#الاباضية_في_المغرب
1️⃣🌾انتشر المذهب الإباضي في المغرب وجدوامن البربر آذانا صاغية،فاستغلوا ذلك لنشر مذهبهم الذي طورد في المشرق القريب من عاصمة الخلافة الإسلامية فقدرأوا أنه حفاظا على بقاء مذهبهم وإقامة سلطة باسمه لابد وأن تكون بعيدةعن بطش الخلافة،فاختاروا المغرب بين قبائل البربر
1️⃣🌾انتشر المذهب الإباضي في المغرب وجدوامن البربر آذانا صاغية،فاستغلوا ذلك لنشر مذهبهم الذي طورد في المشرق القريب من عاصمة الخلافة الإسلامية فقدرأوا أنه حفاظا على بقاء مذهبهم وإقامة سلطة باسمه لابد وأن تكون بعيدةعن بطش الخلافة،فاختاروا المغرب بين قبائل البربر
3️⃣🌾لهم أقل عدد إلا وأعلنوها ثورة وعصيانا مسلحا فتنقض عليهم جيوش الخلافة حتى يبادوا،وقد أبيدوا بالفعل وما نشأت خوارج المغرب إلا نتيجة من نتائج تلك الإبادة في المشرق.
لقد كانت البصرة إحدى القواعد الأساسية لدعاة المذهب الإباضي، ومنها انطلق دعاة الإباضية الذين انتشروا في المغرب
لقد كانت البصرة إحدى القواعد الأساسية لدعاة المذهب الإباضي، ومنها انطلق دعاة الإباضية الذين انتشروا في المغرب
4️⃣🌾لتأسيس دولتهم
وكان زعماء هذه القاعدة هم أوائل علماء المذهب و على رأسهم أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة.
فكان الدعاة ينتشرون منها إلى الأماكن المعينة بل وكان الخارجون على الخلافة لا يخرجون إلا بعد استشارتهم كما يسميهم الإباضية في المغرب
ثم خلفه عبد الرحمن الرستمي ومن جاء بعده
وكان زعماء هذه القاعدة هم أوائل علماء المذهب و على رأسهم أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة.
فكان الدعاة ينتشرون منها إلى الأماكن المعينة بل وكان الخارجون على الخلافة لا يخرجون إلا بعد استشارتهم كما يسميهم الإباضية في المغرب
ثم خلفه عبد الرحمن الرستمي ومن جاء بعده
5️⃣🌾من أولاده فكانوا لايبرمون أمرا ذا بال إلا عن مشورة علماء المذهب في البصرة
وقد رزق مذهب الإباضية في المغرب أنصارا مخلصين في إقامته وإعلانه أمثال سلمةبن سعد الذي"كان يقول في مبدأ أمره"وددت 👇أن يظهر هذا الأمر يوما واحدا فما أبالي أن تضرب عنقي
📕الإباضية في موكب التاريخ(2/25)
وقد رزق مذهب الإباضية في المغرب أنصارا مخلصين في إقامته وإعلانه أمثال سلمةبن سعد الذي"كان يقول في مبدأ أمره"وددت 👇أن يظهر هذا الأمر يوما واحدا فما أبالي أن تضرب عنقي
📕الإباضية في موكب التاريخ(2/25)
6️⃣🌾وابن مغطير الجناوني، وغيرهما من الرجال الذين كانوا يذهبون من المغرب إلى البصرة ومجاهدين وقضاة في دولتهم الناشئة
وقد انتقل مع المذهب الإباضي إلى المغرب مذهب الصفرية،وانتشر هناك على يد عكرمة مولى ابن عباس وهو بربري في الأصل ولهذا كان لدعوته إلى المذهب الصفري تأثير بين البربر
وقد انتقل مع المذهب الإباضي إلى المغرب مذهب الصفرية،وانتشر هناك على يد عكرمة مولى ابن عباس وهو بربري في الأصل ولهذا كان لدعوته إلى المذهب الصفري تأثير بين البربر
7️⃣🌾لمعرفته بدخائل نفوسهم
