(تبعية الأزواج)
ذكرت قبل أيام أنه لا يصح استنباط أن الأصل في الإخوة التحاسد من سورة يوسف، وقلت إن عدم تقدير التصافي بين الإخوة لا يجعل للقصة معنى، ثم سقت ما تيسّر من شواهد عن العرب. وهذا باب لطيف في الاقتضاء السياقي، وقد نعقد له مجلسا.
ومن نفس الوادي، متابعة النساء لرجالهن =

فعدم تقدير أن الأصل في المرأة متابعتها لزوجها = لا يعقد معنى البطولية لامرأة فرعون في قوله تعالى: "وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون"، ويتأكد معنى بطولية موقفها مع تقدير سلطان الزوج السياسي لفرعون.
ومن هذا الباب، سمى العرب الزوج بعلا وسيدا وربا، وسموا النساء عواني +

= ومن هذا الأصل الفطري، قال الشاعر:
إذا كان رب البيت بالدف ضارباً
فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
فهم تبع له ولدينه وأخلاقه في الغالب، فليتق الله الرجال. ومن ذلك جاز للمسلم الزواج بكتابية ولم يجز العكس، وعلة هذا ظاهرة.
ولا تزال العرب توصي المرأة بالتحبب إلى زوجها بالاتباع =

ومن الشواهد قول الأعرابية:
بُنيتي إن نام نامي قبله
وأكرمي تابعه وأهله
ولا تكوني في الخصام مثله
فتخصِميه فتكوني بعله

والله أعلم