(من القرائن على تزييف هذه الكتابة)
١-استعمال (هـ) للتمييز بين التاريخ الهجري والنصراني.
وهذا الاستعمال طارىء -في العصر الحديث- مع الاستعمار الصليبي.
وفي السابق لا يكاد يعرف استعمال التاريخ النصراني، فكيف يميز الهجري عنه ب(هـ) عندهم!
(يتبع)
١-استعمال (هـ) للتمييز بين التاريخ الهجري والنصراني.
وهذا الاستعمال طارىء -في العصر الحديث- مع الاستعمار الصليبي.
وفي السابق لا يكاد يعرف استعمال التاريخ النصراني، فكيف يميز الهجري عنه ب(هـ) عندهم!
(يتبع)
٢- كتابة الألف مع (ابن) بين العلمين لا تكاد يعرف فيما سبق في أسماء الرواة والأعلام، ولا أقصد أن ذلك خطأ إملائي، لأن الإملاء في السابق فيه اختلاف عن الإملاء الحديث.
٣-المغايرة في الإملاء في محل واحد، فهاء التأنيث أو التاء المربوطة كتبت في (دجلة) منقوطة، وفي (سنه) غير منقوطة!
٣-المغايرة في الإملاء في محل واحد، فهاء التأنيث أو التاء المربوطة كتبت في (دجلة) منقوطة، وفي (سنه) غير منقوطة!
٤-صورة الخط ورسم الحروف وأسلوب الكتابة، كل ذلك مشعر بأنه متأخر، وليس من القرن السابع، فالتاريخ عندهم -غالبا- لا يكتب رقماً هكذا (٦٥٦)، بل كتابة، كما هو معروف عند أهل الاختصاص.
٥-سلامة الحبر مشعر بأن هذا ليس حال مكتوب مستخرج من النهر في حال غزو وإبادة.
٥-سلامة الحبر مشعر بأن هذا ليس حال مكتوب مستخرج من النهر في حال غزو وإبادة.
٦-العجيب أنه لم تظهر لنا صورة الورقة كاملة حتى يمكن النظر في التقييدات الأخرى .
وجميع الحسابات التي نشرتها من عام ٢٠١٤م، -وهو أول ظهور وقفت عليه-
لم تُظهر إلا الجزء المكتوب فقط.
وبعضها كتب عليه (مفردات الراغب)، وبعضها (سنن ابن ماجه)!
فمن وجد صورة الورقة كاملة فليتحف بها!
وجميع الحسابات التي نشرتها من عام ٢٠١٤م، -وهو أول ظهور وقفت عليه-
لم تُظهر إلا الجزء المكتوب فقط.
وبعضها كتب عليه (مفردات الراغب)، وبعضها (سنن ابن ماجه)!
فمن وجد صورة الورقة كاملة فليتحف بها!
جاري تحميل الاقتراحات...