1- من #نوادر_المخطوطات_الأندلسية_في_تراث_الأمدة_والأحبار : كتاب تحف الخواص في طرف الخواص لأبي بكر محمد بن محمد بن إدريس بن مالك القضاعي الإسطبوني القللوسي المتوفى سنة 707 ه ، أو كتاب في حاجة إلى إعادة تحقيق بعد ظهور نسخ خطية جديدة .
2-وفي طالعة الكتاب يقدمه المؤلف إلى خزانة ذي الوزارتين أبي عبدالله محمد بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن الحكيم اللخمي الرندي نزيل غرناطة ، والمتوفى سنة 708 ه .يقول المؤلف في خطبته ص 19 : " فهذا الكتاب جمعت فيه نشر أشياء يحتاج لعلمها الكاتب
3-وحصرت منها أشتاتا يشان بجهلها الطالب ، وسميته ب ( تحف الخواص في طرف الخواص )، فطابق اسمه مسماه، وأفهم رسمه بمحواه، أنه لخزانة خاصة خواص الأفاصل ، وخاصة خواص المكارم والفضائل، ذي الوزارتين الفارع ذروة الشرف، المشرف بذاته الشريفة ، وصفاته المنيفة ، من المعلوات على أعلى شرف ،
4-المتفيء وارف ظلال الجلال ، المتلفع بأبراد جرم كرم الخلال ،المولى الأجل الأكمل السيد الوزير الجليل الصدر المالقي المتجمل بجميل الذكر ، وجزيل الشكر ، لسان الدهر الجامع لمسائل أشتات المعارف والعوارف ، الرافع رايات تليد المجد بالاحتواء على تواريخ الطارف ، أبي القاسم بن الحكيم ،
5-لا زال والسعد له قسيم ، والدهر يتلقاه بالوجه البسيم ، فشمخ بمارن الإعجاب والعجائب ، وزهي بتلك الخصيصة على كل كاتب " .وقد نوه ابن الخطيب ، في " الإحاطة في أخبار غرناطة " 3 / 76 ، والبقني في " مختصر الإحاطة " ص 109 _ 110 ، وقالا عنه : " ورفع للوزير ابن الحكيم كتابا في الخواص
6-وصنعة الأمدة وقلع طبع الثياب ، غريبا في معناه " .
وورد في "الإحاطة في أخبار غرناطة" : " والتطبع الشاب " ، كما ورد في "مختصر الإحاطة" : " وآلة طبع الثياب" . وقرأها الأستاذ قاسم السامرائي: " وآلة طبع الكتاب" .
أنظر : مقدمة في دراسة الوثائق الإسلامية ص 58، 138 هامش رقم 145 ،
وورد في "الإحاطة في أخبار غرناطة" : " والتطبع الشاب " ، كما ورد في "مختصر الإحاطة" : " وآلة طبع الثياب" . وقرأها الأستاذ قاسم السامرائي: " وآلة طبع الكتاب" .
أنظر : مقدمة في دراسة الوثائق الإسلامية ص 58، 138 هامش رقم 145 ،
7-ومقالة الطباعة العربية في أوروبا ص 50 ضمن ندوة تاريخ الطباعة العربية حتى انتهاء القرن التاسع عشر .
وتسمية " الخواص ' الأولى في عنوان الكتاب تعني _كما يقول عالم المخطوطات الأستاذ إبراهيم شبوح _ عكس العامة ، والثانية تعني الخواص الطبيعية والكيميائية .
وتسمية " الخواص ' الأولى في عنوان الكتاب تعني _كما يقول عالم المخطوطات الأستاذ إبراهيم شبوح _ عكس العامة ، والثانية تعني الخواص الطبيعية والكيميائية .
8-وانحصر مضمن الكتاب في ثلاثة أبواب:
الباب الأول: في أصناف صناعة الأمدة .
الباب الثاني : في طرق قلع المداد والحبر من الدفاتر والرقوق ، وطرق قلع التطبع من الثياب .
الباب الثالث: في طرق استخدام المداد في الكتابة به على المعادن الصلبة: الذهب والفضة والحديد ، وهي الأصباغ والأدهان .
