
وبالمثال يتضح المثال:
ستناول أهمية تقديس القبور عند الزيدية،
ولما لها من قدسية ورمزية،
فمن استراتجياتهم في هندسة العقول لتركيع العوام ترميز أئمتهم.
والترميز :يرفعوا من شأن أئمتهم ويقدسونه حتى تمتلأ قلوب العامة من عظمته،
ثم يمرروا أفكار ذلك المقبور
وبالمثال يتضح المثال:
3️⃣وبالمثال يتضح المثال:
النموذج الأول: قبر الهادي بصعدة
عظموا هذا القبر لدرجة جعلوا له مواصفات ما كان يمتلكها الهادي وهو حي ومنها:
فجعلوا قبر الهادي مما تميزت بها #الزيدية عن بقية المذاهب والأديان، ومن مفاخر صعدة للتمسح بقبره وليكون دافع لهم من هجوم الطغيان والمصائب والكوارث.
النموذج الأول: قبر الهادي بصعدة
عظموا هذا القبر لدرجة جعلوا له مواصفات ما كان يمتلكها الهادي وهو حي ومنها:
فجعلوا قبر الهادي مما تميزت بها #الزيدية عن بقية المذاهب والأديان، ومن مفاخر صعدة للتمسح بقبره وليكون دافع لهم من هجوم الطغيان والمصائب والكوارث.
4️⃣ولا أدري!!! ماهذه الخرافات وماهي الميزة لصعدة وللمذهب بسبب الرفات!!
إنها العودة للجاهلية!!
وبعد هذا التعظيم يأتي الزيدي البسيط إلى القبر ويسأله قضاء حاجاته، وشفاء المريض وجعلوا من الهادي شريكا لله في قدرته وأفعاله.وسأذكر حاله ذكرها علامتهم ابن زحيف في مآثر الأبرار ٢/ ٦١٥..يتبع
إنها العودة للجاهلية!!
وبعد هذا التعظيم يأتي الزيدي البسيط إلى القبر ويسأله قضاء حاجاته، وشفاء المريض وجعلوا من الهادي شريكا لله في قدرته وأفعاله.وسأذكر حاله ذكرها علامتهم ابن زحيف في مآثر الأبرار ٢/ ٦١٥..يتبع
5️⃣ أحدهم مرض ابنه الصغير فذهب إلى قبر الهادي يستغيث به،وطلب الإعانة والمساعدة في شفاء ابنه المريض
وقال:
إن كنت ترجوا في غوث وإمداد**
لكل خاف من المكروه أو الباد
فلذ بمشهد يحيى بن الحسين وقل**
برفع صوتك يا غوثاه يا هادي
يا هادياه ويا من حل بساحته**
يتبع
وقال:
إن كنت ترجوا في غوث وإمداد**
لكل خاف من المكروه أو الباد
فلذ بمشهد يحيى بن الحسين وقل**
برفع صوتك يا غوثاه يا هادي
يا هادياه ويا من حل بساحته**
يتبع
6️⃣تأمل:ذهب للقبر ودعاه من دون الله ولم يدعو الله سبحانه مجيب الدعاء!
وكأنهم لم يقرؤا قوله
﴿وَلا تَدعُ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَنفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظّالِمينَ﴾
فمن بيده النفع والضر؟
الله سبحانه أو المقبور ؟حتى تناديه (يا غوثاه يا هادي)
وكأنهم لم يقرؤا قوله
﴿وَلا تَدعُ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَنفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظّالِمينَ﴾
فمن بيده النفع والضر؟
الله سبحانه أو المقبور ؟حتى تناديه (يا غوثاه يا هادي)
7️⃣ثم يواصل في طلب الغوث من الهادي بقوله:
فهم يجيبون من يدعوهم طمعا**
سبحانك هذا بهتان عظيم
فماذا أبقيتم لله عز وجل إذا كان الهادي يجيب من يدعوه طمعا؟؟
قال تعالى ﴿وَلا تُفسِدوا فِي الأَرضِ بَعدَ إِصلاحِها وَادعوهُ خَوفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحمَتَ اللَّهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ﴾
فهم يجيبون من يدعوهم طمعا**
سبحانك هذا بهتان عظيم
فماذا أبقيتم لله عز وجل إذا كان الهادي يجيب من يدعوه طمعا؟؟
قال تعالى ﴿وَلا تُفسِدوا فِي الأَرضِ بَعدَ إِصلاحِها وَادعوهُ خَوفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحمَتَ اللَّهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ﴾
8️⃣الله الذي يجيب أن تدعوه خوفا وطمعا
وليس الهادي الذي لا يملك ضرا ولا نفعا.
