تاريخ اهل البدع
1️⃣فأول فرق الضلال ظهورا الخوارج ثم القدريةوالمرجئةثم الجهمية
يقول شيخ الإسلام:والبدعةكلماكانت أظهر مخالفة للرسول يتأخر ظهورهاوإنمايحدث أولا ما كان أخفى مخالفةللكتاب والسنة
ويقول:وكان ظهورالبدع والنفاق بحسب البعد عن السنن والإيمان،وكلماكانت البدع أشد تأخر ظهورها
1️⃣فأول فرق الضلال ظهورا الخوارج ثم القدريةوالمرجئةثم الجهمية
يقول شيخ الإسلام:والبدعةكلماكانت أظهر مخالفة للرسول يتأخر ظهورهاوإنمايحدث أولا ما كان أخفى مخالفةللكتاب والسنة
ويقول:وكان ظهورالبدع والنفاق بحسب البعد عن السنن والإيمان،وكلماكانت البدع أشد تأخر ظهورها
2️⃣وكلما كانت أخف كانت إلى الحدوث أقرب، فلهذا حدث أولا بدعة الخوارج والشيعة، ثم بدعة القدرية والمرجئة، وكان آخر ما حدث بدعة الجهمية
📗(شرح الأصبهانية)) (2/589-590 ص145 ت) مخلوف
📕((التدمرية)) لشيخ الإسلام ابن تيميةص194 ((الفتاوى)) (3/104) ((الفتاوى)) (20/301)
📗(شرح الأصبهانية)) (2/589-590 ص145 ت) مخلوف
📕((التدمرية)) لشيخ الإسلام ابن تيميةص194 ((الفتاوى)) (3/104) ((الفتاوى)) (20/301)
3️⃣فإن البدع إنما يظهر منها أولا فأول الأخف فالأخف، كما حدث في آخر عصر الخلفاء الراشدين بدعة الخوارج والشيعة، ثم في آخر عصر الصحابة بدعة المرجئة والقدرية، ثم في آخر عصر التابعين بدعة الجهمية معطلة الصفات
📕 ((الفتاوى)) (8/458)
📕 ((الفتاوى)) (8/458)
4️⃣يقول"ومعلوم أن أهل الكتاب أقرب إلى المسلمين من المجوس والصابئين والمشركين فكان أول ماظهرمن البدع فيه شبه من اليهود والنصارى والنبوةكلماظهرنورهاانطفت البدع وهي أول الأمركانت أعظم ظهورافكان إنما يظهرمن البدع ماكان أخف من غيره،كما ظهرفي أواخرعصرالخلفاءالراشدين بدعة الخوارج والتشيع
5️⃣ثم في أواخر عصر الصحابة ظهرت القدرية والمرجئة
ثم بعد انقراض أكابر التابعين ظهرت الجهمية ثم لما عربت كتب الفرس والروم ظهر التشبه بفارس والروم
وكتب الهند انتقلت بتوسط الفرس إلى المسلمين
وكتب اليونان انتقلت بتوسط الروم. إلى المسلمين
ثم بعد انقراض أكابر التابعين ظهرت الجهمية ثم لما عربت كتب الفرس والروم ظهر التشبه بفارس والروم
وكتب الهند انتقلت بتوسط الفرس إلى المسلمين
وكتب اليونان انتقلت بتوسط الروم. إلى المسلمين
6️⃣فظهرت الملاحدة الباطنية الذين ركبوا مذهبهم من قول المجوس واليونان مع ما أظهروه من التشيع
📕(بيان تلبيس الجهمية))
لشيخ الإسلام ابن تيمية
(2/470-471)
📗((جامع المسائل)) (5/37)
📕(بيان تلبيس الجهمية))
لشيخ الإسلام ابن تيمية
(2/470-471)
📗((جامع المسائل)) (5/37)
7️⃣أن بدعة المرجئة ظهرت في أواخر عصر الصحابة
وتأكيدا لذلك يقول شيخ الإسلام: "ثم في أواخر عصر الصحابةحدثت القدرية في آخر عصرابن عمر وابن عباس وجابروأمثالهم من الصحابةوحدثت المرجئةقريبا من ذلك
وأما الجهميةفإنما حدثوا في عصر التابعين بعد موت عمرابن عبدالعزيز"
📗(الفتاوى)(20/301-302)
وتأكيدا لذلك يقول شيخ الإسلام: "ثم في أواخر عصر الصحابةحدثت القدرية في آخر عصرابن عمر وابن عباس وجابروأمثالهم من الصحابةوحدثت المرجئةقريبا من ذلك
وأما الجهميةفإنما حدثوا في عصر التابعين بعد موت عمرابن عبدالعزيز"
📗(الفتاوى)(20/301-302)
8️⃣ثم في آخر عصر الصحابة حدثت القدرية، وتكلم فيها من بقي من الصحابةكابن عمروابن عباس، وواثلة بن الأسقع، وغيرهم.
