🌞نَهَار كُلَّ يَوْمٍ
ماذا سرق نابليون من الإمام مالك؟!
يذكر المؤرخ الفرنسي جوستاف لوبون في كتابه «حضارة العرب» أن الجنرال الفرنسي نابليون بونابرت عند عودته إلى بلاده فرنسا راجعًا من مصر سنة ١٨٠١ أخذ معه كتابًا فقهيًا في مذهب الإمام مالك بن أنس اسمه
⬇️
#عزيزيات
ماذا سرق نابليون من الإمام مالك؟!
يذكر المؤرخ الفرنسي جوستاف لوبون في كتابه «حضارة العرب» أن الجنرال الفرنسي نابليون بونابرت عند عودته إلى بلاده فرنسا راجعًا من مصر سنة ١٨٠١ أخذ معه كتابًا فقهيًا في مذهب الإمام مالك بن أنس اسمه
⬇️
#عزيزيات
«شرح الدردير على مختصر خليل».
ويؤكد المؤرخ الفرنسي لويس سيديو في كتاب «ملخص تاريخ العرب» إلى أنَّ هذا الكتاب الفقهي الذي أخذه بونابرت معه، بُني عليه القانون الفرنسي الذي كان أحد أهم أسباب نهضة الدولة، ليكون للفقه الإسلامي والمالكي تحديداً، أثر كبير في التشريع الفرنسي
⬇️
ويؤكد المؤرخ الفرنسي لويس سيديو في كتاب «ملخص تاريخ العرب» إلى أنَّ هذا الكتاب الفقهي الذي أخذه بونابرت معه، بُني عليه القانون الفرنسي الذي كان أحد أهم أسباب نهضة الدولة، ليكون للفقه الإسلامي والمالكي تحديداً، أثر كبير في التشريع الفرنسي
⬇️
خاصة مدونة الفقه المدني المعروفة بمدونة نابليون.
وقد أثبتت نتائج دراسات المقارنة بين القانون المدني الفرنسي والتشريع الإسلامي التي قام بها علماء مسلمون ورجال قانون أمثال:
مخلوف المنياوي القاضي في عهد الخديوي إسماعيل، وقدري باشا وزير الحقانية في مصر أواخر القرن ١٩
⬇️
وقد أثبتت نتائج دراسات المقارنة بين القانون المدني الفرنسي والتشريع الإسلامي التي قام بها علماء مسلمون ورجال قانون أمثال:
مخلوف المنياوي القاضي في عهد الخديوي إسماعيل، وقدري باشا وزير الحقانية في مصر أواخر القرن ١٩
⬇️
والعالم الأزهري سيد عبد الله صاحب المقارنات التشريعية؛ أنَّ تسعة أعشار القانون المدني الفرنسي- وهو أصل القوانين التشريعية الوضعية؛ مبني على مذهب الإمام مالك، وأن حجم التماثل فيهما أكبر من أن يكون مجرد موافقة.
⬇️
⬇️
فيما يشير أستاذ القانون الدولي ميشيل دي توب، إلى تأثير الروح الإنسانية والخلقية التي جاء بها الإسلام وتجسدت في فلسفته الفقهية وفضلها على أوروبا في العصر الوسيط. حيث يذكر بما كانت تعانيه البشرية من بؤس وتعاسة وتأثير القواعد التشريعية الإسلامية على ذلك، وأثرها في القانون الدولي
⬇️
⬇️
أمّا المؤرخ الإنجليزي ويلز فيعترف في كتابه «معالم تاريخ الإنسانية» إلى أن أوروبا مدينة للإسلام في الجانب الأكبر من قوانينها الإدارية والتجارية.
⬇️
⬇️
والحقيقة أن تأثير الفقه المالكي في أوروبا بدأ مع فتح المسلمين لبلاد الأندلس، ويرجع الفضل في ذلك إلى البابا سلفستر الثاني
(٩٤٦ -١٠٠٣) والذي كان مولعاً بالحضارة الإسلامية وعلومها، فرحل إلى الأندلس وهو في السابعة والعشرين من عمره
⬇️
(٩٤٦ -١٠٠٣) والذي كان مولعاً بالحضارة الإسلامية وعلومها، فرحل إلى الأندلس وهو في السابعة والعشرين من عمره
⬇️
وتلقى العلم في مدارس قرطبة وقطلونيا واشبيلية، واسترعى انتباهه الفقه المالكي، فاعتنى به عناية فائقة، وانكب على دراسته لسنوات عديدة، ورجع إلى فرنسا محملاً بهذا الفقه وأصوله.
⬇️
⬇️
غير أن سلفستر قدمه على أنه قانون روماني جديد! ومن هنا انتشر المذهب المالكي انتشارًا واسعًا في العقود والمبايعات والأهلية وغيرها مما يشمل الحياة العامة والخاصة حتى استقر بين الأوروبيين كعرف، كان له أثر كبير في صياغة المدونات القانونية
⬇️
⬇️
التي قام بها فريدريك الثاني ملك صقلية وجرمانيا عام ١٢٥٠، وألفونس الحكيم ملك قشتالة وليون عام ١٢٧٢ وصولاً إلى القانون المدني الفرنسي عام ١٨٠٤
▫️المجلة الثقافية
جاري تحميل الاقتراحات...