#ظاهرة_الربيع
1️⃣إن الفوضى قد تقع في بلد أو قرية أو قبيلة وقد يتقاتل المسلمون
وقد يتسلط الفاسقون والمبتدعون،
📕لكن أئمة السنة لهم نظر ثاقب في الواقع ومآلات الأمور فههو..
الإمام المبجل أحمد بن حنبل صاحب المسند وغيره من كتب أهل الإسلام
1️⃣إن الفوضى قد تقع في بلد أو قرية أو قبيلة وقد يتقاتل المسلمون
وقد يتسلط الفاسقون والمبتدعون،
📕لكن أئمة السنة لهم نظر ثاقب في الواقع ومآلات الأمور فههو..
الإمام المبجل أحمد بن حنبل صاحب المسند وغيره من كتب أهل الإسلام
2️⃣الذي قال فيه ابن المديني"إن الله تبارك وتعالى أعز الإسلام برجلين بأبي بكر زمن الردة، وبأحمد بن حنبل زمن المحنة"
لما تسلط المبتدعة المعتزلة في زمنه على أهل السنة وآذوهم أعظم الإيذاء،قال رجل للإمام أحمد:قد وقعت الفتنة
فقال الإمام أحمد"لا، الفتنة أن تنتقل قلوبنا من الحق إلى الباطل
لما تسلط المبتدعة المعتزلة في زمنه على أهل السنة وآذوهم أعظم الإيذاء،قال رجل للإمام أحمد:قد وقعت الفتنة
فقال الإمام أحمد"لا، الفتنة أن تنتقل قلوبنا من الحق إلى الباطل
3️⃣وقلوبنا بعدُ على الحق ولله الحمد والمنة"
. صدق أحمد بن حنبل، الفتنة أن تنتقل القلوب من الحق إلى الباطل،وفي هذه الأحداث الأخيرة،هل انتقلت قلوب من الحق إلى الباطل؟ وهل نبذ بعض دعاة الثورة أحاديث رسول الله أبي القاسم محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه هل نبذوهاوراءهم ظهريًّا؟
. صدق أحمد بن حنبل، الفتنة أن تنتقل القلوب من الحق إلى الباطل،وفي هذه الأحداث الأخيرة،هل انتقلت قلوب من الحق إلى الباطل؟ وهل نبذ بعض دعاة الثورة أحاديث رسول الله أبي القاسم محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه هل نبذوهاوراءهم ظهريًّا؟
4️⃣وهل سعى بعض رموز الربيع العربي لِلَيِّ أعناق النصوص حتى توافق أطروحاتهم في تجويز الخروج على الحاكم المسلم لا الكافر من أجل دنيا أو مظلمة؟
وذلك أن أحاديث النبي الخاتم صلوات الله وسلامه عليه إنما أباحت الخروج على الحاكم الكافر دون المسلم الجاهل وذلك أن أبا القاسم
وذلك أن أحاديث النبي الخاتم صلوات الله وسلامه عليه إنما أباحت الخروج على الحاكم الكافر دون المسلم الجاهل وذلك أن أبا القاسم
5️⃣صلوات الله وسلامه عليه قال بعد أن نهى عن الخروج ونزع البيعة: "إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم فيه من الله برهان" فاشترط الكفر البواح البين الظاهر،واشترط كونه كفرًا في دين الله تبارك وتعالى ببرهان منه، لا عند المتشددين الجائرين
فعلم مما سبق أن فئامًا من عامة العرب وقعوا في فتنة
فعلم مما سبق أن فئامًا من عامة العرب وقعوا في فتنة
6️⃣ لا ينجيهم منها إلا الله تبارك وتعالى، زينهم لها دعاة الثورة المسيسون، فأوهموهم أن الخروج على الحاكم المسلم عند جورٍ أو مظلمة،جائز في دين الله لا حرج فيه، ولا نهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه، بل أوهموا رجل الشارع العربي كما يقولون: أن هذا الخروج وما يشتمل عليه من تخريب
7️⃣وقتل وتعطيل للخدمات، وتسليط لقطاع الطريق والسراق، وسفك للدماء فضيع، وتفرق شنيع
فضيع،، وفوضى عارمة، أوهمهم رموز الثورة أن هذا الخروج جائز لم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما اعترض عليهم الناصحون بالأحاديث النبوية المصطفوية، سعوا في صد العوام عنها مع وضوحها وبيانها
فضيع،، وفوضى عارمة، أوهمهم رموز الثورة أن هذا الخروج جائز لم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما اعترض عليهم الناصحون بالأحاديث النبوية المصطفوية، سعوا في صد العوام عنها مع وضوحها وبيانها
8️⃣فمنهم من أوَّل أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بأن مراده عليه الصلاة والسلام عدم الخروج على الحاكم العادل دون الجائر، وبالله عليكم أي شعب يحتاج إلى وصية نبي بعدم الخروج على العادل، بل كلهم يفرح به ويتمسك بحكمه. ومنهم من تلاعب بالسنة وفسرها على حسب هواه