وحدثت أيضا بدعةالمرجئة في الإيمان،والآثار عن الصحابةثابتةبمخالفتهم،وأنهم قالوا الإيمان يزيدوينقص كما ثبت ذلك عن الصحابة
فبدعةالإرجاء ظهرت في أواخر عصر الصحابة
وحدثت أيضا بدعةالمرجئة في الإيمان،والآثار عن الصحابةثابتةبمخالفتهم،وأنهم قالوا الإيمان يزيدوينقص كما ثبت ذلك عن الصحابة
فبدعةالإرجاء ظهرت في أواخر عصر الصحابة
9️⃣قد بين شيخ الإسلام في موضع آخر متى كان عصر أواخر الصحابةإذ يقول: "فإن الاعتبار في القرون الثلاثة بجمهور أهل القرن
وهم وسطه.
📗(النبوات)) (2/577)
📗((الفتاوى)) (10/357، 28/490)
📗((درء التعارض)) (5/244)
📗 ((منهاج السنة)) (1/308-309)
وهم وسطه.
📗(النبوات)) (2/577)
📗((الفتاوى)) (10/357، 28/490)
📗((درء التعارض)) (5/244)
📗 ((منهاج السنة)) (1/308-309)
🔟فبدعةالإرجاءظهرت في أواخرعصر الصحابة
وقد بين شيخ الإسلام في موضع آخرمتى كان عصرأواخرالصحابةإذ يقول:
فإن الاعتبارفي القرون الثلاثةبجمهور أهل القرن وهم وسطه
وجمهور الصحابةانقرضوا بانقراض خلافة الخلفاءالأربعة
حتى إنه لم يكن بقي من أهل بدرإلا نفرقليل
وجمهورالتابعين بإحسان انقرضوا
وقد بين شيخ الإسلام في موضع آخرمتى كان عصرأواخرالصحابةإذ يقول:
فإن الاعتبارفي القرون الثلاثةبجمهور أهل القرن وهم وسطه
وجمهور الصحابةانقرضوا بانقراض خلافة الخلفاءالأربعة
حتى إنه لم يكن بقي من أهل بدرإلا نفرقليل
وجمهورالتابعين بإحسان انقرضوا
١١- في أواخرعصرأصاغرالصحابةفي إمارة ابن الزبيروعبدالملك
وجمهورتابعي التابعين انقرضوافي أواخر الدولةالأمويةوأوائل الدولةالعباسية
زمن جمهورالصحابةوأنه انتهى بانتهاءخلافة الخلفاءالأربعةرضي الله عنهم وآخرهم موتاهو أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب،وقداستشهد رضي الله عنه سنةأربعين للهجرة
وجمهورتابعي التابعين انقرضوافي أواخر الدولةالأمويةوأوائل الدولةالعباسية
زمن جمهورالصحابةوأنه انتهى بانتهاءخلافة الخلفاءالأربعةرضي الله عنهم وآخرهم موتاهو أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب،وقداستشهد رضي الله عنه سنةأربعين للهجرة
١٢-زمن جمهور التابعين:
وانقرض في أواخر عصرصغارالصحابةالذي انتهى في إمارةابن الزبيروعبدالملك بن مروان.
