يا أيها المُصفى بقلب صافي
لوصفنا السيد الملاحي
يلزم أن نذكر باللطافة
مختصر من زبدة القيافة
نجمع في أبياته المرتبة
خلاصة القيافة المجربة
نذكر أعضاء جميع الجسدِ
ليصرف الممدوح و الردي
هذا يظهر لك بالدليل
أيضاً كمال عليه الرسول
و أن وصف الحلية المشرفة
جاءت كطبق قول الفلسفة،
لوصفنا السيد الملاحي
يلزم أن نذكر باللطافة
مختصر من زبدة القيافة
نجمع في أبياته المرتبة
خلاصة القيافة المجربة
نذكر أعضاء جميع الجسدِ
ليصرف الممدوح و الردي
هذا يظهر لك بالدليل
أيضاً كمال عليه الرسول
و أن وصف الحلية المشرفة
جاءت كطبق قول الفلسفة،
ثم قول الإمام الرازي
و الشافعي الفاضل الممتازي
الرأس قالوا أصدق الأعضاء
دلالةٍ لكثرة الأشياء
لأنه جامع الحواس
و هو لهذا العلم كالأساس
أحسنها المعتدل التقويم
و ليس بالصغير و العظيم
و أجمعوا أن عظم الهامة
إلى شجاعة الفذ علامة
و شرطهُ في عظمهُ المحمودي
تناسب لبنية الوجودي ،
و الشافعي الفاضل الممتازي
الرأس قالوا أصدق الأعضاء
دلالةٍ لكثرة الأشياء
لأنه جامع الحواس
و هو لهذا العلم كالأساس
أحسنها المعتدل التقويم
و ليس بالصغير و العظيم
و أجمعوا أن عظم الهامة
إلى شجاعة الفذ علامة
و شرطهُ في عظمهُ المحمودي
تناسب لبنية الوجودي ،
ما كان فيه من فتقٍ ظاهراً
في مقدم أو أوسط أو آخراً
دلالةٍ للغُل و الفلاحِ
لأنها موطن الأرواحِ
و أن يكون رأساً كبيرًا حجمًا
مشابهًا رأس الحمار عظمًا
دليل سوء الفكر و البراده
مع اضطراب الرأي و الإرادة
و كل أحدب دليل قطعي
لخبث نية و خبث طبعي
،
في مقدم أو أوسط أو آخراً
دلالةٍ للغُل و الفلاحِ
لأنها موطن الأرواحِ
و أن يكون رأساً كبيرًا حجمًا
مشابهًا رأس الحمار عظمًا
دليل سوء الفكر و البراده
مع اضطراب الرأي و الإرادة
و كل أحدب دليل قطعي
لخبث نية و خبث طبعي
،
كل قصير القَدُّ فهو فتنه
لكنه أيضاً محل الفطنة
و كلما الأرض قالوا بقربٍ
يقرب شرّه كذاك جرب
ذا الطول لا مكر به و لا عوجاً
إلا إذا كان طويلًا كوسجاً
يصف بالحمقة طويل القامة
لكن سليم القلب من اللئامة
و العين عنوان إلى القلوب
تظهر ما فيها من العيوب
،
لكنه أيضاً محل الفطنة
و كلما الأرض قالوا بقربٍ
يقرب شرّه كذاك جرب
ذا الطول لا مكر به و لا عوجاً
إلا إذا كان طويلًا كوسجاً
يصف بالحمقة طويل القامة
لكن سليم القلب من اللئامة
و العين عنوان إلى القلوب
تظهر ما فيها من العيوب
،
و أفضل العيون للنقادي
نقية البياض و السوادي
برّاقة لوزية في الوصفِ
فيها رطوبةٍ من غير ضعفِ
أنظارها وهابة نهّابة
تخالط السؤد بالمهابة
في حجمها أوسطة مقبولة
ثهلاء أو خفيفة الشهولة
علامة الأفراح و التملق
و طول عمر ثم حسن الخلق
و الأعين الرديئة المحققة
