سنتكلم عن خطب النبي صلى الله عليه وسلم :
1/
رواية الصحابة لما سمعوه وشاهدوه وعايشوه من
أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته
وأحواله ، غطت جميع التفاصيل المهمة في الدين،
التي هي جزء أساسي في شريعة الإسلام،
وذلك من مقتضيات إكمال الدين الذي أخبر الله عز وجل
1/
رواية الصحابة لما سمعوه وشاهدوه وعايشوه من
أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته
وأحواله ، غطت جميع التفاصيل المهمة في الدين،
التي هي جزء أساسي في شريعة الإسلام،
وذلك من مقتضيات إكمال الدين الذي أخبر الله عز وجل
عنه في كتابه الحكيم:
( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)
وهي في الوقت نفسه رواية شهود بمعنى أن جميع الرواة
من الصحابة الكرام، قام كل منهم بنقل ما حفظ في وعيه
من مشاهد خاصة
( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)
وهي في الوقت نفسه رواية شهود بمعنى أن جميع الرواة
من الصحابة الكرام، قام كل منهم بنقل ما حفظ في وعيه
من مشاهد خاصة
من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم المطهرة،
فأداها كما سمعها وعلمها بعد أن رُكزت في ذهنه ،
ولا شك أن الذي يركز في الذهن هو جزء محدود من مشهد
طويل ، يجد فيه الراوي الأهمية التي بعثته حينها على
حفظ انطباعه عن ذلك المشهد .
فقد يحضر الصحابي معركة ما، ويقاسي فيها صعابا عديدة
فأداها كما سمعها وعلمها بعد أن رُكزت في ذهنه ،
ولا شك أن الذي يركز في الذهن هو جزء محدود من مشهد
طويل ، يجد فيه الراوي الأهمية التي بعثته حينها على
حفظ انطباعه عن ذلك المشهد .
فقد يحضر الصحابي معركة ما، ويقاسي فيها صعابا عديدة
ويعاني أيضا مشاهد جليلة، لكن الذي ينطبع في ذهنه منها
مما يراه مؤسسا لفائدة مهمة للنشر جزء معين منها،
ولقطات خاصة من تلك الأيام الطويلة للمعركة ،
فيقتصر على تلك الرواية التي توحي لنا ببقية الأحداث ،
وتركز تلقينا على جزء خاص، يتناوله العلماء بعد ذلك
بالدرس والتحليل.
مما يراه مؤسسا لفائدة مهمة للنشر جزء معين منها،
ولقطات خاصة من تلك الأيام الطويلة للمعركة ،
فيقتصر على تلك الرواية التي توحي لنا ببقية الأحداث ،
وتركز تلقينا على جزء خاص، يتناوله العلماء بعد ذلك
بالدرس والتحليل.
وبهذا نعلم أن الرواية ليست كاميرة فيديو مسلطة على
مدار الساعة واليوم والأسبوع والدهر لتفاصيل شؤونه
عليه الصلاة والسلام، وليست نقلا مطلقا مكررا لكل لحظة
في حياته صلى الله عليه وسلم، بل هي حركة إخبارية
واعية ومركزة وكافية في نقل ما يحتاج إليه المسلمون في شؤون دينهم العظيمة.
مدار الساعة واليوم والأسبوع والدهر لتفاصيل شؤونه
عليه الصلاة والسلام، وليست نقلا مطلقا مكررا لكل لحظة
في حياته صلى الله عليه وسلم، بل هي حركة إخبارية
واعية ومركزة وكافية في نقل ما يحتاج إليه المسلمون في شؤون دينهم العظيمة.
ومن هنا يتبين أن المطالبة بالوقوف على جميع خطب
النبي صلى الله عليه وسلم بالرقم والتاريخ، من حين
صعوده وحتى نزوله عن المنبر، هي مطالبة متكلفة
متعنتة، لا تقدِّر حدَّ الطاقة البشرية المتيسرة في ذلك
الوقت لعملية الاستدعاء التاريخي والتدوين التوثيقي
والأرشيفي،
النبي صلى الله عليه وسلم بالرقم والتاريخ، من حين
صعوده وحتى نزوله عن المنبر، هي مطالبة متكلفة
متعنتة، لا تقدِّر حدَّ الطاقة البشرية المتيسرة في ذلك
الوقت لعملية الاستدعاء التاريخي والتدوين التوثيقي
والأرشيفي،
ولا تدرك الغاية مِن علم الحديث كله رواية ودراية،
وأنه وُجد لنقل الشريعة النبوية القولية والعملية فيما
يحتاج إليه الناس، وليس لكل ما وقع في ذلك العهد.
