@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 فقد كان السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله كما وصفه أصحاب التراجم شافعي المذهب أشعري الإعتقاد وقد كان له إعتناء خاص بنشر عقيدة الإمام الأشعري رحمه الله فقد قال السيوطي من كتاب الوسائل إلى مسامرة الأوائل ص 15 ما نصه: (أن السلطان صلاح الدين بن أيوب أمر المؤذنين في وقت التسبيح
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 أن يعلنوا بذكر العقيدة الأشعرية فوظف المؤذنين على ذكرها كل ليلة إلى وقتنا هذا) أي إلى وقت السيوطي المتوفى سنة 911 هجري.
ويقول الشيخ محمد بن علان الصديقي الشافعي ما نصه: (فلما ولي صلاح الدين بن أيوب وحمل الناس على إعتقاد مذهب الأشعري أمر المؤذنين أن يعلنوا وقت التسبيح بذكر
ويقول الشيخ محمد بن علان الصديقي الشافعي ما نصه: (فلما ولي صلاح الدين بن أيوب وحمل الناس على إعتقاد مذهب الأشعري أمر المؤذنين أن يعلنوا وقت التسبيح بذكر
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 العقيدة الأشعريةالتي تعرف بالمرشديه فواظبوا على ذكرها كل ليلة).
ولما كان للسلطان المذكور هذا الإهتمام بعقيدة الأشعري ألف الشيخ النحوي محمدبن هبة رسالة وأسماها[حدائق الفصول وجواهر الأصول]و أهداها للسلطان فأقبل عليها وأمر بتعليمهاحتى للصبيان في المكاتب وصارت تسمى بالعقيدةالصلاحية
ولما كان للسلطان المذكور هذا الإهتمام بعقيدة الأشعري ألف الشيخ النحوي محمدبن هبة رسالة وأسماها[حدائق الفصول وجواهر الأصول]و أهداها للسلطان فأقبل عليها وأمر بتعليمهاحتى للصبيان في المكاتب وصارت تسمى بالعقيدةالصلاحية
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 ولا يستغرب هذا الإهتمام البالغ من السلطان رحمه الله تعالى فإنه كان على هذا الإعتقادقد نشأعليه منذ كان في خدمة السلطان الملك العادل نور الدين محمودبن زنكي بدمشق فحفظ صلاح الدين في صباه عقيدة ألفها له قطب الدين أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري وصار يحفظها صغار أولاده
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 فلذلك عقد جميع السلاطين بني أيوب الخناصر وشدوا البنان على مذهب الأشعري واستمر الحال جميع أيامهم وانتقل إلى أيام السلاطين المماليك
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 صلاح الدين الأيوبي يقول المقريزي"وأما العقائدفإن السلطان صلاح الدين حمل الكافة على عقيدةأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري تلميذأبي علي الجبائي،وشرط ذلك في أوقافه التي بديارمصركالمدرسةالناصرية بجوارقبرالإمام الشافعي من القرافةوالمدرسة الناصريةالتي عرفت بالشريفية
الخطط للمقريزي2/343
الخطط للمقريزي2/343
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 وإذاكان قطب الدين مسعودقدألف لصلاح الدين عقيدة
سيرةصلاح الدين لابن شداد(ص:7)وطبقات السبكي7/297
فإن الفخرالرازي قدألف كتابه المشهور(أساس التقديس)الذي نقضه ابن تيمية للملك العادل محمدبن أيوب بن شادي أخو صلاح الدين.المتوفى سنة615هـ
أساس التقديس ص:3سيرأعلام النبلاء 22/120
سيرةصلاح الدين لابن شداد(ص:7)وطبقات السبكي7/297
فإن الفخرالرازي قدألف كتابه المشهور(أساس التقديس)الذي نقضه ابن تيمية للملك العادل محمدبن أيوب بن شادي أخو صلاح الدين.المتوفى سنة615هـ
أساس التقديس ص:3سيرأعلام النبلاء 22/120
