رتبها

بمقارنة رسم دومنغو باديا لمكة عام ١٢٢١هـ/١٨٠٧م وصورة أهل مكة عيد عام ١٣٤٣هـ/١٩٢٥م ثم باب السلام في المدينة نرى بوضوح تشابه الأزياء في وأن العمامة كانت سائدة فيهما
مصدر الرسومات: الأطلس المصور.
مصدر صورة احتفال العيد حساب @desertlover79
مصدر صورة باب السلام الدكتور @nolioncoer

وهنا صورتان فتوغرافيتان الأولى نُشرت في صحيفة مكة والثانية في الأطلس المصور لمكة المكرمة والمشاعر المقدسة المذكور أعلاه، طبعة #دارة_الملك_عبدالعزيز وعلى كل منهما تاريخ ومناسبة الصورة

وقد أثبت المؤرخون المعاصرون أن #العمامة كانت زياً سائداً يُعرف به أهل مكة حتى تم توحيد الزي الرسمي للمملكة عام ١٣٤٩هـ
المصادر:
التاريخ القويم: محمد طاهر كردي
تأريخ مكة: السباعي -ناقلاً عن الجبرتي-
صحيفة المدينة: مقال (الزي الوطني) د.عائض الردادي ١٥/ ١/ ٢٠١٧م -ناقلاً عن الجاسر-

وهنا حديث مؤرخ الجزيرة الشيخ #حمد_الجاسر حول الأزياء في #مكة_المكرمة قبل صدور القرار بتوحيد الزي #السعودي ووضّح أن #العمامة كانت تُميز علماء مكة

وبعد أن كانت العمائم زياً سائداً لأهل مكة وغيرها من حواضر غرب #المملكة_العربية_السعودية أصبحت بقرار توحيد الزي الرسمي زياً تراثياً وشعبياً يسميه أهل علم الاجتماع (فلوكلور) كأحد ممارسات الناس المتوارثة في مناسباتهم واحتفالاتهم

والسؤال الذي لا يهدأ:
من أين أتى هؤلاء المشككين في هذا الزي الذي يحظى بحفاوة ملوك #المملكة_العربية_السعودية من أول يوم وحتى اليوم؟
وماذا يقصدون بإثارة هذا الخلاف؟
ولماذا أصبح موضوعاً للنقاش أصلاً يثيره من لم يعتد على هذا الزي لأنه لم يسكن مكة قديماً أو غيرها من حواضر الغربية؟

وهنا صور مختلفة فيها سمو ولي العهد الأمير #محمد_بن_سلمان وأمراء منطقة #مكة_المكرمة و #المدينة_المنورة أفادني ببعضها الأستاذ @BadrBadrah فله الشكر كما يظهر الأستاذ @mmeeddoo82 في الصورة جالساً بين أمير المدينة ونائبه

والمثير للعجب أن بعض هؤلاء المستنكرين مستعدون للكذب وإلصاق هذا التراث العريق بدول أخرى مثل شبه القارة الهندية مع أن الهنود أنفسهم أنكروا واستنكروا تلك الادعاءات لأن عمائمهم مختلفة تماماً،
ومع ذلك مازالت الكذبة تتناقل عبر حسابات أكثرها وهمي أو مجهول !
فلماذا الإصرار على نشرها؟!

والمشكلة أنهم يدعون أنها #العمامة أو #الغبانة زي وافد لأن مواد صناعتها مستوردة، وهذا من الجهل الواضح حيث أن جميع الأقمشة مستوردة منذ القِدم ولكن تتم صناعتها بناءً على ذوق المكان المُصدرة إليه ولذلك فإن العمائم المعروفة في منطقتي #مكة_المكرمة و #المدينة_المنورة تُميز أهلها

كما أن أنواع #العمائم في مكة تختلف ألوانها وأشكالها حسب مكانة صاحبها أو حسب اسم صانعها أو بائعها، ومما يروج له المعاندون تسمية العمائم #غبانة بغض النظر عن شكلها ولونها مع أن من أسمائها( #الغبانة ،الألفي، السليمي، البريسمي، البغدادي،الرشواني..الخ)
الصور من حساب أ. @ahmed_balfagih

وخلاصة القول أن واجب المؤسسات الثقافية الرسمية وغير الرسمية الاهتمام بتوضيح وحماية الحقائق التراثية في مختلف مناطق #المملكة_العربية_السعودية وعدم الرضوخ لأصحاب الحملات المشبوهة والتي تضر بوضوح مبدأ #الوحدة_الوطنية التي أرستها قيادتنا الحكيمة منذ تأسيس الدولة وصانتها حتى يومنا هذا

وكنت أفكر في سرد مزيد من الصور القديمة التي توضح بجلاء عراقة هذا الموروث ولكني سأقتصر على نقل عدة سلاسل مما تم نشره في الموضوع ومنها:

شرح لصفة ارتداء العمامة

وهنا مقتطفات تأريخية للعمامة المكية

هنا أحد الآثار السلبية الفاضحة لتلك الحسابات التي عملت على ترويج كذبة أن العمامة هندية

هنا الرد على أحد الأكاذيب التي تم نشرها ومع أن الرد واضح إلا أن هذه الكذبة مازالت تتداول غالباً عبر حسابات وهمية أو أشخاص مغرر بهم

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد