✧ مقارنة بين ربط سن زواج الفتاة بسن محدد
كما في ☜ النظم العالمية المعاصرة
✧ وبين القواعد الكلية التي لا بد من التزامها
للزواج كما في ☜ الإسلام
◆ لنعلم ما هو الأنسب و الأولى و الأصلح للفتاة
كما في ☜ النظم العالمية المعاصرة
✧ وبين القواعد الكلية التي لا بد من التزامها
للزواج كما في ☜ الإسلام
◆ لنعلم ما هو الأنسب و الأولى و الأصلح للفتاة
● مشكلة العالمانية
حين وضعت سن محدد لزواج الفتاة
☜ انهم تعاملو معها على انها
(مجرد جداول أحصائية وبيانات)
◆ لم تهتم أطلاقا ☜ بتفاوت العقل
و النضج و الثقافة من فتاة لأخرى
حين وضعت سن محدد لزواج الفتاة
☜ انهم تعاملو معها على انها
(مجرد جداول أحصائية وبيانات)
◆ لم تهتم أطلاقا ☜ بتفاوت العقل
و النضج و الثقافة من فتاة لأخرى
✧ القواعد التي لا يصح الزواج بالإسلام إلا بها هي:
1- لا ضرر ولا ضرار
• فأذا كانت هناك فتاة بعمر 20 عام يسبب لها الزواج ضرر جسدي او غيره فلا يجوز تزويجها
2- لا يصح زواج فتاة بغير رضاها
• قال رسول ﷲ ﷺ: لا تُنكح بالكر حتّى تُستأذن
(ويجب بلوغ السن الذي تكون فيه أهلا لأن تستاذن)
1- لا ضرر ولا ضرار
• فأذا كانت هناك فتاة بعمر 20 عام يسبب لها الزواج ضرر جسدي او غيره فلا يجوز تزويجها
2- لا يصح زواج فتاة بغير رضاها
• قال رسول ﷲ ﷺ: لا تُنكح بالكر حتّى تُستأذن
(ويجب بلوغ السن الذي تكون فيه أهلا لأن تستاذن)
3- لا بد من موافقة الولي
• لأن الولي هو احرص الناس غلى مصلحة الفتاة
4- الأعلان و الأشهار
• ومن حكم هذه الأعلان مراعاة نظرة الناس الذين سيكون الزواج في وسطهم
• لأن الولي هو احرص الناس غلى مصلحة الفتاة
4- الأعلان و الأشهار
• ومن حكم هذه الأعلان مراعاة نظرة الناس الذين سيكون الزواج في وسطهم
✦ هذ القواعد الصارمة اذا قارناها بنظم العالمانية المعاصرة
☜ سوف نجد أن موضوع السن شيء تافه
بالنسبة لهاذه القواعد الصارمة
التي تكفل الزواج اللائق بنفسية وكرامة الفتاة
☜ سوف نجد أن موضوع السن شيء تافه
بالنسبة لهاذه القواعد الصارمة
التي تكفل الزواج اللائق بنفسية وكرامة الفتاة
هناك حالة خاصة في القاعدة الثانية
• قول فقهي قال به كثير من الفقهاء وخالفه بعضهم
- بجواز تزويج الاب ابنته الصغيرة
وهذه الحالة من اجازوها قالو هناك شروط لها
1- ليس لأحد ان يزوج الفتاة غير الاب
2- ليس معنى عقد الزواج ان تسلم الى زوجها وهي صغيره
• قول فقهي قال به كثير من الفقهاء وخالفه بعضهم
- بجواز تزويج الاب ابنته الصغيرة
وهذه الحالة من اجازوها قالو هناك شروط لها
1- ليس لأحد ان يزوج الفتاة غير الاب
2- ليس معنى عقد الزواج ان تسلم الى زوجها وهي صغيره
( بحيث يكتب عقد النكاح وحين تنضج تسلم لزوجها)
☆ هذه الحالة اجازها بعض الفقهاء بسبب ان هناك حالات تقتضي هذه الحالة الخاصة
◆ كان يكون في مكان فيه حروب او فتن
او أب مصاب بمرض قاتل وغيره
● ويحتاج الى شخص يصون ابنته ويرعاها
☜ ووجد شخص كفئ فيه خير الدنيا و الاخرة لابنته
☆ هذه الحالة اجازها بعض الفقهاء بسبب ان هناك حالات تقتضي هذه الحالة الخاصة
◆ كان يكون في مكان فيه حروب او فتن
او أب مصاب بمرض قاتل وغيره
● ويحتاج الى شخص يصون ابنته ويرعاها
☜ ووجد شخص كفئ فيه خير الدنيا و الاخرة لابنته
✦ في هذه الحالة
(بعض الفقهاء اجازو مجرد كتابة العقد)
☜ لكن لا تسلم لزوجها حتى تبلغ السن والنضج للزواج
✦ وهناك كثير من الفقهاء منعو هذه الحالة
✧ قال ابن عثيمين رحمه ﷲ
◆ في تزويج الاب لأبنته الصغيره
" الأصل عدم الجواز"
لقول النبي ﷺ: لاتنكح البكر حتى تستأذن
(بعض الفقهاء اجازو مجرد كتابة العقد)
☜ لكن لا تسلم لزوجها حتى تبلغ السن والنضج للزواج
✦ وهناك كثير من الفقهاء منعو هذه الحالة
✧ قال ابن عثيمين رحمه ﷲ
◆ في تزويج الاب لأبنته الصغيره
" الأصل عدم الجواز"
لقول النبي ﷺ: لاتنكح البكر حتى تستأذن
♕ الليبرالية هناك ليس لديهم مشكله في ذلك
✦ اما في بلاد المسلمين فنفس هذه الليبرالي الغربي الذي اباح للفتاة في الغرب ان تمارس الفاحشة و الزواج في عمر 12 سنه و 14 سنه
☜ يقول لبناتنا
(أنتبهي أحد يضحك عليك ويزوجك قبل 18)
✦ اما في بلاد المسلمين فنفس هذه الليبرالي الغربي الذي اباح للفتاة في الغرب ان تمارس الفاحشة و الزواج في عمر 12 سنه و 14 سنه
☜ يقول لبناتنا
(أنتبهي أحد يضحك عليك ويزوجك قبل 18)
جاري تحميل الاقتراحات...