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 ومن أسباب انتشار المذهب الأشعري أن جمهرة من العلماء اعتمدوه ونصروه،وخاصة فقهاء الشافعية,والمالكيةالمتأخرين، والأعلام الذين تبنوه: الباقلاني، وابن فورك، والبيهقي والإسفراييني، والشيرازي، والجويني والقشيري،والبغدادي،والغزالي، والرازي والآمدي والعز ابن عبدالسلام،وبدر الدين ابن جماعة
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 والسبكي،وغيرهم كثيرولم يكن هؤلاءأشاعرة فقط،بل كانوا مؤلفين ودعاة إلى هذا المذهب، ولذلك ألفوا الكتب العديدة، وتخرج على أيديهم عدد كبير من التلاميذ
كما انتشر في أنحاءعديدة بواسطةهؤلاءففي الحجازانتقل إليه المذهب الأشعري بواسطة أبي ذر الهروي
صون المنطق(1/122)ودرء التعارض(1/27، 2/101
كما انتشر في أنحاءعديدة بواسطةهؤلاءففي الحجازانتقل إليه المذهب الأشعري بواسطة أبي ذر الهروي
صون المنطق(1/122)ودرء التعارض(1/27، 2/101
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 كما انتقل عن طريقه إلى المغرب عن طريق المغازبة الذين كانوا يأتون إلى الحج، وكان ممن له أثر في نشره في المغرب بين المالكية أبو بكر الأبهري، والباقلاني وتلامذته
📕(تبيين كذب المفتري)(ص: 120، 121، 410)
📗و(التطور المذهبي بالمغرب)(ص: 28-30)
📕(تبيين كذب المفتري)(ص: 120، 121، 410)
📗و(التطور المذهبي بالمغرب)(ص: 28-30)
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 والباجي, وابن العربي
📕(نشأة الفكر الفلسفي)النشار (1/284)
وغيرهم،كما دافع كل من ابن أبي زيد القيرواني، وأبي الحسن القابس عن الأشعري
📗 (تبيين كذب المفتري)(ص: 123-124)
ولأبي نصر السجزي في
📗(رسالة من أنكر الحرف والصوت)
(ص: 298-304).
📕(نشأة الفكر الفلسفي)النشار (1/284)
وغيرهم،كما دافع كل من ابن أبي زيد القيرواني، وأبي الحسن القابس عن الأشعري
📗 (تبيين كذب المفتري)(ص: 123-124)
ولأبي نصر السجزي في
📗(رسالة من أنكر الحرف والصوت)
(ص: 298-304).
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 ويذكر المقريزي أنه قدانتشر في العراق نحو سنة 380هـ، وانتقل منه إلى الشام
📕(الخطط)(2/358)
وممن انتشر على يديه في الشام أبوالحسن عبدالعزيز بن محمد الطبري المعروف بالدمل
📗(التبيين) (ص: 195)
وفي العصور المتأخرةكان لتبني كثيرمن دور العلم والجامعات عقيدةومذهب الأشاعرةدور في نشره
📕(الخطط)(2/358)
وممن انتشر على يديه في الشام أبوالحسن عبدالعزيز بن محمد الطبري المعروف بالدمل
📗(التبيين) (ص: 195)
وفي العصور المتأخرةكان لتبني كثيرمن دور العلم والجامعات عقيدةومذهب الأشاعرةدور في نشره
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 ومن أهمها الجامع الأزهرفي مصرمع ما له من مكانةعلميةفي العالم الإسلامي
هذه أهم أسباب انتشار المذهب الأشعري
وهي تدل على مدى تغلغل هذا المذهب بين الناس وإن كانت الجمهرةالغالبة للمسلمين تؤمن بهذا الدين وعقيدته بإجمال,وتعظم السلف ومنهجهم، لأنها لا تعرف المداخل الكلامية والقضاياالعقلية
هذه أهم أسباب انتشار المذهب الأشعري
وهي تدل على مدى تغلغل هذا المذهب بين الناس وإن كانت الجمهرةالغالبة للمسلمين تؤمن بهذا الدين وعقيدته بإجمال,وتعظم السلف ومنهجهم، لأنها لا تعرف المداخل الكلامية والقضاياالعقلية
@yZ3HikFDBYySrC5 @amq7702 التي يعتمدها أهل الكلام
📗موقف ابن تيمية من الأشاعرة لعبد الرحمن المحمود – 2/497
📗موقف ابن تيمية من الأشاعرة لعبد الرحمن المحمود – 2/497
جاري تحميل الاقتراحات...