"ولست بأهل لاجتلاء جماله"
كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلًا مَرْبُوعًا، بَعِيدَ ما بيْنَ المَنْكِبَيْنِ، عَظِيمَ الجُمَّةِ إلى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، عليه حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، ما رَأَيْتُ شيئًا قَطُّ أَحْسَنَ منه صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ.
كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلًا مَرْبُوعًا، بَعِيدَ ما بيْنَ المَنْكِبَيْنِ، عَظِيمَ الجُمَّةِ إلى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، عليه حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، ما رَأَيْتُ شيئًا قَطُّ أَحْسَنَ منه صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ.
تميل النفس البشرية إلى المحاسن الرائقة وللشمائل جميلة المعاني و تأكيد للجمال الظاهر والباطن يكون محبوبا للطبع النفساني في إلانسان كما يقول ابن الدباغ، والنفس في حقيقتها"لطيفة أعدت للإرادات"وهي في إرادتها مضطرة للجمال، والإنسان السليم من الآفات يحب الصورة الحسنة الخَلق.
يقول محمد صديق القنوجي:
"ولما كان الجمال من حيث هو محبوبا للنفوس معظم في القلوب لم يبعث الله نبيا الا جميل الوجه وفي صفته ﷺ.كأن الشمس في وجهه وبالجملة فقد كان ﷺ من الحسن في الذروة العليا ومن الجمال في المرتبة القصوى كما يفصح عنه وكان يدعو الناس إلى جمال الباطن والظاهر".
"ولما كان الجمال من حيث هو محبوبا للنفوس معظم في القلوب لم يبعث الله نبيا الا جميل الوجه وفي صفته ﷺ.كأن الشمس في وجهه وبالجملة فقد كان ﷺ من الحسن في الذروة العليا ومن الجمال في المرتبة القصوى كما يفصح عنه وكان يدعو الناس إلى جمال الباطن والظاهر".
وكمال خلقته وصورته صلى الله عليه وسلم هي دليل على كماله صلى الله عليه وسلم، شيخ الإسلام ابن تيمية في حديثه عن آيات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم "أن خلقه وصورته من اكمل الصور وأتمها واجمعها للمحاسن الدالة على كماله"
جاري تحميل الاقتراحات...