1/#فخ_المصطلحات من أكبر التحديات التواجه الإنسان عند التعامل مع التيارات الفكرية المختلفة، فالمصطلح له دلالة خاصة يعرفها المطلعون والمتخصصون، لكن الجمهور المستهدف بهذه التيارات لا يبحث غالبا في دلالة المصطلح الفكرية و إنما يخمن المقصود منها حسب ما يدل عليه اللفظ لغويا.
2/فمصطلحات مثل #النسوية أو #العقلانية أو #الإنسانية لها دلالات لغوية حسنة تتبادر للذهن تربك المتعامل معها لا سيما إن لم يبحث عن معانيها الاصطلاحية الفكرية، و هذه نقطة يلعب عليها كثير من أصحاب هذه التيارات، فيوهم الشخص العادي ببراءة هذه التيارات انطلاقا من معناها اللغوي الحسن.
3/ و ربما رددوا مقولات تلعب على المعاني اللغوية يستميلون بها الجمهور، مثل قول بعضهم:
ومن يحارب العقل؟
أنا أتكلم عن الإنسان.
ماذا بينكم و بين النساء حتى تضطهدوهن؟
فربما التبس الأمر على الشخص العادي و دغدغت مشاعره مثل هذه المقولات الاستعطافية، بينما لهذه التيارات حقيقة أخرى.
ومن يحارب العقل؟
أنا أتكلم عن الإنسان.
ماذا بينكم و بين النساء حتى تضطهدوهن؟
فربما التبس الأمر على الشخص العادي و دغدغت مشاعره مثل هذه المقولات الاستعطافية، بينما لهذه التيارات حقيقة أخرى.
4/ ويظهر الفارق عندما لا يكون للمصطلح معنى لغويا عربيا ظاهرا مثل #الليبرالية و #العلمانية و هذا من أسرار عدم تأثر كثير من الناس بهذه التيارات رغم سبقها الزمني و كثافة خطاباتها الموجهة للجمهور، بل لا نبالغ إن قلنا أن المعنى السائد لهذه المصطلحات معان سلبية.
5/ و الفارق هنا أن عبء فهم المعنى الاصطلاحي للمصطلح العربي يقع على عاتق المتلقي و الذي يكتفي غالبا بمعناه اللفظي فيقع اللبس،ويكون المروج للمصطلح مسرورا بهذا اللبس،
وعلى المعارض أن يبين اللبس الحاصل في المصطلح و كشف معناه الحقيقي، ولا شك أن هذه عملية ليست سهلة وتشكل عبئا إضافيا.
وعلى المعارض أن يبين اللبس الحاصل في المصطلح و كشف معناه الحقيقي، ولا شك أن هذه عملية ليست سهلة وتشكل عبئا إضافيا.
6/وللمقارنة: في حال استخدام المصطلحات الأجنبية مثل #الليبرالية فكل العبء لشرح المصطلح الأجنبي يقع على الملقي، ويكون المعارض له في وضع أفضل، إذ يتحمل عبئا أقل فقط و هو عبء الدحض فقط.
7/ ومن هنا فالحوار مع أصحاب هذه التيارات أو مع عموم الناس ينبغي أن يبدأ بتحديد المعاني الاصطلاحية الفكرية لهذه المصطلحات وتمييزها عن معانيها اللغوية،و إذا رفض أصحاب هذه التيارات التجاوب كما هو حالهم غالبا و اكتفائهم بحظر المناقش فينبغي تقديم معانيها الاصطلاحيةالفكرية لعموم الناس.
8/وكمثال على ما سبق فالسجال مع #النسويات يختلط غالبا بـ #حقوق_المرأة -مع أن حقوق المرأة بنفسه مصطلح له دلالته الفكرية لكن نتجاوزه حاليا- فمن الطبيعي أن تتعاطف المرأة العادية مع من يطالب بحقوقها خصوصا أن المنطلق الأساسي للنسويات هو اختطاف حقوق المرأة وتنصيب أنفسهن ممثلا وحيدا لها!
9/تنصّب #النسوية نفسها ممثلاشرعياوحيدا وحصريا لحقوق المرأة ومتحدثا رسميا للمرأة و تنعت المخالفة لها بأنهن #ذكوريات و #عبدات_ذكور مع اعترافهن بأن معظم النساء في المجتمع العماني ضد #النسويات! في تناقض صارخ للديمقراطيةالتي يزعمن أنها من قيمهن والتي تنحاز لرأي الأغلبيةو لو بصوت واحد!
10/فحلحلة هذا الموضوع تبدأ بتحديد المعنى الفكري لمصطلح النسوية أولا، و التفريق بينه و بين حقوق المرأة، ثم تبيين المعنى الفكري أيضا لحقوق المرأة، هذا على مستوى المصطلح، وهنا نبين أن ورطة النسويات بالمصطلحين ليست سهلة لافتقارهما لمعنى متفق عليه في الساحة الفكرية.
11/ إذ يتأثر المصطلحين بالخلفية الثقافية لأصحابها، ولما كانا مصطلحين قادمين من الغرب فهما يحملان ثقافة الغرب دينيا و قيميا وأخلاقيا وعرفيا، و التي تتعارض في كثير منها مع خلفية مجتمعاتنا المسلمة، و هل تبالي النسوية العربية والعمانية خصوصا بهذا أصلا؟ طبعا لا للأسف غالبا.
12/ وهذا واضح جلي في كثير من خطاباتهن،كما هو حالهن في مطالباتهن مثلا بالمساواة في الميراث، رغم أن الميراث في الغرب بنفسه لا تشترط فيه المساواة! فتروج بعض النسويات العمانيات بأن قمسة الميراث ظلم ذكوري، غير مبالية بقطعية النص القرآني حوله، (هي تعرف أو تكترث أصلا لقطعية القرآن!)
13/ تعترض بعضهن بالقول أن هناك حركة نسوية عربية أو خليجية تراعي الاختلافات بين الغرب و الشرق، وهذا ادعاء غير دقيق، فربما هذه أمنية لبعضهن، لكن الغالبية العظمى تكرر مطالب النسويات كل بحسب اطلاعها فبعضهن تتبنى الدعوة لحقوق المثليين و بعضهن للزواج المدني و كوكتيل من الهفسة!
14/ كما تتباين مواقفهن من الذكور و الأسرة و الدين، و لاينكر وجود تيارات داخل النسوية تبعا لذلك و منه جاء وصف بعضهن لنفسها أنها #نسوية_راديكالية و هذه الراديكالية تظهر من حيث المطالب و من حيث طريقة تحقيق هذه المطالب.
و مع ذلك يتمسكن بمصطلح النسوية أو النسويات!!
و مع ذلك يتمسكن بمصطلح النسوية أو النسويات!!
15/ ومثل هذا رأيناه سابقا في التيارات الأخرى كالعقلانية و الإنسانية التي تدغدغ مشاعر الجمهور بالمعاني اللغوية الجميلة و تتعمد تجاوز معانيها الاصطلاحية الفكرية سواء بحسن نية بعضهم أو سوء نية، فليتنبه الإنسان قبل تبني هذه التيارات أو تشجيعها أو التعاطف معها أو السكوت عنها.
#النهاية
#النهاية
استدراك: منكم المعذرة، فرغم الجهد المبذول لعدم الوقوع في الأخطاء النحوية و اللغوية ومراجعة المكتوب عدة مرات قبل التغريد به لكن تأبى الطبيعة الإنسانية إلا تسجيل حضورها بتسلل بعض الأخطاء، لكن يعلم الصحيح المقصود من السياق التي وردت فيه.
جاري تحميل الاقتراحات...