نقرر هذا على سبيل التقدمة التمهيدية، وإلا فقد نقل
الصحابة الكرام لنا الكثير جدا من خطب النبي صلى الله عليه وسلم
وأنه وُجد لنقل الشريعة النبوية القولية والعملية فيما
يحتاج إليه الناس، وليس لكل ما وقع في ذلك العهد.
نقرر هذا على سبيل التقدمة التمهيدية، وإلا فقد نقل
الصحابة الكرام لنا الكثير جدا من خطب النبي صلى الله عليه وسلم
سواء خطب الجمعة أم الأعياد أم خطب المواقف الجليلة
كلها امتلأت بها كتب السنة ومصادر الحديث على تنوعها
وتعددها، منها الروايات المختصرة، ومنها الروايات
المطولة. ومنها ما يركز الراوي فيها على جانب معين
يسوق الحديث لأجله بحسب المناسبة التي واجهها هذا
الراوي
كلها امتلأت بها كتب السنة ومصادر الحديث على تنوعها
وتعددها، منها الروايات المختصرة، ومنها الروايات
المطولة. ومنها ما يركز الراوي فيها على جانب معين
يسوق الحديث لأجله بحسب المناسبة التي واجهها هذا
الراوي
فاقتضت منه التحديث بما رأى وما سمع،
وبحسب تلقي أصحابه وتلاميذه عنه فتناقلوا الرواية
والحكاية مع من يليهم عن غير تخطيط خاص لتغطية
مناسبة معينة من ألفها إلى يائها، وهكذا حتى تتم العملية
النقلية باجتماع المشهد من قبل العديد من الرواة.
وبحسب تلقي أصحابه وتلاميذه عنه فتناقلوا الرواية
والحكاية مع من يليهم عن غير تخطيط خاص لتغطية
مناسبة معينة من ألفها إلى يائها، وهكذا حتى تتم العملية
النقلية باجتماع المشهد من قبل العديد من الرواة.
ولكثرة ما نقل الرواة من خطب النبي صلى الله عليه
وسلم قام جماعة من العلماء بجمع تلك الخطب في
مصنفات خاصة وعديدة، نحن نسردها هنا لنؤكد للقارئ
أن ما ينشره بعض الناس من فَقد خطب النبي صلى الله
عليه وسلم وضياعها إنما هو محض مغالطة
وسلم قام جماعة من العلماء بجمع تلك الخطب في
مصنفات خاصة وعديدة، نحن نسردها هنا لنؤكد للقارئ
أن ما ينشره بعض الناس من فَقد خطب النبي صلى الله
عليه وسلم وضياعها إنما هو محض مغالطة
يلقيها أحد الطاعنين، ويتلقاها بعض العامة بالتصديق
والتسليم ، وهي في حقيقتها مغالطة واضحة .
فمن تلك الكتب:
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
والتسليم ، وهي في حقيقتها مغالطة واضحة .
فمن تلك الكتب:
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ)
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ)
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته (1373هـ.)
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م)
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ)
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته (1373هـ.)
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م)
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم:
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم:
دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر.
وللوقوف على مصادر سرد أسماء هذه الكتب يرجى
مراجعة الرابط الآتي،
وقد أضفنا لها هنا مجموعة من الدراسات المهمة:
alukah.net
#popup1
ونعتقد أن أعداد هذه الكتب المتنوعة ما بين المتقدمين
والمتأخرين، والكتب الشاملة أو المنتقاة، والدراسات
البحثية الأكاديمية
مراجعة الرابط الآتي،
وقد أضفنا لها هنا مجموعة من الدراسات المهمة:
alukah.net
#popup1
ونعتقد أن أعداد هذه الكتب المتنوعة ما بين المتقدمين
والمتأخرين، والكتب الشاملة أو المنتقاة، والدراسات
البحثية الأكاديمية
فمن ذلك ما جاء في "تاريخ الرسل والملوك" للطبري
( 2/394 – 396 )، قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى،
أخبرنا ابن وهب، عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، أنه
بلغه عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في أول جمعة
صلاها بالمدينة، في بني سالم بن عمرو بن عوف رضي
الله عنهم:
( 2/394 – 396 )، قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى،
أخبرنا ابن وهب، عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، أنه
بلغه عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في أول جمعة
صلاها بالمدينة، في بني سالم بن عمرو بن عوف رضي
الله عنهم:
(الحمد لله، أحمده، وأستعينه ، وأستغفره، وأستهديه،
وأؤمن به، ولا أكفره، وأعادي من يكفره، وأشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله ،
أرسله بالهدى، ودين الحق والنور والموعظة على فترة من
الرسل ، وقلة من العلم ، وضلالة من الناس ، وانقطاع من
الزمان
وأؤمن به، ولا أكفره، وأعادي من يكفره، وأشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله ،
أرسله بالهدى، ودين الحق والنور والموعظة على فترة من
الرسل ، وقلة من العلم ، وضلالة من الناس ، وانقطاع من
الزمان
ودنو من الساعة ، وقرب من الأجل ، من يطع الله ورسوله
فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى وفرط، وضل ضلالاً بعيداً.