وكان يدعو إلى مذهبه سرا ثم أخذ في الانتشار إلى أن صار مذهباقويا فيما بعد،خصوصاوقد كان المهاجرون من المشرق الذين هربوا من اضطهاد الخلفاء يرتادون المغرب لبث دعوتهم في هذه المناطق النائية عن الخلافة ولم يحدد المؤرخون بالضبط متى بدأ المذهب الخارجي ينتشر هناك
وكان يدعو إلى مذهبه سرا ثم أخذ في الانتشار إلى أن صار مذهباقويا فيما بعد،خصوصاوقد كان المهاجرون من المشرق الذين هربوا من اضطهاد الخلفاء يرتادون المغرب لبث دعوتهم في هذه المناطق النائية عن الخلافة ولم يحدد المؤرخون بالضبط متى بدأ المذهب الخارجي ينتشر هناك
8️⃣🌾يقول الدكتور رفعت فوزي عن تحديد نشأة الإباضية والصفرية بالمغرب"وإذا كانت أول من دعوا إلى مذهب الخوارج وهما سلامة بن سعيد وعكرمة مولى ابن عباس فإنه يمكن القول بأنهما قدما في أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني"
📕 (الخلافة والخوارج في المغرب العربي) (ص29)
📕 (الخلافة والخوارج في المغرب العربي) (ص29)
9️⃣🌾تلك القبائل التي كانت محط الأنظار لنشر المذهب الخارجي
بينهم كانت متأرجحة بين اعتناق المذهب الخارجي والبعد عنه،وأغلبهم كان يميل مع القوي صاحب الغلبة،فإذا جاء من هو أقوى منه كان الحال معه كسابقه
لقد كان البربر منذ أسلموا مخلصين في إسلامهم يشتركون في جميع المعارك التي يخوضها
بينهم كانت متأرجحة بين اعتناق المذهب الخارجي والبعد عنه،وأغلبهم كان يميل مع القوي صاحب الغلبة،فإذا جاء من هو أقوى منه كان الحال معه كسابقه
لقد كان البربر منذ أسلموا مخلصين في إسلامهم يشتركون في جميع المعارك التي يخوضها
🔟🌾الجيش الإسلامي،وكانوا عندما يعاملون بالعدل والرفق كما وصفهم الطبري" من أسمع أهل البلدان وأطوعهم إلى زمان هشام بن عبد الملك أحسن أمة سلاما وطاعة"
وقد ظلوا كذلك إلى أن بدأوا يحسون بالظلم من قبل ولاة الخليفة هشام وأسوأهم سيرة كان عبيد الله بن الحبحاب من قبل هشام
وقد ظلوا كذلك إلى أن بدأوا يحسون بالظلم من قبل ولاة الخليفة هشام وأسوأهم سيرة كان عبيد الله بن الحبحاب من قبل هشام
11🌾الذي كان جل اهتمامه في جمع الأموال والتحف وبعثها إلى دمشق لإرضاء الخليفة هناك كغيره من ولاة تلك المناطق.
وصادفت هذه المحنة وجود دعاة الخوارج بينهم فكانوا كلمادعوهم إلى الخروج على الخلافة بسبب ما يفعله ولاتهم من مظالم يتأبون عن الاستجابة لهم قائلين:إن هذا ليس ذنب الخليفة 🌾
وصادفت هذه المحنة وجود دعاة الخوارج بينهم فكانوا كلمادعوهم إلى الخروج على الخلافة بسبب ما يفعله ولاتهم من مظالم يتأبون عن الاستجابة لهم قائلين:إن هذا ليس ذنب الخليفة 🌾
12🌾حتى نختبره،فيقول لهم دعاة الخوارج إن هؤلاء العمال لا يقدمون إلا بأمر من الخليفة نفسه، فلم يقبلوا منهم.وهكذا ظلوا كلما دعاهم الخوارج قالوا"إنا لا نخالف الأئمة بما تجني العمال ولا نحمل ذلك عليهم،فقالوا لهم:إنما يعمل هؤلاءبأمر أولئك،فقالوا لهم:لا نقبل ذلك حتى نبورهم" أي نختبرهم
13🌾وبعد أن طفح الكيل خرج بضعة عشر يرأسهم ميسرة المطغري متوجهين إلى دمشق ليشكوا ماحل بهم إلى الخليفة هشام،إلا أنه لسوء الحظ لم يقابلهم بل احتجب عنهم إلى أن نفذت نفقاتهم،فعزموا على الرجوع إلى بلادهم وهنا ذهبوا إلى الأبرش وحملوه رسالة منهم ليؤديها إلى هشام كالإعذارلما سيفعلونه فيما
