لا تكتبوا عني، ومَن كتب عني غير القرآن فليمحه.
يستدل منكرو السنة النبوية الشريفة بهذا الحديث على إنكار السنة!
فإليكم الرد المختصر على هذا الاستدلال:
أولًا: هذا الحديث مختلَفٌ في صحته، فبعض العلماء صححوه كالإمام مسلم وغيره، وبعضهم ضعّفوه كالإمام البخاري وغيره.
(8/1)
يستدل منكرو السنة النبوية الشريفة بهذا الحديث على إنكار السنة!
فإليكم الرد المختصر على هذا الاستدلال:
أولًا: هذا الحديث مختلَفٌ في صحته، فبعض العلماء صححوه كالإمام مسلم وغيره، وبعضهم ضعّفوه كالإمام البخاري وغيره.
(8/1)
ثانيا: منع تدوين الحديث مخصوص بوقت محدد، ثم بعد ذلك سمح النبيﷺ للصحابة أن يكتبوا الحديث.
ويدل على ذلك حديثُ عبد الله بن عمرو حينما طلب الإذنَ من الرسولﷺ في كتابة الحديث، فأذن لهﷺ وقال: [ اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مِنِّي إلا الحق]. رواه أحمد في مسنده بسند صحيح.
(8/2)
ويدل على ذلك حديثُ عبد الله بن عمرو حينما طلب الإذنَ من الرسولﷺ في كتابة الحديث، فأذن لهﷺ وقال: [ اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مِنِّي إلا الحق]. رواه أحمد في مسنده بسند صحيح.
(8/2)
ثالثًا: المستدلون بهذا الحديث يتعمدون إخفاء بقيته لأنها تهدم استدلالهم وتكشف لعبتهم!
يقول:[...وحدثوا عني ولا حرج،ومن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار].
ركز معي جيدا، نفس الحديث يقول: [وحدثوا عني ولا حَرَج].
فالنبيﷺ نهى عن التدوين فقط ولم يَنْهَ عن نقل الحديث عنه!
(8/3)
يقول:[...وحدثوا عني ولا حرج،ومن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار].
ركز معي جيدا، نفس الحديث يقول: [وحدثوا عني ولا حَرَج].
فالنبيﷺ نهى عن التدوين فقط ولم يَنْهَ عن نقل الحديث عنه!
(8/3)
رابعًا: الصحابي أبو سعيد الخدري الذي يُرْوَى عنه هذا الحديثُ روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم مئاتِ الأحاديث الأخرى، وهذا يبين أن السنة النبوية لها منزلة عظيمة عند أبي سعيد وغيره من الصحابة رضي الله عنهم.
وقد بلغت الأحاديث المروية عن أبي سعيد الخدري أكثر من ألف حديث.
(8/4)
وقد بلغت الأحاديث المروية عن أبي سعيد الخدري أكثر من ألف حديث.
(8/4)
خامسًا: أوجه هذا السؤال لهؤلاء المستدلين بحديث النهي عن الكتابة:
لماذا صدقتم هذا الحديث (مع أنه مُخْتَلَف في صحته)، وتركتم بقية الأحاديث التي رواها أبو سعيد الخدري، و قد اتفق العلماء على صحتها، ولم يختلِف علماءُ الحديث في صحتها على الإطلاق؟!
(8/5)
لماذا صدقتم هذا الحديث (مع أنه مُخْتَلَف في صحته)، وتركتم بقية الأحاديث التي رواها أبو سعيد الخدري، و قد اتفق العلماء على صحتها، ولم يختلِف علماءُ الحديث في صحتها على الإطلاق؟!
(8/5)
سادسًا: أبو سعيد الخدري الذي يُروَى عنه حديثُ النهي عن الكتابة يقول:
[احفظوا عنا كما حَفِظْنا، خذوا عنا كما أخذنا عن رسول اللهﷺ]. مستدرك الحاكم
وهذا معناه أن راوي الحديث نفسه يعتقد أن حفظ السُّنَّة ونقلها واجب!
فلماذا يَتَعَامَى منكرو السنة عن كلام أبي سعيد رضي الله عنه؟!
(8/6)
[احفظوا عنا كما حَفِظْنا، خذوا عنا كما أخذنا عن رسول اللهﷺ]. مستدرك الحاكم
وهذا معناه أن راوي الحديث نفسه يعتقد أن حفظ السُّنَّة ونقلها واجب!
فلماذا يَتَعَامَى منكرو السنة عن كلام أبي سعيد رضي الله عنه؟!
(8/6)
سابعًا: نسأل من يستدل بحديث النهي على إنكار السنة: كيف عرفتم أن النبيﷺ نهى عن كتابة أحاديثه؟!
هل توجد آية في القرآن الكريم تخبركم بذلك؟!
الجواب لا !
إذا أنتم الآن ستحتجون بالسُنة على إنكار السُنة!!
فهل هذا من العقل؟!
كيف تحتجون بشيءٍ لا تؤمنون به لإثبات شيءٍ تؤمنون به؟!
(8/7)
هل توجد آية في القرآن الكريم تخبركم بذلك؟!
الجواب لا !
إذا أنتم الآن ستحتجون بالسُنة على إنكار السُنة!!
فهل هذا من العقل؟!
كيف تحتجون بشيءٍ لا تؤمنون به لإثبات شيءٍ تؤمنون به؟!
(8/7)
ثامنًا: الله عز وجل أمرنا في القرآن الكريم أن نَتَأسَّى بالرسولﷺ، فقال سبحانه: { لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنة}، فكيف نتأسَّى بالرسول عليه الصلاة والسلام ونتخذه قدوةً لنا دون أن نعرف سُنَّتَه الشريفة وسيرته العطرة وطريقة حياته؟!
والحمد لله رب العالمين ،،،،
(8/8)
والحمد لله رب العالمين ،،،،
(8/8)
جاري تحميل الاقتراحات...