لعبة المصطلحات 🥅🏀
إذا أرادوا تبغيض المرأة في القوامة لتتمرد ولم تضبط شبهاتهم وحربهم النفسية يتلاعبون بالمصطلحات الشرعية ليجرفوها بتهكير معلوماتها ! فيقولون :
وصاية عليها!
ولية نفسها لا تحتاج لولي!
فيخلطون هذه المصطلحات في مولينكس ويبينوا أنها مرادفة للقوامة
إذا أرادوا تبغيض المرأة في القوامة لتتمرد ولم تضبط شبهاتهم وحربهم النفسية يتلاعبون بالمصطلحات الشرعية ليجرفوها بتهكير معلوماتها ! فيقولون :
وصاية عليها!
ولية نفسها لا تحتاج لولي!
فيخلطون هذه المصطلحات في مولينكس ويبينوا أنها مرادفة للقوامة
وهذه لعبة وقحة لجرأتهم على تتخصص ليسوا أهله لإيهام المرأة أن
القوامة = وصاية ❗
القوامة= ولاية ❗
فيضربون المصطلحات ببعض لإحداث خلل نفسي سأبينه ولكن
القوامة
الوصاية
الولاية
مختلفة عن بعضها وكل مصطلح له تعريف مستقل لأنه يعبر عن
حالة مخصوصة
لشخص مخصوص
في وقت مخصوص
❗
ركزوا معي
القوامة = وصاية ❗
القوامة= ولاية ❗
فيضربون المصطلحات ببعض لإحداث خلل نفسي سأبينه ولكن
القوامة
الوصاية
الولاية
مختلفة عن بعضها وكل مصطلح له تعريف مستقل لأنه يعبر عن
حالة مخصوصة
لشخص مخصوص
في وقت مخصوص
❗
ركزوا معي
القوامة: تولي الزوج تدبير أمور زوجته والإنفاق عليها وحفظها وصيانتها والقيام بمصالحها وإمساكها في بيتها و تأديبها في الحق بماهو مؤتمن عليه
الولاية: تولي الرجل القيام بشؤون غيره
أ-حفظ الصغار ومصالحهم وأموالهم
ب-تزويج البنات
الوصاية: رعاية (القاصر عقلا) كالصغير والمجنون بأمر قضائي
الولاية: تولي الرجل القيام بشؤون غيره
أ-حفظ الصغار ومصالحهم وأموالهم
ب-تزويج البنات
الوصاية: رعاية (القاصر عقلا) كالصغير والمجنون بأمر قضائي
الفروق بين القوامة و الولاية والرصاية
القوامة : تكون على امرأة عاقلة بالغة على الزوجة للأبد وتنتهي في غيرها بتزويجهن
الولاية: أعم من القوامة يدخل فيها الصغار على أنفسهم وأموالهم وتنتهي ببلوغهم وفي النساء في كل شؤونهن وتنتهي بتزويجهن
الوصاية تكون على غير العاقل بأمر من القاضي
القوامة : تكون على امرأة عاقلة بالغة على الزوجة للأبد وتنتهي في غيرها بتزويجهن
الولاية: أعم من القوامة يدخل فيها الصغار على أنفسهم وأموالهم وتنتهي ببلوغهم وفي النساء في كل شؤونهن وتنتهي بتزويجهن
الوصاية تكون على غير العاقل بأمر من القاضي
فأهل الأهواء من النسويات وغيرهن يثيرون هذه المصطلحات فيقولون
أنت ولية نفسك(لاستفزازك بأنك كالطفل) مع أن الولاية هنا ولاية نكاح لا التصرف نيابة عنك في مالك كالطفل❗
مايحتاج وصي عليك ( يستفزونك بانك قاصرة عقلا كالمجنون والصغير) ❗
مع أن هذا وصف لاينطبق عليك فلست مجنونة ولا طفلة❗
أنت ولية نفسك(لاستفزازك بأنك كالطفل) مع أن الولاية هنا ولاية نكاح لا التصرف نيابة عنك في مالك كالطفل❗
مايحتاج وصي عليك ( يستفزونك بانك قاصرة عقلا كالمجنون والصغير) ❗
مع أن هذا وصف لاينطبق عليك فلست مجنونة ولا طفلة❗
فخطتهم في شأن قوامة الرجل🥅:
أ- بث الشبهات والمغالطات
ب- الحرب النفسية وبث روح الانهزامية في المرأة
ج- اللعب على وتر المصطلحات الشرعية وضرب بعضها ببعض
🧠💡 فمن فهمت الشرع ومصطلحاته بما أراد الله سهل عليها فهم خبثهم وكذبهم ووقاحتهم
وعرفت بأن أسلوب اللف و الدوران لمن لاحجة له ❗
أ- بث الشبهات والمغالطات
ب- الحرب النفسية وبث روح الانهزامية في المرأة
ج- اللعب على وتر المصطلحات الشرعية وضرب بعضها ببعض
🧠💡 فمن فهمت الشرع ومصطلحاته بما أراد الله سهل عليها فهم خبثهم وكذبهم ووقاحتهم
وعرفت بأن أسلوب اللف و الدوران لمن لاحجة له ❗
فكما أن الله أوجب على الرجل القوامة أوجب على المرأة الطاعة وكلاهما محاسب على دوره
أما الصبي والمجنون الذي يريدون مشاواتها به فسواء أطاع أو رفض فلا يحاسب على رفضه لكونه لا عقل له ولكونه مضبوطا بأمر قضائي!