14🌾بعد، جاء في هذه الرسالة
" أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده فإذا أصاب نفلهم دوننا، فجعلوا يبقرونها على السخال يطلبون الفراء الأبيض لأمير المؤمنين فيقتلون ألف شاة في جلد،فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك،ثم إنهم سامونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا،فقلنا: لم نجد هذا في
" أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده فإذا أصاب نفلهم دوننا، فجعلوا يبقرونها على السخال يطلبون الفراء الأبيض لأمير المؤمنين فيقتلون ألف شاة في جلد،فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك،ثم إنهم سامونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا،فقلنا: لم نجد هذا في
15🌾كتاب ولا سنة ونحن مسلمون فأحببنا أن نعلم أعن رأي أمير المؤمنين ذلك الإمام لا
فأخذ الأبرش هذه الرسالة وقال:نفعل،وأخيرا ولما يئسوا من الوصول إلى هشام ويئسوا من إنصافهم كتبوا أسماءهم وأنسابهم"
وأعطوا الوزراء قائلين لهم"هذه أسماؤنا وأنسابنافإن سألكم اخبروه
📗(تاريخ الطبري)(4/254)
فأخذ الأبرش هذه الرسالة وقال:نفعل،وأخيرا ولما يئسوا من الوصول إلى هشام ويئسوا من إنصافهم كتبوا أسماءهم وأنسابهم"
وأعطوا الوزراء قائلين لهم"هذه أسماؤنا وأنسابنافإن سألكم اخبروه
📗(تاريخ الطبري)(4/254)
16🌾ونجد فيها حرارة الشكوى ومدى ما حل بهم إن صدقوا إذ إن تلك الجرائم التي ارتكبت بحقهم لا يمكن السكوت عنها،وقر في قلوبهم ماقاله الخوارج سابقا ورجعوا في غايةالغضب والعزم على الخروج عن الطاعة،فبدأوا بعامل هشام على أفريقية فقتلوه ثم استولواعلى أفريقية
📕خلافة والخوارج في المغرب ص67
📕خلافة والخوارج في المغرب ص67
17🌾ولماعلم هشام بذلك سأل عن أسماء ذلك الوفد الذي جاء إليه فرفعت إليه أسماؤهم فإذا هم الذين وقفوا ببابه فاحتجب عنهم
وهناك سبب يعزوه الأستاذ رفعت إلى كتاب(أخبار مجموعة)الذي يرى أن سبب قيام خوارج المغرب بالثورة إنما هو"الاقتداء بالخوارج في أصحاب النهروان والأزارقة في الخروج على
وهناك سبب يعزوه الأستاذ رفعت إلى كتاب(أخبار مجموعة)الذي يرى أن سبب قيام خوارج المغرب بالثورة إنما هو"الاقتداء بالخوارج في أصحاب النهروان والأزارقة في الخروج على
18🌾الخلافةوالكيد لها
ويروي عن صاحب فجر الأندلس رأيا آخر،وهو أن تلك الثورة كانت سياسية قبل أن تكون دينية وفي قوله"لسنا نجد على أي الأحوال من أخبار هذه الثورة الكبيرة دليلاعلى صفرية القائمين أو إباضيتهم،والأسلم أن نسميهم خوارج سياسيين لا دينيين"
📗الخلافة والخوارج في المغرب ص68
ويروي عن صاحب فجر الأندلس رأيا آخر،وهو أن تلك الثورة كانت سياسية قبل أن تكون دينية وفي قوله"لسنا نجد على أي الأحوال من أخبار هذه الثورة الكبيرة دليلاعلى صفرية القائمين أو إباضيتهم،والأسلم أن نسميهم خوارج سياسيين لا دينيين"
📗الخلافة والخوارج في المغرب ص68