وابن الزبيررضي الله عنه قتل سنة 73هـ وعبدالملك مات سنة 86هـ فتكون هذه المدة الزمنيةهي أواخرعصرصغارالصحابة
📗((البداية والنهاية)) (12/376، 396)
وانقرض في أواخر عصرصغارالصحابةالذي انتهى في إمارةابن الزبيروعبدالملك بن مروان.
وابن الزبيررضي الله عنه قتل سنة 73هـ وعبدالملك مات سنة 86هـ فتكون هذه المدة الزمنيةهي أواخرعصرصغارالصحابة
📗((البداية والنهاية)) (12/376، 396)
١٣-جمهور تابعي التابعين:
انقرض في أواخرالدولة الأمويةوأوائل الدولة العباسية.
والدولةالأمويةانتهت بمقتل آخرخلفائهم مروان الحمار
وهوالزمن الذي قامت فيه الدولةالعباسية وذلك سنة 132هـ
عصرصغارالصحابةفهوالذي ظهرت فيه المرجئةوقدنص شيخ الإسلام أن المرجئة ظهرت في إماراةعبدالله بن الزبير
انقرض في أواخرالدولة الأمويةوأوائل الدولة العباسية.
والدولةالأمويةانتهت بمقتل آخرخلفائهم مروان الحمار
وهوالزمن الذي قامت فيه الدولةالعباسية وذلك سنة 132هـ
عصرصغارالصحابةفهوالذي ظهرت فيه المرجئةوقدنص شيخ الإسلام أن المرجئة ظهرت في إماراةعبدالله بن الزبير
١٤-وعبدالملك بن مروان، إذ يقول: "ثم لما كان في آخر عصر الصحابة، في إمارة ابن الزبير، وعبدالملك: حدثت بدعتا المرجئة، والقدرية
ونقل في تحديد أدق لوقت ظهور بدعة الإرجاء قول قتادة: "إنما حدث الإرجاء بعد فتنة فرقة ابن الأشعث
📗(الإيمان)) (ص378)
📗 ((الفتاوى)) (7/395)
📗 ((السنة))
ونقل في تحديد أدق لوقت ظهور بدعة الإرجاء قول قتادة: "إنما حدث الإرجاء بعد فتنة فرقة ابن الأشعث
📗(الإيمان)) (ص378)
📗 ((الفتاوى)) (7/395)
📗 ((السنة))
١٥-ومرادقتادةبالفتنة خروج ابن الأشعث ومن ناصره لقتال الحجاج بن يوسف،أمير العراق لعبدالملك بن مروان،وكانت أحداث تلك الفتنة ما بين سنة81-83هـ
فعلى هذا تكون المرجئةظهرت بعد انقراض كبارالصحابةوبعد ذهاب جمهور التابعين
فلم يبق حينئذإلاصغارالصحابةوتابعي التابعين وذلك في إمارةابن الزبير
فعلى هذا تكون المرجئةظهرت بعد انقراض كبارالصحابةوبعد ذهاب جمهور التابعين
فلم يبق حينئذإلاصغارالصحابةوتابعي التابعين وذلك في إمارةابن الزبير
١٦-وعبدالملك بن مروان، ثم حصول فتنة ابن الأشعث.
فإذا جمع ما بين هذه الأوقات أمكن تحديد ظهور بدعة الإرجاء بأنه في أواخر العقد السابع وأوائل العقد الثامن من المائة الأولى للهجرة، والله أعلم.
📕آراء المرجئة في مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية لعبدالله محمد السند - ص 95
فإذا جمع ما بين هذه الأوقات أمكن تحديد ظهور بدعة الإرجاء بأنه في أواخر العقد السابع وأوائل العقد الثامن من المائة الأولى للهجرة، والله أعلم.
📕آراء المرجئة في مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية لعبدالله محمد السند - ص 95
جاري تحميل الاقتراحات...