وأوصيكم بتقوى الله ، فإنه خير ما أوصى به المسلمُ
المسلمَ : أن يحضه على الآخرة، وأن يأمره بتقوى الله
فاحذروا ما حذركم الله من نفسه
فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى وفرط، وضل ضلالاً بعيداً.
وأوصيكم بتقوى الله ، فإنه خير ما أوصى به المسلمُ
المسلمَ : أن يحضه على الآخرة، وأن يأمره بتقوى الله
فاحذروا ما حذركم الله من نفسه
والله رءوف بالعباد، والذي صدق قوله وأنجز وعده
لا خُلْفَ لذلك، فإنه يقول تعالى:
(مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)
واتقوا الله في عاجل أمركم وآجله، في السر والعلانية،
فإنه من يتق الله فقد فاز فوزاً عظيماً، وإن تقوى الله
توقي مقته
لا خُلْفَ لذلك، فإنه يقول تعالى:
(مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)
واتقوا الله في عاجل أمركم وآجله، في السر والعلانية،
فإنه من يتق الله فقد فاز فوزاً عظيماً، وإن تقوى الله
توقي مقته
وتوقي عقوبته وتوقي سخطه، وإن تقوى الله تبيض
الوجه وترضي الرب وترفع الدرجة
خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله قد علمكم الله
كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين
فأحسنوا كما أحسن الله إليكم وعادوا أعداءه وجاهدوا
في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين
الوجه وترضي الرب وترفع الدرجة
خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله قد علمكم الله
كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين
فأحسنوا كما أحسن الله إليكم وعادوا أعداءه وجاهدوا
في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين
ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة ولا قوة
إلا بالله، فأكثروا ذكر الله، واعملوا لما بعد الموت فإنه من
أصلح ما بينه وبين الله يكفه ما بينه وبين الناس وذلك
بأن الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه ويملك من
الناس ولا يملكون منه الله أكبر ولا قوة إلا بالله العلي
العظيم)
إلا بالله، فأكثروا ذكر الله، واعملوا لما بعد الموت فإنه من
أصلح ما بينه وبين الله يكفه ما بينه وبين الناس وذلك
بأن الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه ويملك من
الناس ولا يملكون منه الله أكبر ولا قوة إلا بالله العلي
العظيم)
ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (2/523- 525) بإسناد آخر.
قال ابن كثير رحمه الله:
"هذه الطريق أيضا مرسلة إلا أنها مقوية لما قبلها ، وإن
اختلفت الألفاظ" .
انتهى من "البداية والنهاية" (3/20) .
قال ابن كثير رحمه الله:
"هذه الطريق أيضا مرسلة إلا أنها مقوية لما قبلها ، وإن
اختلفت الألفاظ" .
انتهى من "البداية والنهاية" (3/20) .
وإذا كانت صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ونص
خطبة الوداع التي شهدها آلاف الصحابة الكرام
لم يروها سوى جماعة معدودين منهم على تفاوت بينهم
في روايتها من جهة الطول والقصر والإجمال والتفصيل
فمن باب أولى أن يقع ذلك للخطب الأخرى التي لم تكن
بمستوى الأهمية الخاصة بخطبة الوداع
خطبة الوداع التي شهدها آلاف الصحابة الكرام
لم يروها سوى جماعة معدودين منهم على تفاوت بينهم
في روايتها من جهة الطول والقصر والإجمال والتفصيل
فمن باب أولى أن يقع ذلك للخطب الأخرى التي لم تكن
بمستوى الأهمية الخاصة بخطبة الوداع
هذه أوجه يسيرة، نسوقها في حوار من يطلق التهم جزافا،
ولا يدرك حقيقة علوم الحديث ونقد المرويات في
تأسيسها وفلسفتها وتاريخها،
وإلا فالأمر والحمد لله ظاهر للباحثين الموضوعيين
وأصحاب الاختصاص.
ولا يدرك حقيقة علوم الحديث ونقد المرويات في
تأسيسها وفلسفتها وتاريخها،
وإلا فالأمر والحمد لله ظاهر للباحثين الموضوعيين
وأصحاب الاختصاص.
@rattibha
من فضلك رتبها
من فضلك رتبها
جاري تحميل الاقتراحات...