١/ ١٠
الدين ما ثبت به دليل من القرآن والسنة وليس كلاما انشائيا يعبر عن هوى النفس.
عندما تشرعون وتمنعون وتقولون هذا تطرف وهذا لا، فعليكم بالدليل.
عندما تستخدمون مصطلحا لوصف ممارسة دينية اسلامية فاعرفوا معناه من مصدره والذين نزلت عليهم هذه المصطلحات وفهموها وعرفوا المقصود منها.
الدين ما ثبت به دليل من القرآن والسنة وليس كلاما انشائيا يعبر عن هوى النفس.
عندما تشرعون وتمنعون وتقولون هذا تطرف وهذا لا، فعليكم بالدليل.
عندما تستخدمون مصطلحا لوصف ممارسة دينية اسلامية فاعرفوا معناه من مصدره والذين نزلت عليهم هذه المصطلحات وفهموها وعرفوا المقصود منها.
٢/ ١٠
لا يوجد في الاسلام مصطلح (تطرف) وانما هو مصطلح غربي يُقابله في الإسلام مصطلح الغلو، وقد ورد ذكر الغلو في الشريعة الإسلامية بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين"
يقول سبحانه: {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم}
لا يوجد في الاسلام مصطلح (تطرف) وانما هو مصطلح غربي يُقابله في الإسلام مصطلح الغلو، وقد ورد ذكر الغلو في الشريعة الإسلامية بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين"
يقول سبحانه: {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم}
٣/ ١٠
هل يعرف هذان قوله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا"
هل يعرفان المقصود بالسنة الحسنة والسنة السيئة.
هل يعرف هذان قوله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا"
هل يعرفان المقصود بالسنة الحسنة والسنة السيئة.
٤/ ١٠
أرأيتما من الحديث السابق كيف اصبح المستحدث دينا اما مستحبا أو محرما.
من مقاصد الشريعة رفع الآذان والاقامة ورفع الذكر واظهار شعائر الدين، وهذه عبادات عليها ادلة من القرآن والسنة ولنأخذها واحدة تلو الأخرى.
رفع الآذان بقوله تعالى: {وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا}
أرأيتما من الحديث السابق كيف اصبح المستحدث دينا اما مستحبا أو محرما.
من مقاصد الشريعة رفع الآذان والاقامة ورفع الذكر واظهار شعائر الدين، وهذه عبادات عليها ادلة من القرآن والسنة ولنأخذها واحدة تلو الأخرى.
رفع الآذان بقوله تعالى: {وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا}
٥/ ١٠
وما ورد في الاقامة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إذا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ، فَامْشُوا إلى الصَّلاَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ، وَلاَ تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا"
وهذا يدل على رفعها خارج المسجد.
وما ورد في الاقامة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إذا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ، فَامْشُوا إلى الصَّلاَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ، وَلاَ تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا"
وهذا يدل على رفعها خارج المسجد.
٦/ ١٠
من اهم ما يتقرب به المسلمون الى ربهم تعبدا اظهار شعائر الاسلام بين الناس وهو فقه فقهه اوائل المسلمين فتعبدوا الله باسماع الناس القرآن في مكة، ويوم اسلام عمر كان التحول في الدعوة هو الاظهار الجماعي لشعار التوحيد.
واظهر المسلمون الاوائل شعائر الدين مثل الصدق والامانة والعدل
من اهم ما يتقرب به المسلمون الى ربهم تعبدا اظهار شعائر الاسلام بين الناس وهو فقه فقهه اوائل المسلمين فتعبدوا الله باسماع الناس القرآن في مكة، ويوم اسلام عمر كان التحول في الدعوة هو الاظهار الجماعي لشعار التوحيد.
واظهر المسلمون الاوائل شعائر الدين مثل الصدق والامانة والعدل
٧/ ١٠
استخدام مكبرات الصوت مباح واظهار شعائر الاسلام مقصد شرعي وعبادة، واستخدام مكبرات الصوت في الاذان والاقامة والصلاة على اكثر الأحوال دين (سنة حسنة) وليس غلو أو بدعة لان فيه تحقيق لمقصد شرعي واظهار لشعائر الدين. وتعالج كل حالة مؤذية على حدة.
binbaz.org.sa
استخدام مكبرات الصوت مباح واظهار شعائر الاسلام مقصد شرعي وعبادة، واستخدام مكبرات الصوت في الاذان والاقامة والصلاة على اكثر الأحوال دين (سنة حسنة) وليس غلو أو بدعة لان فيه تحقيق لمقصد شرعي واظهار لشعائر الدين. وتعالج كل حالة مؤذية على حدة.
binbaz.org.sa
٨/ ١٠
هذا لا يعني ان الكل متفق على ما ذكرته في تغريداتي السابقة، بل يوجد من عنده اعتراض على استخدام مكبرات الصوت.
عمله هذا ليس محرما، ولكن لا يصف الراغبين في استخدامها بالتطرف، فقد رفع المسلمون الاذان والاقامة والصلاة حسب مقدرتهم وكلما زادت القدرة زادوا تحقيقا لمقاصد الشرع.
هذا لا يعني ان الكل متفق على ما ذكرته في تغريداتي السابقة، بل يوجد من عنده اعتراض على استخدام مكبرات الصوت.
عمله هذا ليس محرما، ولكن لا يصف الراغبين في استخدامها بالتطرف، فقد رفع المسلمون الاذان والاقامة والصلاة حسب مقدرتهم وكلما زادت القدرة زادوا تحقيقا لمقاصد الشرع.
٩/ ١٠
صدر منع استخدام مكبرات الصوت بقرار اداري من صاحب صلاحية لتنظيم الممارسة وهذا حق كفله له النظام وعنده من المعلومات في هذا الشأن ما ليس لدينا.
وقد كان القرار الاداري مسببا بأن المنع نتيجة ازعاج مكبرات الصوت للجوار.
صدر منع استخدام مكبرات الصوت بقرار اداري من صاحب صلاحية لتنظيم الممارسة وهذا حق كفله له النظام وعنده من المعلومات في هذا الشأن ما ليس لدينا.
وقد كان القرار الاداري مسببا بأن المنع نتيجة ازعاج مكبرات الصوت للجوار.
١٠/ ١٠
هل اظهار البعض بأن استخدام مكبرات الصوت في المساجد لم يزعجهم وانهم يأملون الرجوع عن هذا القرار يوما ما يجعل الاخرين يضعونهم في خانة المغالين والمتطرفين والمبتدعين.
هذا الوصف ينطبق فقط على من قال ان العمل بمكبرات الصوت واجبا او ان ايقافها حراما، او من رفض تنفيذ القرار…
هل اظهار البعض بأن استخدام مكبرات الصوت في المساجد لم يزعجهم وانهم يأملون الرجوع عن هذا القرار يوما ما يجعل الاخرين يضعونهم في خانة المغالين والمتطرفين والمبتدعين.
هذا الوصف ينطبق فقط على من قال ان العمل بمكبرات الصوت واجبا او ان ايقافها حراما، او من رفض تنفيذ القرار…
جاري تحميل الاقتراحات...