سريعة الأجفان ثم الحدقة ،
نقية البياض و السوادي
برّاقة لوزية في الوصفِ
فيها رطوبةٍ من غير ضعفِ
أنظارها وهابة نهّابة
تخالط السؤد بالمهابة
في حجمها أوسطة مقبولة
ثهلاء أو خفيفة الشهولة
علامة الأفراح و التملق
و طول عمر ثم حسن الخلق
و الأعين الرديئة المحققة
سريعة الأجفان ثم الحدقة ،
جوالة صفيحة مرددة
تخالها مثل عيون القردة
دليل الدهاء ثم المكر
و خبث نية و سوء فكر
و المقلة العظماء بالزيادة
صاحبها كسلان ذو برادة
و المقلة الفوراء ثم الكامنة
دلت على الدهاء و خبث الباطنة
على الخصوص أن تكن خفشاءُ
في لونها زرقاء أو خضراءُ
،
تخالها مثل عيون القردة
دليل الدهاء ثم المكر
و خبث نية و سوء فكر
و المقلة العظماء بالزيادة
صاحبها كسلان ذو برادة
و المقلة الفوراء ثم الكامنة
دلت على الدهاء و خبث الباطنة
على الخصوص أن تكن خفشاءُ
في لونها زرقاء أو خضراءُ
،
و العرض في الحاجب ثم الطول
ثم كثير الشعر الموصول
دليل سوء الفهم و الحماقة
و عكس المحمود في الحذاقة
و الحاجب العريض و القصير
كل دال رسمًا فهو الشرير
أو ركب الحاجب فوق الجفن
دل على شجاعة و ذهن
كل جبين بارز معتدل
فهو دليل العقل عند الكل
و أملس الجبين زود بلاده
و قل أن يلقى به نباهه
ثم كثير الشعر الموصول
دليل سوء الفهم و الحماقة
و عكس المحمود في الحذاقة
و الحاجب العريض و القصير
كل دال رسمًا فهو الشرير
أو ركب الحاجب فوق الجفن
دل على شجاعة و ذهن
كل جبين بارز معتدل
فهو دليل العقل عند الكل
و أملس الجبين زود بلاده
و قل أن يلقى به نباهه
و العظم قد يُشير حق البلَه
و عرضه لفقد عقل و وله
و إن يكون مدوراً صغيرا
كان إلى جهالةً مُشيرا
و كُل أنفٍ أفطس الأركاني
و أوسع المنخر كالسوداني
دلالةٍ للجهل ثم الغضب
و قوة النفس و ترك الأدب
و الاستواء و رقة في الأرنبة
ثُم ارتفاع الأنف نِعم الموهبة
،
و عرضه لفقد عقل و وله
و إن يكون مدوراً صغيرا
كان إلى جهالةً مُشيرا
و كُل أنفٍ أفطس الأركاني
و أوسع المنخر كالسوداني
دلالةٍ للجهل ثم الغضب
و قوة النفس و ترك الأدب
و الاستواء و رقة في الأرنبة
ثُم ارتفاع الأنف نِعم الموهبة
،
دلالةٍ للعقل ثم النقعِ
و جودة الفهم و حُسن الطبعِ
و الغلظ بالأنف باعوجاجِ
دلّ لسوء المزاجِ
و اجتماع الشحم فوق الأرنبة
من مومنه مع انتفاخ القصبة
تقنطر الأنف كنصف دائرة
دلالةٍ على الحسود ظاهرة
و الأذن الكبيرة المقدارِ
دلالةٍ لطول في الأعمارِ
،
و جودة الفهم و حُسن الطبعِ
و الغلظ بالأنف باعوجاجِ
دلّ لسوء المزاجِ
و اجتماع الشحم فوق الأرنبة
من مومنه مع انتفاخ القصبة
تقنطر الأنف كنصف دائرة
دلالةٍ على الحسود ظاهرة
و الأذن الكبيرة المقدارِ
دلالةٍ لطول في الأعمارِ
،