والمرأة ليست مأمورة بأمر قضائي بل سماوي يترتب عليه حساب يوم القيامة ❗
أما الصبي والمجنون الذي يريدون مشاواتها به فسواء أطاع أو رفض فلا يحاسب على رفضه لكونه لا عقل له ولكونه مضبوطا بأمر قضائي!
والمرأة ليست مأمورة بأمر قضائي بل سماوي يترتب عليه حساب يوم القيامة ❗
من خلف التريلات🚛
قد تأتي النسوية أو المتدثرة (مطوعة نسوية) للبحث عن حيلة فقهية لإسقاط القوامة
فلو كانت ذات مال فستتنازل عن النفقة مقابل سقوط القوامة
هذا لا يسقطها مطلقا لأنها ليست مقابل النفقة وليست بمعنى النفقة
النفقة شيء
والقوامة شيء آخر لا يسقط مطلقا
جيبوا غيرها 😉
قد تأتي النسوية أو المتدثرة (مطوعة نسوية) للبحث عن حيلة فقهية لإسقاط القوامة
فلو كانت ذات مال فستتنازل عن النفقة مقابل سقوط القوامة
هذا لا يسقطها مطلقا لأنها ليست مقابل النفقة وليست بمعنى النفقة
النفقة شيء
والقوامة شيء آخر لا يسقط مطلقا
جيبوا غيرها 😉
وقد تشترط في عقد النكاح أن القوامة لها ويوافق الزوج فمالذي يترتب على ذلك؟
صحة عقد النكاح وبطلان الشرط فلو دخل بها وأخل بالشرط عليها فلا تستطيع فسخ النكاح لأن الشرط مخالف للشرع أصلا ومخالف لمقتضى النكاح
لحديث (كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مئة شرط)
فلا تتزوجي احسن لك😁
صحة عقد النكاح وبطلان الشرط فلو دخل بها وأخل بالشرط عليها فلا تستطيع فسخ النكاح لأن الشرط مخالف للشرع أصلا ومخالف لمقتضى النكاح
لحديث (كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مئة شرط)
فلا تتزوجي احسن لك😁
درع الفتوى الشنعاء🛡️
على المفتي أن يكون ذكيا فطنا فيراعي شيئين مهمين
١- توقيت السؤال🕰️
٢- طريقة عرض السؤال❓
فعليه أن يكون ذكيا فطنا لا تنطلي عليه حيل السائلين المتلاعبين بالدين فإن فتواه ستطير بها الآفاق ومحاسب عليها لأنه حين يفتي كأنه يقول لهم (هذا حكم الله ورسوله)
على المفتي أن يكون ذكيا فطنا فيراعي شيئين مهمين
١- توقيت السؤال🕰️
٢- طريقة عرض السؤال❓
فعليه أن يكون ذكيا فطنا لا تنطلي عليه حيل السائلين المتلاعبين بالدين فإن فتواه ستطير بها الآفاق ومحاسب عليها لأنه حين يفتي كأنه يقول لهم (هذا حكم الله ورسوله)
بينما نجد أنه قد نصب له فخ بسؤال خبيث وقد قال الإمام الشاطبي عن العالم الراسخ (أنه ناظر في المآلات قبل الجواب على السؤالات) بمعنى أنه ينظر قبل أن يفتي مالذي يترتب بعد إصدار فتواه❓
فقد سُئل أحد المفتين في قناة فضائية عن اشتراط العصمة بيد المرأة في عقد النكاح فأصدر فتوى سببت لغطاً
فقد سُئل أحد المفتين في قناة فضائية عن اشتراط العصمة بيد المرأة في عقد النكاح فأصدر فتوى سببت لغطاً
قبل الجواب على السؤال كان عليه أن يراعي زمن السؤال والمقصود بالعصمة لأنها مصطلح واسع فيدخل فيها كل ماهو من صلاحيات الزوج من الألف إلى الياء
فكان عليه أن يسأل عن مقصود السائل:
هل تقصد اشتراط الزوجة طلاق نفسها❓
أم يكون دور الرجل كله لها من قوامة ونحوه❓
ويراعي زمن السؤال 🕰️
فكان عليه أن يسأل عن مقصود السائل:
هل تقصد اشتراط الزوجة طلاق نفسها❓
أم يكون دور الرجل كله لها من قوامة ونحوه❓