9️⃣فزعم أن قوله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي خرجه الإمام مسلم في صحيحه: "تسمع وتطيع للأمير وإن جلد ظهرك وأخذ مالك" زعم أنه في حاكم ظلم فردًا واحدًا، ويعني هذا المتأول أنه يجوز الخروج على الحاكم المسلم إن ظلم أفرادًا أو جماعة
🔟وهذا خلاف ما عليه أهل السنة
وبالله عليكم كيف يصنع بالحديث الذي خرجه الإمام مسلم في صحيحه، وبوب عليه العلامة النووي بقوله: "باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق ولم يقل حقوق فرد ونص الحديث أن سلمة بن يزيد الجعفي سأل رسول الله فقال: "يا نبي الله،أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا
وبالله عليكم كيف يصنع بالحديث الذي خرجه الإمام مسلم في صحيحه، وبوب عليه العلامة النووي بقوله: "باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق ولم يقل حقوق فرد ونص الحديث أن سلمة بن يزيد الجعفي سأل رسول الله فقال: "يا نبي الله،أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا
11/حقهم، ويمنعونا حقنا فما تأمرنا؟ ويمنعونا حقنا ولم يقل حق فرد أو فئة قليلة
تأملوا عباد الله ما كان جواب سيد ولد آدم
قال رسول الله
"اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم" أرأيت قوله: اسمعوا وأطيعوا، لم يبح نبيك الخروج عليهم
وبالله عليكم ماذا يقول من يخص الطاعة
تأملوا عباد الله ما كان جواب سيد ولد آدم
قال رسول الله
"اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم" أرأيت قوله: اسمعوا وأطيعوا، لم يبح نبيك الخروج عليهم
وبالله عليكم ماذا يقول من يخص الطاعة
12/وتحريم الخروج بالحاكم العادل؟
ماذا يقول في الحديث الذي
📕خرجه الشيخان البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله قال: "إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها
يعني: استئثار الحكام بالأموال وفعل ما ينكر قال ابن مسعود: فقالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق
ماذا يقول في الحديث الذي
📕خرجه الشيخان البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله قال: "إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها
يعني: استئثار الحكام بالأموال وفعل ما ينكر قال ابن مسعود: فقالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق
13/الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم" قال النووي في شرح هذا الحديث: "فيه الحث على السمع والطاعة، وإن كان المتولي ظالمـًا عسوفًا، فيعطى حقه من الطاعة ولا يُخرج عليه ولا يخلع، بل يُتضرع إلى الله تبارك وتعالى في كشف أذاه، ودفع شره وإصلاحه"
14/وقال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن حسن"وأهل العلم متفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف،ويرون المنع من الخروج عليهم بالسيف وتفريق الأمة،وإن كان الأئمة فسقة ما لم يروا كفرا بواحا، ونصوصهم يعني أهل العلم في ذلك موجودة عن الأئمة الأربعة وغيرهم"
15/بل وصل الحال ببعض منظري ودعاة الربيع العربي إلى السخرية والاستهزاء بأحاديث رسول الله، كقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي
📕خرجه الإمام مسلم في صحيحه
"تسمع وتطيع للأمير وإن جلد ظهرك وأخذ مالك"
فهذا الحديث فيه والله شفاء لعلل الأمة
وذلك أن صبر فرد أو أفراد على الظلم
📕خرجه الإمام مسلم في صحيحه
"تسمع وتطيع للأمير وإن جلد ظهرك وأخذ مالك"
فهذا الحديث فيه والله شفاء لعلل الأمة
وذلك أن صبر فرد أو أفراد على الظلم
16/والجور خير من الخروج وسفك الدماء وتسلط الأشرار،وضياع هيبة الأمة
فسخر الثوري من سنة رسول الله، وزعم أن هذه أحاديث الانبطاح والجبن،ولا يعمل بها إلا عبيد السلطان وأصحاب الفكر البدوي، إلى غير ذلك مما تقذفه وسائل إعلامهم، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبًا.
فسخر الثوري من سنة رسول الله، وزعم أن هذه أحاديث الانبطاح والجبن،ولا يعمل بها إلا عبيد السلطان وأصحاب الفكر البدوي، إلى غير ذلك مما تقذفه وسائل إعلامهم، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبًا.