ثم يقول:أن الهادي يسمع دعا العاني الأسير.
والله يقول:أنهم لا يسمع، وحتى لو سمع لن يستجيب
﴿إِن تَدعوهُم لا يَسمَعوا دُعاءَكُم وَلَو سَمِعوا مَا استَجابوا لَكُم وَيَومَ القِيامَةِ يَكفُرونَ بِشِركِكُم..﴾
وليس الهادي الذي لا يملك ضرا ولا نفعا.
ثم يقول:أن الهادي يسمع دعا العاني الأسير.
والله يقول:أنهم لا يسمع، وحتى لو سمع لن يستجيب
﴿إِن تَدعوهُم لا يَسمَعوا دُعاءَكُم وَلَو سَمِعوا مَا استَجابوا لَكُم وَيَومَ القِيامَةِ يَكفُرونَ بِشِركِكُم..﴾
9️⃣تأمل:كيف وصف الله دعاء الهادي شرك بالله!!أَفَلا تعقلون يا معشر الزيدية.
ثم طلب من الهادي أن يشفع له عند الله، وكأنهم لم يقرؤوا كتاب الله
﴿وَيَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَيَقولونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِندَ اللَّهِ..﴾
نعوذ بالله الجاهلية الأولى.
ثم طلب من الهادي أن يشفع له عند الله، وكأنهم لم يقرؤوا كتاب الله
﴿وَيَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَيَقولونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِندَ اللَّهِ..﴾
نعوذ بالله الجاهلية الأولى.
1️⃣0️⃣وهذا إمامهم عبدالله بن حمزة يطلب من أهل لصف يعظموا قبر أخيه ويهددهم بنقل قبره
ويطالبهم:
*يتبركوا بقبر أخيه
*ويستمطروا به إذا قل المطر
*ويستشفي المريض بتراب قبره
*ويستشفعوا بتراب القبر برفع المصائب
*وينذروا النذور
*ويعمروا له مشهدا للأستغفار.
(📚سيرة المنصورية لابن دعثم ص٧٥٤)
ويطالبهم:
*يتبركوا بقبر أخيه
*ويستمطروا به إذا قل المطر
*ويستشفي المريض بتراب قبره
*ويستشفعوا بتراب القبر برفع المصائب
*وينذروا النذور
*ويعمروا له مشهدا للأستغفار.
(📚سيرة المنصورية لابن دعثم ص٧٥٤)
1️⃣1️⃣هذا ما يريده الحوثي تقديس القبور للتضليل على العوام وإبعادهم عن الحق
(وَيَعبُدون مِن دون اللَّه ما لا يَضُرهم وَلا يَنفَعُهُم وَيَقولون هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِندَ اللَّهِ قُل أَتُنَبِّئونَ اللَّهَ بِما لا يَعلم فِي السَّماواتِ وَلا فِي الأَرضِ سُبحانه وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾
(وَيَعبُدون مِن دون اللَّه ما لا يَضُرهم وَلا يَنفَعُهُم وَيَقولون هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِندَ اللَّهِ قُل أَتُنَبِّئونَ اللَّهَ بِما لا يَعلم فِي السَّماواتِ وَلا فِي الأَرضِ سُبحانه وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾
@rattibha كرما
جاري تحميل الاقتراحات...