ويراعي زمن السؤال 🕰️
فأفتى بجواز اشتراط العصمة في يد المرأة في عقد النكاح فطارت النسويات بهذه الفتوى ومدحو صاحبها بأنه عالم زمانه ووحيد دهره❗
وتابعت مقطعه حول ذلك فوجدته يقول بأن ذلك كلام أهل العلم في مذاهبنا الأربعة بأنهم اتفقوا على تطليق المرأة نفسها إذا وكلها الزوج ❗
ومن ضمنها عموم العصمة
وتابعت مقطعه حول ذلك فوجدته يقول بأن ذلك كلام أهل العلم في مذاهبنا الأربعة بأنهم اتفقوا على تطليق المرأة نفسها إذا وكلها الزوج ❗
ومن ضمنها عموم العصمة
واستدل بأحاديث عامة (المسلمون على شروطهم) (أحق الشروط ما استحللتم به الفروج)
ولم يفرق في فتواه بين عموم العصمة وتوكيل المرأة طلاق نفسها، فيجوز توكيلها في طلاق نفسها بحيث يقول لها (وكلتك في طلاق نفسك أو أمرك بيدك) وهذا معروف في كل المذاهب
ولكن عموم العصمة لم يقل به أحد من العالمين
ولم يفرق في فتواه بين عموم العصمة وتوكيل المرأة طلاق نفسها، فيجوز توكيلها في طلاق نفسها بحيث يقول لها (وكلتك في طلاق نفسك أو أمرك بيدك) وهذا معروف في كل المذاهب
ولكن عموم العصمة لم يقل به أحد من العالمين
التوكيل في الطلاق مسألة معروفة وتصح ، لكن عموم العصمة وجعلها بيد الزوجة كشرط استنادا على الأحاديث السابقة فهو باطل ويرد عليه حديث (كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مئة شرط) !
فهل في كتاب الله وسنة نبيه جواز اشتراط العصمة بيد الزوج؟
الجواب لا ❗
فهل في كتاب الله وسنة نبيه جواز اشتراط العصمة بيد الزوج؟
الجواب لا ❗
فالعصمة بيد الزوج فنجد الله في كتابه يخاطب الزوج
(فانكحوهن)
(وإذا طلقتم النساء)
(أسكنونهن)
(فأنفقوا عليهن)
فكيف تكون بيد المرأة؟!
الطلاق بيد الرجل في الأصل ولكنه يباح له توكيل زوجته في طلاق نفسها فقط أما غيره فلا!
(فانكحوهن)
(وإذا طلقتم النساء)
(أسكنونهن)
(فأنفقوا عليهن)
فكيف تكون بيد المرأة؟!
الطلاق بيد الرجل في الأصل ولكنه يباح له توكيل زوجته في طلاق نفسها فقط أما غيره فلا!
وعليه فقد وقع المفتي في الفخ حين لم يستفصل من السائل عن مقصوده بالعصمة هل توكيل المرأة تطليق نفسها؟ أو عموم وظائف الرجل الزوجية؟
ولم ينظر في وقت السؤال الذي صادف وجود حرب شعواء على الرجل ومكانته في الشرع ❗
فنصيحتي لكل مفتٍ أن يتنبه لذلك وخاصة في هذا الوقت الحرج 🕰️
ولم ينظر في وقت السؤال الذي صادف وجود حرب شعواء على الرجل ومكانته في الشرع ❗
فنصيحتي لكل مفتٍ أن يتنبه لذلك وخاصة في هذا الوقت الحرج 🕰️
هذا ماتيسر ذكره عن القوامة حاولت جاهداً أن أغطي كافة الجوانب ولكن النقص صفة بشرية فالكمال لله عزوجل وأقول
للرجل:فرضك السماوي فاتق الله فيه واعرفه وأعطه حقه وكن قواما
للمرأة: فرضك السماوي فاتق الله واعرفيه وأعطه حقه وكوني طائعة
فكلكم محاسبون
اللهم اغفر لي ولوالديّ
@rattibha
للرجل:فرضك السماوي فاتق الله فيه واعرفه وأعطه حقه وكن قواما
للمرأة: فرضك السماوي فاتق الله واعرفيه وأعطه حقه وكوني طائعة
فكلكم محاسبون
اللهم اغفر لي ولوالديّ
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...