لكنها بالشبه للبهائم
لجهل جاءت أصدق العلائم
وجرمها إن كان بالصغير
إشارةٍ لعمر قصير
و اِتساع الفم نِعم الصفة
لكن إذا كان رقيقًا للشفة
و زم في الأفمام كل غائر
أيضاً و كل بارز وظاهر
وأفلج الأسنان في الرجالِ
جيد أخلاقه بالأشكالِ
و العظم والقوة في الأسنانِ
دليل طول العمر في الإنسانِ
لجهل جاءت أصدق العلائم
وجرمها إن كان بالصغير
إشارةٍ لعمر قصير
و اِتساع الفم نِعم الصفة
لكن إذا كان رقيقًا للشفة
و زم في الأفمام كل غائر
أيضاً و كل بارز وظاهر
وأفلج الأسنان في الرجالِ
جيد أخلاقه بالأشكالِ
و العظم والقوة في الأسنانِ
دليل طول العمر في الإنسانِ
و الشفقة الرقيقة الحمراء
مع صفراء الفم هي الحسناء
و هي دلالةٍ لحسن العقلِ
و حُسن أخلاقه و حسن فعلِ
و غلظ الشفة في الإنسانِ
دلالة الحمقاء كل سودانِ
لا سِيما السفلى إذا تدلت
فهي على فقد العقول دلت
تقدم العليا على السفلى
يُمدح إلاّ سُفلى على العليا
،
مع صفراء الفم هي الحسناء
و هي دلالةٍ لحسن العقلِ
و حُسن أخلاقه و حسن فعلِ
و غلظ الشفة في الإنسانِ
دلالة الحمقاء كل سودانِ
لا سِيما السفلى إذا تدلت
فهي على فقد العقول دلت
تقدم العليا على السفلى
يُمدح إلاّ سُفلى على العليا
،
و اللحية العظيمة الأركانِ
دلّت على بلادة الإنسانِ
و كُل كوسج فذُّ و كياسة
و زود فطانة و زود فراسة
فالشعر الأجود منه الأوسط
في قلة و كثرة إلا مفرط
و في خشونة و في جعوده
فهذه صفاته المحموده
هذا دليل العقل و الذكاء
و جودة التدبير و الإرداء
،
دلّت على بلادة الإنسانِ
و كُل كوسج فذُّ و كياسة
و زود فطانة و زود فراسة
فالشعر الأجود منه الأوسط
في قلة و كثرة إلا مفرط
و في خشونة و في جعوده
فهذه صفاته المحموده
هذا دليل العقل و الذكاء
و جودة التدبير و الإرداء
،
و أسود الشعر دليل المنفعة
و الأحمر الناري فيه المشنعة
و هو دليل واضح كل فلق
لقسوة القلب وسوء الخلقِ
قالوا و عرض الوجه فوق العادة
دل على الخمول و البلادة
و المستدير يوجب الحماسة
لكن دليل قلة الكياسة
و كثرة الشحم على الوجوه
دلالةٍ للحمق المكروه
،
و الأحمر الناري فيه المشنعة
و هو دليل واضح كل فلق
لقسوة القلب وسوء الخلقِ
قالوا و عرض الوجه فوق العادة
دل على الخمول و البلادة
و المستدير يوجب الحماسة
لكن دليل قلة الكياسة
و كثرة الشحم على الوجوه
دلالةٍ للحمق المكروه
،
و الشحم في الوجه باعتدالِ
علامة للعقل في الرجالِ
قالوا و طول في أصابع اليد
ينبئ عن صحة خلق الكبدِ
و كثرة الشامات في الخدودِ
أيضا دليل ليس بالمحمودِ
—
علامة للعقل في الرجالِ
قالوا و طول في أصابع اليد
ينبئ عن صحة خلق الكبدِ
و كثرة الشامات في الخدودِ
أيضا دليل ليس بالمحمودِ
—
جاري تحميل الاقتراحات...