الباب الأول: في أصناف صناعة الأمدة .
الباب الثاني : في طرق قلع المداد والحبر من الدفاتر والرقوق ، وطرق قلع التطبع من الثياب .
الباب الثالث: في طرق استخدام المداد في الكتابة به على المعادن الصلبة: الذهب والفضة والحديد ، وهي الأصباغ والأدهان .
9-يعرف _ الآن _ من هذا الكتاب ست نسخ خطية:
الأولى: في مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض رقم 4520 ، وتقع في ( 7 ) أوراق . ووصفها صديقنا الأستاذ الدكتور عبدالله بن محمد المنيف في نوادرها ص 59 _ 60 ، وقال: "كتبت نحو سنة 850 ه بخط أندلسي جيد مقروء وبالمداد النباتي على ورق عاجي
الأولى: في مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض رقم 4520 ، وتقع في ( 7 ) أوراق . ووصفها صديقنا الأستاذ الدكتور عبدالله بن محمد المنيف في نوادرها ص 59 _ 60 ، وقال: "كتبت نحو سنة 850 ه بخط أندلسي جيد مقروء وبالمداد النباتي على ورق عاجي
10- اللون خفيف وصقيل ، ويحمل خطوطا مائية طولية ضيقة جدا ومتوازية ، وهو ورق أوروبي على الأغلب ، ولكن على الرغم من أن موضوعها صناعة الأحبار إلا أنها كتبت بحبر نباتي خفيف بهت لونه ، وكذلك فإن بعض أوراقها مرممة من جوانبها ، ولم يؤثر ذلك في النص .
11-غلفت بجلد احمر داكن اللون مزين في وسطه وزواياه بزخارف نباتية بارزة ومذهبة ، وهو متأخر عن عصرها " .
الثانية : في المكتبة الوطنية بباريس رقم 6844 Arabe ضمن مجموع ( من ورقة 112 ظ إلى 131 و ) ، كتبت بخط مغربي مجوهر .
ونقرأ في تقييد الختام ، ما نصه : "
الثانية : في المكتبة الوطنية بباريس رقم 6844 Arabe ضمن مجموع ( من ورقة 112 ظ إلى 131 و ) ، كتبت بخط مغربي مجوهر .
ونقرأ في تقييد الختام ، ما نصه : "
12-كمل تحف الخواص في طرف الخواص على يد العبد الفقير إلى رحمة مولاه الغني به عما سواه عبيدالله تعالى محمد بن أحمد الغريبي لطف الله به، وغفر له ولوالديه وأشياخه ، ولمن دعا لهم بالمغفرة أواخر ذي حجة من عام 986 ، وعرفنا الله خيره، ووقانا شره، بمنه وكرمه لنفسه، ثم لمن شاء الله بعده،
13-والصلاة والسلام الأكملان على خاتم النبيين وإمام المرسلين سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ' .
وفي آخرها ضميمة في معنى ما تقدم من أوراق قديمة لا يعرف أصلها ( ورقة 132 و _ 133 و ) .
وفي آخرها ضميمة في معنى ما تقدم من أوراق قديمة لا يعرف أصلها ( ورقة 132 و _ 133 و ) .
14-الثالثة : في الخزانة الحسنية بالرباط رقم 8998 ، وتقع في 57 صفحة في حجم متوسط ، على الأسلوب الغرناطي _ كما يقول عالم المخطوطات الأستاذ إبراهيم شبوح _ الجامع بين التقوير والبسط والقبض ، ويكثر فيها الخطأ والتحريف وخلل الرسم ، غير أن هذه النسخة يكثر بها السقط لبعض السطور ،
15-وتنتشر الرطوبة في نصفها الأول ، مع بعض المحو وثقوب الارضة . وفي حواشيها طرر وإفادات ووصفات مهمة تتصل بموضوع الكتاب وتزيده إثراء بعضها لا يقرأ لرداءة الخط والانطماس ، وهي كما يبدو إضافات منقولة من كتب مشابهة أخرى .