19🌾 على كل فقد اشتعلت الثورة وسموا ميسرة أمير المؤمنين،ثم التحموا مع جيش الخلافة في معارك عظيمة عبأ فيها هشام ثلاثين ألفا لمقاتلة الخوارج،وحينما التقوا انهزمت جيوش الخلافة شر هزيمة واستتب الأمر للخوارج وبسطوا نفوذهم بقوة وبأس جعل الخليفة ييأس من استعادة أفريقية بعد هزيمة جيشه
20🌾الذي أرسله بقيادة كلثوم بن عياض أمام قائدالخوارج خالد بن حميد الزناتي الذي حقق للخوارج استقلال صار المغرب فيما بعد ملجأ كل ناقم على الخلافة الأموية
ثم صارت الأمور بعد ذلك في صراع الخوارج والخلافةفيه النصر والهزيمة حتى انتهت الدولة الأموية
📗(الخلافةوالخوارج في المغرب)(ص83)
ثم صارت الأمور بعد ذلك في صراع الخوارج والخلافةفيه النصر والهزيمة حتى انتهت الدولة الأموية
📗(الخلافةوالخوارج في المغرب)(ص83)
21🌾وأعقبتها الدولة العباسية
فبدأت في مقاومة الخوارج بالمغرب وكان رئيسهم هو أبو الخطاب؛وهو أحد حملة العلم الخمسة في البصرة وعادوامنها إلى المغرب يحملون فكرة إقامة دولة باسمهم
أشار عليهم زعيم المذهب الديني أبوعبيدة مسلم بن أبي كريمة الذي تعتبره الإباضية من خيرة أسلافهاوعلمائها
فبدأت في مقاومة الخوارج بالمغرب وكان رئيسهم هو أبو الخطاب؛وهو أحد حملة العلم الخمسة في البصرة وعادوامنها إلى المغرب يحملون فكرة إقامة دولة باسمهم
أشار عليهم زعيم المذهب الديني أبوعبيدة مسلم بن أبي كريمة الذي تعتبره الإباضية من خيرة أسلافهاوعلمائها
22🌾
فأخذ الإباضية في الظهور على يدي أبي الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري الذي كان مقيما بطرابلس بعد الخطط جعلها عاصمة لهم
وكانت البيعة له في غرب طرابلس في مكان يسمى"صياد"واتفقوا فيه على وضع خطة للقبض على زمام السلطة في طرابلس
وهي أن يوضع الرجال في جواليق مربوطة من أسفلها
فأخذ الإباضية في الظهور على يدي أبي الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري الذي كان مقيما بطرابلس بعد الخطط جعلها عاصمة لهم
وكانت البيعة له في غرب طرابلس في مكان يسمى"صياد"واتفقوا فيه على وضع خطة للقبض على زمام السلطة في طرابلس
وهي أن يوضع الرجال في جواليق مربوطة من أسفلها
23🌾كل رجلين على جمل ثم يدخلون طرابلس فلا يفطن إلى مابها،وعندا المدينة يخرج الإباضية الذين بها مصلتين سيوفهم ثم تفتح الجواليق فيخرج الرجال على هيئة حربية كل رجل يحمل سلاحه،ثم ونجحت الخطة وخرجوا كانوا ينادون لا حكم إلا لله ولا طاعة إلا لأبي الخطاب،وتم الاستيلاء على المدينة
24🌾فعين عبد الرحمن الرستمي وهو أحد حملة العلم الخمسة أيضا على طرابلس قاضيا
فأخذ هذا الرجل بما أوتي من قوة فكر ونفاذ بصيرة في تجميع الإباضية من حوله وأحل التعصب للمذهب بدل التعصب القبلي، حتى نجح بهم في إقامة دولة للإباضية استمرت ما يقارب مائة وخمسة وعشرين عاما.
فأخذ هذا الرجل بما أوتي من قوة فكر ونفاذ بصيرة في تجميع الإباضية من حوله وأحل التعصب للمذهب بدل التعصب القبلي، حتى نجح بهم في إقامة دولة للإباضية استمرت ما يقارب مائة وخمسة وعشرين عاما.
