📌سُنة الانتخاب
/١
يضبط هذا الكون نظام صارم ، سماه الله سنُة ، وسُنن الله لا تتبدل او تتغير او تتحور وذلك لكي يبقى الكون كما اراد الله له ان يبقى.
ومن تلك السُنن التي سنها الله في كونه سُنة الانتخاب.
/١
يضبط هذا الكون نظام صارم ، سماه الله سنُة ، وسُنن الله لا تتبدل او تتغير او تتحور وذلك لكي يبقى الكون كما اراد الله له ان يبقى.
ومن تلك السُنن التي سنها الله في كونه سُنة الانتخاب.
٢/
في كُل أمة من أمم المخلوقات التي خلقها الله تجري سُنة الانتخاب ، ليبقى القوي ويندثر الضعيف او تتقلص المساحة التي يستطيع ان يناور فيها الضعيف امام القوي.
سُنة الانتخاب تجري على النباتات والحيوانات والطيور والحشرات وكُل المخلوقات حتى الإنسان بإرادته او بغير إرادته.
في كُل أمة من أمم المخلوقات التي خلقها الله تجري سُنة الانتخاب ، ليبقى القوي ويندثر الضعيف او تتقلص المساحة التي يستطيع ان يناور فيها الضعيف امام القوي.
سُنة الانتخاب تجري على النباتات والحيوانات والطيور والحشرات وكُل المخلوقات حتى الإنسان بإرادته او بغير إرادته.
٣/
وكما تجري سُنة الانتخاب في المخلوقات بشكل مادي ، فهي تجري ايضاً بشكل معنوي مع الانسان لانه مخلوق مُكلف وقد منحهُ الله الادوات اللزمة لكي يستطيع بها انتخاب الافكار والمفاهيم المعنوية المجردة.
وكما تجري سُنة الانتخاب في المخلوقات بشكل مادي ، فهي تجري ايضاً بشكل معنوي مع الانسان لانه مخلوق مُكلف وقد منحهُ الله الادوات اللزمة لكي يستطيع بها انتخاب الافكار والمفاهيم المعنوية المجردة.
٤/
السيد كمال الحيدري
رجل دين شيعي متمرد ببعض افكاره على المدرسة الشيعية التي ينتمي لها ، وقد وهبه الله قدرة عجيبة على ترتيب الافكار وطرحها بشكل متسلسل وملفت ، ولديه من المعرفة واستحضار الكُتب والاستدلال بها ما يُبهر المتابع ايضاً.
البعد الفلسفي حاضر وبقوة في طرحه وافكاره وتدبره
السيد كمال الحيدري
رجل دين شيعي متمرد ببعض افكاره على المدرسة الشيعية التي ينتمي لها ، وقد وهبه الله قدرة عجيبة على ترتيب الافكار وطرحها بشكل متسلسل وملفت ، ولديه من المعرفة واستحضار الكُتب والاستدلال بها ما يُبهر المتابع ايضاً.
البعد الفلسفي حاضر وبقوة في طرحه وافكاره وتدبره
٥/
لا يخلوا طرح السيد كمال الحيدري من بعض الافكار الجديرة بالتأمل والاخذ بها وتبنيها لمن كان يبحث عن الحقيقة بعيداً عن اي تعصب او تحيز او احكام مسبقة على الاشخاص قبل الاطلاع على افكارهم.
لا يخلوا طرح السيد كمال الحيدري من بعض الافكار الجديرة بالتأمل والاخذ بها وتبنيها لمن كان يبحث عن الحقيقة بعيداً عن اي تعصب او تحيز او احكام مسبقة على الاشخاص قبل الاطلاع على افكارهم.
٦/
د/عدنان ابراهيم
وهبه الله شخصية حاضرة وانتباه قوي وكارزيما جذابه وفصاحة لسان وبيان ، يمتلك من المعرفة والذاكرة القوية ما يجعله مميز عند الاستماع له ، لديه البعد الفلسفي والمعرفي عندما يطرح افكاره ، لديه بعض الافكار الجديرة بالتأمل والاخذ بها وتبنيها لمن كان يبحث عن الحقيقة.
د/عدنان ابراهيم
وهبه الله شخصية حاضرة وانتباه قوي وكارزيما جذابه وفصاحة لسان وبيان ، يمتلك من المعرفة والذاكرة القوية ما يجعله مميز عند الاستماع له ، لديه البعد الفلسفي والمعرفي عندما يطرح افكاره ، لديه بعض الافكار الجديرة بالتأمل والاخذ بها وتبنيها لمن كان يبحث عن الحقيقة.
٧/
د/عدنان الرفاعي
د/قصي هاشم
د/اسلام البحيري
وهناك غيرهم لا يتسع المجال لذكرهم ناهيك عن حصرهم.
كُل واحد من هؤلاء لديه اسلوب مميز وافكار يتم طرحها من زوايا مختلفة تساعد الباحث عن الحقيقة ان يتقدم ويعمل بخطوات واثقة نحو تطبيق سُنة الانتخاب مع الافكار.
د/عدنان الرفاعي
د/قصي هاشم
د/اسلام البحيري
وهناك غيرهم لا يتسع المجال لذكرهم ناهيك عن حصرهم.
كُل واحد من هؤلاء لديه اسلوب مميز وافكار يتم طرحها من زوايا مختلفة تساعد الباحث عن الحقيقة ان يتقدم ويعمل بخطوات واثقة نحو تطبيق سُنة الانتخاب مع الافكار.