17/أرأيتم معشر العقلاء، كيف وقعت الفتنة وانتقلت قلوب من الحق إلى الباطل، ومن السنة إلى البدعة، ومن الجماعة إلى الفرقة، تذكروا قول ذلك الرجل للإمام أحمد: وقعت الفتنة فقال إمام أهل السنة"الفتنة لم تقع، إنما الفتنة أن تنتقل قلوبنا من الحق إلى الباطل،وقلوبنا بعد على الحق"
18/وأمر آخر قد ابتدعه الديمقراطيون الكفرة الغربيون، وقع فيه الثوريون الجدد
وربَّوا مريديهم عليه، ألا وهو تنقص الحاكم باسم الحرية،والسخرية منه، والسعي للحط من قدره، وإسقاط هيبته، وغرضهم من ذلك تهيئة الشعب للخروج والثورة كما هو معروف
ونحن معاشر أهل السنة نسأل رموز الثورة ومفكريها
وربَّوا مريديهم عليه، ألا وهو تنقص الحاكم باسم الحرية،والسخرية منه، والسعي للحط من قدره، وإسقاط هيبته، وغرضهم من ذلك تهيئة الشعب للخروج والثورة كما هو معروف
ونحن معاشر أهل السنة نسأل رموز الثورة ومفكريها
19/قال رسول الله"من أهان السلطان أهانه الله تبارك وتعالى"
📕 رواه الترمذي وحسنه
وحسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة تأمل في الحديث، من أهان السلطان ولم يصفه بالعدل إنما أطلق،وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه قال: "أمرنا أكابرنا من أصحاب محمد ألا نسب أمراءنا ألا
📕 رواه الترمذي وحسنه
وحسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة تأمل في الحديث، من أهان السلطان ولم يصفه بالعدل إنما أطلق،وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه قال: "أمرنا أكابرنا من أصحاب محمد ألا نسب أمراءنا ألا
20/نسب أمراءنا" وإسناده جيد، وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن طاووس
قال: "ذكرت الأمراء عند ابن عباس فانبرك فيهم رجل أي اجتهد في ذمهم والوقيعة فيهم فتطاول حتى ما أرى في البيت أطول منه
أي أنه توهم أنه خير من غيره وأشجع وأنصح وأصرح والله أعلم بالنيات وخفايا النفوس
قال: "ذكرت الأمراء عند ابن عباس فانبرك فيهم رجل أي اجتهد في ذمهم والوقيعة فيهم فتطاول حتى ما أرى في البيت أطول منه
أي أنه توهم أنه خير من غيره وأشجع وأنصح وأصرح والله أعلم بالنيات وخفايا النفوس
21/قال طاووس: فسمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: لا تجعل نفسك فتنة للقوم الظالمين، قال طاووس: فتقاصر الرجل حتى ما أرى في البيت أقصر منه"، وأخرج ابن أبي عاصم في السنة عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: "إياكم ولعن الولاة فإن لعنهم الحالقة".
22/الفتنة أن تنتقل القلوب من الحق إلى الباطل
ومن السنة إلى البدعة،من الفتنة التي وقع فيها الثوريون
إيهام الشعوب بأن الخروج على الحاكم المسلم الجائر لا الكافر
إيهاهم أنها مسألة اجتهادية
للمفكرالإسلامي أن يجتهد فيها
فمتى ما خرج في قناة فضائية وأفتى بالخروج هبت العامة وثارت الفتنة
ومن السنة إلى البدعة،من الفتنة التي وقع فيها الثوريون
إيهام الشعوب بأن الخروج على الحاكم المسلم الجائر لا الكافر
إيهاهم أنها مسألة اجتهادية
للمفكرالإسلامي أن يجتهد فيها
فمتى ما خرج في قناة فضائية وأفتى بالخروج هبت العامة وثارت الفتنة
23/ يا رموز الفتنة بل يا رموز الثورة ويا فقهاء الربيع المزعوم
ربيعكم ما أثمر إلى اليوم، إلا الدماء والأشلاء والفوضى، فاتهموا أنفسكم، وارجعوا إلى سنة نبيكم محمد لا تغيروا عقائد عامة المسلمين، ولا تخالفوا سنة رسول رب العالمين صلوات وفقهاءها ودعاتها
ربيعكم ما أثمر إلى اليوم، إلا الدماء والأشلاء والفوضى، فاتهموا أنفسكم، وارجعوا إلى سنة نبيكم محمد لا تغيروا عقائد عامة المسلمين، ولا تخالفوا سنة رسول رب العالمين صلوات وفقهاءها ودعاتها
24/هل دلت الآثار والنصوص النبوية على جواز إهانة الحاكم المسلم وتنقصه، دعْ عنك صيحات المتظاهرين، ولافتات المعتصمين، واعتصم بكتاب الله وسنة رسوله
وهذا يدل على أنه من كبائر الذنوب وعظائمها عباد الله، من اتبع الهدى الذي جاء به رسول الله، والوحي الذي أنزله رب العالمين تبارك وتعالى
وهذا يدل على أنه من كبائر الذنوب وعظائمها عباد الله، من اتبع الهدى الذي جاء به رسول الله، والوحي الذي أنزله رب العالمين تبارك وتعالى
25/فقد تكفل الله عز وجل له ألا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة، ولا تنظرن إلى كثرة من ضل، فإنه لا عبرة بهم، ((وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ)) إنما الشأن والنجاة في الدنيا والآخرة بالتمسك بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن رفضك الناس
جاري تحميل الاقتراحات...