16-ونقرأ في تقييد الختام، ما نصه : " وكان الفراغ من نسخه ومبيضته بعد صلاة الجمعة نصف جمادى الأولى من عام ثلاثة وتسعين وتسعمائة ، رحم الله كاتبه وكاسبه ولمن دعا لهم بالمغفرة ولجميع المسلمين" .
الرابعة: في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي ، وتقع في 16 ورقة من حجم متوسط ،
الرابعة: في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي ، وتقع في 16 ورقة من حجم متوسط ،
17-كتبت بخط مغربي زمامي .
الخامسة : في خزانة خاصة بالدارالبيضاء ، وتقع في 37 ورقة ، كتبت بخط مغربي مجوهر ، ووقع الفراغ من نسخها في يوم الخميس الثاني والعشرون من المحرم الحرام فاتح عام 1105 ه .
السادسة : في الخزانة الحسنية بالرباط رقم 8998 مكرر ، وتقع في 64 ورقة ،
الخامسة : في خزانة خاصة بالدارالبيضاء ، وتقع في 37 ورقة ، كتبت بخط مغربي مجوهر ، ووقع الفراغ من نسخها في يوم الخميس الثاني والعشرون من المحرم الحرام فاتح عام 1105 ه .
السادسة : في الخزانة الحسنية بالرباط رقم 8998 مكرر ، وتقع في 64 ورقة ،
18-كتبها سيدي قاسم بن علي الإدريسي الغماري بطلب من شيخنا الفقيه محمد بن عبدالهادي المنوني رحمة الله عليه ، والأستاذ عمر أفا حفظه الله ورعاه .
وللكتاب اختصار ، لا يعرف مختصره ، منه نسخة مخطوطة في خزانة خاصة ، جاء في آخرها ما نصه :
وللكتاب اختصار ، لا يعرف مختصره ، منه نسخة مخطوطة في خزانة خاصة ، جاء في آخرها ما نصه :
18-" تم تأليف أبي بكر القللوسي رحمه الله تعالى في الأمدة والألوان للكتابة . ووافق الفراغ من نسخه ضحوة يوم السبت الثالث من ربيع الثاني عام سبعة عشر ومائة وألف على يد عبيدالله علي بن العربي التواتي وفقه الله لما يرضيه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " .
19-وفي التعريف بهذا الكتاب ، ينظر ما كتبه شيخنا الفقيه محمد بن عبدالهادي المنوني رحمة الله عليه ، وعالم المخطوطات الأستاذ إبراهيم شبوح ، وأستاذنا علي لغزيوي رحمة الله عليه .
وقد حقق هذا الكتاب الأستاذ حسام أحمد مختار العبادي ، معتمدا على النسخة الثانية والثالثة ،
وقد حقق هذا الكتاب الأستاذ حسام أحمد مختار العبادي ، معتمدا على النسخة الثانية والثالثة ،
20-وصدر عن مكتبة الإسكندرية ، الإسكندرية سنة 1427 ه _ 2007 م ، وهي نشرة ناقصة وسقيمة كثيرة الأخطاء والأوهام .
تحية إعزاز وتقدير وإكبار واحترام إلى جميع أعضاء المجموعات التي أعتز بالإنتماء إليها في وسائل التواصل الاجتماعي ، وهي :
_ مجموعة الملتقى الأندلسي المغربي .
_
تحية إعزاز وتقدير وإكبار واحترام إلى جميع أعضاء المجموعات التي أعتز بالإنتماء إليها في وسائل التواصل الاجتماعي ، وهي :
_ مجموعة الملتقى الأندلسي المغربي .
_
21-مجموعة التراث الأندلسي المخطوط .
_ مجموعة الدراسات التراثية .
_ مجموعة مخطوطات تراثنا الإسلامي .
_ مجموعة ملتقى المحققين .
_ مجموعة علم المخطوط وتحقيق التراث .
وكتب عبدالعزيز الساوري في رباط الفتح.....
_ مجموعة الدراسات التراثية .
_ مجموعة مخطوطات تراثنا الإسلامي .
_ مجموعة ملتقى المحققين .
_ مجموعة علم المخطوط وتحقيق التراث .
وكتب عبدالعزيز الساوري في رباط الفتح.....
جاري تحميل الاقتراحات...