٨/
د/محمد شحرور
احدث ارتجاج في الادمغة ناتج من قوة الاصطدام مع العقول وبين الافكار.
ليس هذا محل الثناء على شخص الدكتور او ذمه ، وليس هذا محل تحديد من مع الدكتور ومن هو ضده ، وليس هذا محل فرز افكار الدكتور وتحديد المقبول من المرفوض منها.
هذا محل تطبيق سُنة الانتخاب
د/محمد شحرور
احدث ارتجاج في الادمغة ناتج من قوة الاصطدام مع العقول وبين الافكار.
ليس هذا محل الثناء على شخص الدكتور او ذمه ، وليس هذا محل تحديد من مع الدكتور ومن هو ضده ، وليس هذا محل فرز افكار الدكتور وتحديد المقبول من المرفوض منها.
هذا محل تطبيق سُنة الانتخاب
٩/
هناك من الناس من يبحث عن الحقيقة من خلال الاشخاص ، بالتالي هو يعمل على تطبيق مفهوم تجاري صرف وهو مفهوم البكج !!
بمعنى اما ان تأخذه كله او تتركه كله !!
بمعنى اوضح اما ان تقبل الشخص وبالتالي تأخذ كل ما يطرحه من افكار.
او ان ترفض الشخص وبالتالي ترفض كل انتاجه !!
هناك من الناس من يبحث عن الحقيقة من خلال الاشخاص ، بالتالي هو يعمل على تطبيق مفهوم تجاري صرف وهو مفهوم البكج !!
بمعنى اما ان تأخذه كله او تتركه كله !!
بمعنى اوضح اما ان تقبل الشخص وبالتالي تأخذ كل ما يطرحه من افكار.
او ان ترفض الشخص وبالتالي ترفض كل انتاجه !!
١٠/
القيمة والمكانة عند الله ليست لذوات الاشخاص حتى نتّبعهم بل للافكار .
لهذا الله يقول هاتوا برهانكم وليس هاتوا شيوخكم او رجالكم !!
القيمة والمكانة عند الله ليست لذوات الاشخاص حتى نتّبعهم بل للافكار .
لهذا الله يقول هاتوا برهانكم وليس هاتوا شيوخكم او رجالكم !!
١١/
سُنن الله في الكون نافذة وستجري رغم انف من تمرد عليها ، وانتخاب الافكار كسُنة إلهية هو من يخلُق لها البقاء والديمومة والتطور.
سُنن الله في الكون نافذة وستجري رغم انف من تمرد عليها ، وانتخاب الافكار كسُنة إلهية هو من يخلُق لها البقاء والديمومة والتطور.
١٢/
الأسماء التي ذكرتها اعلاه هي امثلة فقط.
وللعلم هذه الأسماء تعارض بعضها البعض في بعض طرحها وهذه ايضاً سُنة اخرى من سُنن الله وهي الاختلاف والتنوع الذي ينتج عنه التراكم المعرفي والتطور ، لهذا لا يتوقع البعض انهم متفقون !!
دورنا هو تفعيل سُنة الانتخاب للافكار بعيداً عن اصحابها
الأسماء التي ذكرتها اعلاه هي امثلة فقط.
وللعلم هذه الأسماء تعارض بعضها البعض في بعض طرحها وهذه ايضاً سُنة اخرى من سُنن الله وهي الاختلاف والتنوع الذي ينتج عنه التراكم المعرفي والتطور ، لهذا لا يتوقع البعض انهم متفقون !!
دورنا هو تفعيل سُنة الانتخاب للافكار بعيداً عن اصحابها
١٣/
انتبه
من الذي اعطاك الحق ان يكون لك رأي في افكارهم ومنع ذلك الحق عني ؟
من الذي اعطاك الحق ان تحكم على افكارهم بالقبول والرفض ومنع ذلك الحق عني ؟
من الذي اعطاك الحق ان تتبع منهج لغيرهم تراه حق وعندما اختلف معك منع ذلك الحق عني ؟
انتبه
من الذي اعطاك الحق ان يكون لك رأي في افكارهم ومنع ذلك الحق عني ؟
من الذي اعطاك الحق ان تحكم على افكارهم بالقبول والرفض ومنع ذلك الحق عني ؟
من الذي اعطاك الحق ان تتبع منهج لغيرهم تراه حق وعندما اختلف معك منع ذلك الحق عني ؟
١٤/
ختاماً
أنا لا اتحفظ من الاستماع لاي شخص ومن اي أتجاه فكري او ديني
أنا لا اتبنى او اتبع الاشخاص او اجعل نفسي مدافعاً عن ذواتهم
أنا مُدرك بشكل عملي ان الحكم على الاخرين لله فقط لذلك لا ازاحم الله في عمله
أنا مدرك تماماً ان رأيك وحكمك عليهم ليس لهُ اي قيمة عند الله
احترامي
ختاماً
أنا لا اتحفظ من الاستماع لاي شخص ومن اي أتجاه فكري او ديني
أنا لا اتبنى او اتبع الاشخاص او اجعل نفسي مدافعاً عن ذواتهم
أنا مُدرك بشكل عملي ان الحكم على الاخرين لله فقط لذلك لا ازاحم الله في عمله
أنا مدرك تماماً ان رأيك وحكمك عليهم ليس لهُ اي قيمة عند الله
احترامي
جاري تحميل الاقتراحات...