25🌾ومنذ أن تم النصر للإباضية في طرابلس بدأوا ينظرون إلى ماحولهم فحشدوا الجيوش للاستيلاء على القيروان من بغي ورفجومة
الذين عاثوا فسادا،وسارت الحملة في ستة آلاف رجل،وفي طريقهم على قابس احتلوها ثم إلى القيروان فحاصروها
ورفجومةهم قبيلةمن قبائل البربر
(الإباضية في موكب التاريخ)1/51
الذين عاثوا فسادا،وسارت الحملة في ستة آلاف رجل،وفي طريقهم على قابس احتلوها ثم إلى القيروان فحاصروها
ورفجومةهم قبيلةمن قبائل البربر
(الإباضية في موكب التاريخ)1/51
26🌾ثم خدعواورفجومة وأوهموهم أنهم منهزمون منهم
فلما خرجوا في لحاقهم عطف الإباضية عليهم فقتلوهم قتلا ذريعا عند مكان يسمى رقادة.ثم خرج أبو الخطاب عن القيروان بعد أن ولى عليها عبد الرحمن بن رستم
وبعد القضاء على ورفجومة رجع أبو الخطاب إلى طرابلس ولكن حدث أن ذهب أحد أتباعه ويسمى
فلما خرجوا في لحاقهم عطف الإباضية عليهم فقتلوهم قتلا ذريعا عند مكان يسمى رقادة.ثم خرج أبو الخطاب عن القيروان بعد أن ولى عليها عبد الرحمن بن رستم
وبعد القضاء على ورفجومة رجع أبو الخطاب إلى طرابلس ولكن حدث أن ذهب أحد أتباعه ويسمى
27🌾جميل السدراتي لمنافرة وقعت بينه وبين أبي الخطاب إلى أبي جعفر المنصور الخليفة العباسي طالبا منه إنقاذ ذلك الجزء من المغرب من حكم أبي الخطاب،فبعث إليهم أبو جعفر الجيش وهم ينهزمون أمام الإباضية ولكن الإباضية عادوا فانهزموا أخيرا على يد محمد بن الأشعث وانتصر عليهم
28🌾الانتصار الحاسم فقتل أبو الخطاب وكل من كان معه أثناء المعركة وتفرقت الإباضية في الجبال والأماكن النائية
ثم جاء مؤسس الدولة الإباضية وهو عبد الرحمن بن رستم وهو الذي اسس في تكوين دولة الخوارج الإباضية كان حكمها في أسرته من بعده وهو فارسي الأصل من طبقة حكام الفرس الأكاسرة
ثم جاء مؤسس الدولة الإباضية وهو عبد الرحمن بن رستم وهو الذي اسس في تكوين دولة الخوارج الإباضية كان حكمها في أسرته من بعده وهو فارسي الأصل من طبقة حكام الفرس الأكاسرة
29🌾وقد انتقل بعد مقتل أبي الخطاب إلى تيهرت التي صارت فيما بعد عاصمة الإباضية فاجتمعت عليه كلمة الإباضية وسلموا عليه بالخلافة سنة160هـ،وكان جل أتباعه من قبائل البربر لواته ورجالة ونفزاوة ولماية ونفوسة التي اشتهر بأنها قلعة حصينة للإباضية
📗الخلافةوالخوارج في المغرب العربي ص107
📗الخلافةوالخوارج في المغرب العربي ص107
30🌾وقد أصبحت تاهرت من أعظم المدن واكتمل عمرانها سنة136هـ.
وقد سار عبد الرحمن في حكمه سيرة ارتضاها الإباضية وتوالت عليه الإعانات من إباضية المشرق،الإعانات المعنوية والمادية وكان على اتصال بعلماء المشرق الإباضي؛يقول محمود إسماعيل"و بالأموال تسليح رجاله من الإباضية وتمكن بفضلهم
وقد سار عبد الرحمن في حكمه سيرة ارتضاها الإباضية وتوالت عليه الإعانات من إباضية المشرق،الإعانات المعنوية والمادية وكان على اتصال بعلماء المشرق الإباضي؛يقول محمود إسماعيل"و بالأموال تسليح رجاله من الإباضية وتمكن بفضلهم
31🌾و بسط سيادة الدولة على سائر قبائل البربر"
وكان يجاور دولته دولة الصفرية التي اتخذت سجلماسة عاصمة لها140هـ،وقد تمت بين عبد الرحمن وملك الصفرية علاقة مصاهرة إذ تزوج ابن ملك الصفرية، ويسمى مدارا، بكريمة عبد الرحمن ولولا تلك المصاهرة لجرى بينهم من الحروب والفتن الشيء
وكان يجاور دولته دولة الصفرية التي اتخذت سجلماسة عاصمة لها140هـ،وقد تمت بين عبد الرحمن وملك الصفرية علاقة مصاهرة إذ تزوج ابن ملك الصفرية، ويسمى مدارا، بكريمة عبد الرحمن ولولا تلك المصاهرة لجرى بينهم من الحروب والفتن الشيء
32🌾 وقد استمر الحال بالإباضية هدوء واستقرار إلى أن توفي عبد الرحمن الرستمي سنة171" وكي يضمن الاستقرار لدولته أوصى قبل وفاته بتعيين مجلس شورى يختار إمام الدولة من بين أعضائه"
فبايع الإباضية بعده ابنه عبد الوهاب بن عبد الرحمن الرستمي
📗الخوارج في المغرب الإسلامي (ص114)
فبايع الإباضية بعده ابنه عبد الوهاب بن عبد الرحمن الرستمي
📗الخوارج في المغرب الإسلامي (ص114)
33🌾فاجتمعت عليه كلمة الإباضية امتاز بئالصلاح والحزم ولم ينقموا عليه أمرا إلا ما كان من ابن فندين وهو ممن بايعه فإنه خرج عنه غاضبا؛ لأنه لم يشركه في حكمه ولم يسند إليه منصبا وهذا تعليل الإباضية لخروجه عن طاعة عبد الوهاب،ولكن هذا التعليل ينفيه بعضهم ويرى أنه من صنع الإباضية لتشويه
34🌾مطلب ابن فندين في حمل الإمام على اتخاذ مجلس شورى يأخذ برأيه وأسباب أخرى غير هذا
ثم انضم إلى ابن فندين ثائر آخر من الإباضية الطامعين في الحكم وهو شعيب المصري ويقول غيرهم بأن هذا الحكم على شعيب " مبالغ فيه والأقرب للتصديق أنه توجه لنصح عبد الوهاب وإنهاء الخلاف في تاهرت1🌾
ثم انضم إلى ابن فندين ثائر آخر من الإباضية الطامعين في الحكم وهو شعيب المصري ويقول غيرهم بأن هذا الحكم على شعيب " مبالغ فيه والأقرب للتصديق أنه توجه لنصح عبد الوهاب وإنهاء الخلاف في تاهرت1🌾
35🌾 فلما لم يجبه انضم إلى ابن فندين
وحينذاك دبر هذا الرجلان الثورة لنزع الحكم من عبد الوهاب فأنشبوا معركة على أبواب عاصمة الإباضية بتيهرت انهزم فيها الثوار وقتل ابن فندين؛ وهرب شعيب إلى طرابلس ناقما على الإمام مظهرا البراءة منه،فلما وصلت هذه الأخبار إلى علماء الشرق من الإباضية
وحينذاك دبر هذا الرجلان الثورة لنزع الحكم من عبد الوهاب فأنشبوا معركة على أبواب عاصمة الإباضية بتيهرت انهزم فيها الثوار وقتل ابن فندين؛ وهرب شعيب إلى طرابلس ناقما على الإمام مظهرا البراءة منه،فلما وصلت هذه الأخبار إلى علماء الشرق من الإباضية
36🌾أجمعوا على البراءة منه ومن ابن فندين.
وبموت ابن فندين اختفت المشاكل التي كانت شاغلة لعبد الوهاب ثورة أخرى قام بها قبائل من البربر تدين بالاعتزال وأكثرهم من قبيلة زنانة،
التحموا معه في معركة طلب فيها من الثائرين عقد هدنة للنظر في الأصلح من الأمور فعقدت الهدنة وهنا كتب الإمام
وبموت ابن فندين اختفت المشاكل التي كانت شاغلة لعبد الوهاب ثورة أخرى قام بها قبائل من البربر تدين بالاعتزال وأكثرهم من قبيلة زنانة،
التحموا معه في معركة طلب فيها من الثائرين عقد هدنة للنظر في الأصلح من الأمور فعقدت الهدنة وهنا كتب الإمام
37🌾إلى أهل جبل نفوسة طالبا منهم المدد ولما جاءه ما طلب التحم معهم في معركة أخرى انتصر فيها الإمام وظفر بتلك الطائفة من الواصلية المعتزلة وأذعنوا بالطاعة
وامتد سلطان الإمام إلى طرابلس وما حولها وقد دامت خلافته 19 سنة إذ توفي في سنة 190هـ
تاركا وراءه ثورة خلف بن السمح في اشتعال
وامتد سلطان الإمام إلى طرابلس وما حولها وقد دامت خلافته 19 سنة إذ توفي في سنة 190هـ
تاركا وراءه ثورة خلف بن السمح في اشتعال
38🌾وبعد وفاة عبد الوهاب بايع الإباضية ابنه أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن الرستمي، فأمر بمحاربة خلف،وبعد مراسلات بينهما لم تجد نفعا التحموا في معركة انتصر فيها أبو عبيدة، واليا طرابلس
وكانت تلك المعركة سنة221هـ،إلا أن هذه المعركة لم تنه عصيان خلف بل ثار مرة ثانية بعد وفاة
وكانت تلك المعركة سنة221هـ،إلا أن هذه المعركة لم تنه عصيان خلف بل ثار مرة ثانية بعد وفاة
39🌾أبي عبيدة وتولية العباس بن أيوب مكانه فراسل خلفا لإعادته إلى الطاعة،ولما لم تفلح معه المراسلة تقابلوا في معركة انهزم فيها خلف وتفرق جمعه ومات بعد ذلك منكسرا
وبعد خلف جاء ثائر آخر هو فرج بن نصر النفوسي المعروف(بنفاث)تنسب إليه فرقة النفاثية من الإباضية وكان له اطلاع في العلم
وبعد خلف جاء ثائر آخر هو فرج بن نصر النفوسي المعروف(بنفاث)تنسب إليه فرقة النفاثية من الإباضية وكان له اطلاع في العلم
40🌾إلا أنه أخرجه الغضب لنفسه إذ لم يول ولاية وهذا لا ينفي أن تكون ثورته انتقاما من حكم الرستميين الذين جعلوا الخلافة وراثية ولكنه لم تكن له شوكة أو منازلة مع جيش أفلح بل كان خروجه بمجرد الكلام وأخيرا غمض أمره وانتهى دوره إلى أن حانت وفاة الإمام أفلح وكان المرشح لتوليها ابنه
41🌾ابن اليقظان محمد بن أفلح، إلا أنه حين وفاة والده كان مسجونا في بغداد وذلك أنه كان قد اختطف في حجه وأودع سجن بغداد، فبايع الناس بعد وفاة أفلح ابنه أبا بكر بن أفلح، إلا أنه لم يكن مرضيا من جميع الناس، ووقعت فتن في عهده وحروب أهلية
وقد عاد ابن اليقظان من بغداد إثر إطلاقه🌾
وقد عاد ابن اليقظان من بغداد إثر إطلاقه🌾
42🌾من السجن فنظم الأمور وأحبه الناس فتمت بيعته سنة 241هـ،واجتمعت عليه الكلمة وأتته وفود البيعة من كل أرجاء مملكته واستتب الأمن وكثر الرخاء إلى أن توفي سنة 281هـ.
حدثت فتنة بعد ذلك بقيادة بعض المشايخ مسموعة الكلمة وحدثت المعركة فابتدأت رحاها بين الإمام وعمه فأهرقت الدماء
حدثت فتنة بعد ذلك بقيادة بعض المشايخ مسموعة الكلمة وحدثت المعركة فابتدأت رحاها بين الإمام وعمه فأهرقت الدماء
43🌾وتقطعت السبل وعاش الناس في أشد الضيق، لعقد هدنة
وقعت فتن داخلية نزل جيش إبراهيم بن الأغلب التابع للخلافة العباسية فقتل أهل نفوسة قتلا ذريعا وانهزموا شر هزيمة
ومن هنا بدأ نجم دولة الإباضية الرستمية في الأفول شيئا فشيئا إلى أن توفي الإمام أبو حاتم سنة 294هـ مقتولا على يد أبناء
وقعت فتن داخلية نزل جيش إبراهيم بن الأغلب التابع للخلافة العباسية فقتل أهل نفوسة قتلا ذريعا وانهزموا شر هزيمة
ومن هنا بدأ نجم دولة الإباضية الرستمية في الأفول شيئا فشيئا إلى أن توفي الإمام أبو حاتم سنة 294هـ مقتولا على يد أبناء
44🌾أخيه باتفاق تم بينهم للاستيلاء على الحكم،وشايعهم على هذا بعض الناس فقتلوه ثم تولى بعده بن أبي اليقظان وهو ابن أخيه وبمجرد توليه بدأ انقراض دولةبني رستم على يدالشيعةوذلك على يدعبيد الله الشيعي وظهور دعوته في المغرب
📗الخوارج تاريخهم وآراؤهم الاعتقاديةوموقف الإسلام عواجي ص177
📗الخوارج تاريخهم وآراؤهم الاعتقاديةوموقف الإسلام عواجي ص177
@rattibha
مع الشكر 🍒
مع الشكر 🍒
جاري تحميل الاقتراحات...