1 ـ من نوادر المخطوطات الأندلسية : أرجوزة في أصول الفقه تصنيف أبي عبدالله محمد بن علي بن عبدالكريم الفندلاوي _ بفتح الفاء وسكون النون وفتح الدال الغفل ولام ألف وواو _ منسوبا إلى فندلاوة من جبال بني يازغة ( قرب صفرو ) ، الفاسي ، المعروف بابن الكتاني _ بفتح الكاف وتشديد التاء
2 ـ وألف ونون _ منسوبا، المتوفى _ رحمه الله تعالى _ بفاس ضحى يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة 597 ه، وصلى عليه أبو يحيى أبو بكر بن خلف بن المواق ( ت 642 ه )، ودفن بخارج باب الجيسة من أبواب مدينة فاس، وشهد أمير المؤمنين الخليفة محمد الناصر بن يعقوب المنصور الموحدي.
3 ـ أمير الوقت جنازته .
قال عنه أبو يعقوب بن الزيات التادلي ( ت 617 ه ) في كتابه :" التشوف إلى رجال التصوف " ص 33: " وكان ابن الكتاني آخر أئمة المغرب فيما أخذه عن أبي عمرو الأصولي من علوم الاعتقاد. وكان زاهدا في الدنيا معرضا عنها وعن أهلها على سنن أهل الفضل والدين ".
قال عنه أبو يعقوب بن الزيات التادلي ( ت 617 ه ) في كتابه :" التشوف إلى رجال التصوف " ص 33: " وكان ابن الكتاني آخر أئمة المغرب فيما أخذه عن أبي عمرو الأصولي من علوم الاعتقاد. وكان زاهدا في الدنيا معرضا عنها وعن أهلها على سنن أهل الفضل والدين ".
4 ـ وقال عنه أبو بكر بن العربي الحاتمي ( ت 638 ه ) في كتابه : " الفتوحات المكية " 7 / 118 : " ورأيت أبا عبدالله الكتاني بمدينة فاس إماما من أئمة المسلمين في أصول الدين والفقه " .
وقال عنه ابن الأبار القضاعي البلنسي ( ت 658 ه ) في كتابه : " التكملة لكتاب الصلة " 2 / 382
وقال عنه ابن الأبار القضاعي البلنسي ( ت 658 ه ) في كتابه : " التكملة لكتاب الصلة " 2 / 382
5 ـ " كان إماما في علم الكلام وأصول الفقه ، مدرسا لذلك حياته كلها ، وكان له حظ من الأدب " .
وقال عنه ابن عبدالملك المراكشي ( ت 703 ه ) في كتابه :" الذيل والتكملة " م 5 س 8 ص 225 : " وكان متحققا بعلم الكلام ، متقدما في معرفة أصول الفقه ذا حظ صالح من علوم اللسان وقرض الشعر.
وقال عنه ابن عبدالملك المراكشي ( ت 703 ه ) في كتابه :" الذيل والتكملة " م 5 س 8 ص 225 : " وكان متحققا بعلم الكلام ، متقدما في معرفة أصول الفقه ذا حظ صالح من علوم اللسان وقرض الشعر.
6 ـ وكان زاهدا ورعا فاضلا منقبضا عن الملوك وأبناء الدنيا منقطعا إلى العبادة والاجتهاد في الأعمال الصالحة والانتصاب لإفادة العلم والتدريس " .
وقال عنه علي بن أبي زرع الفاسي ( ت 726 ه ) في كتابه : " الأنيس المطرب بروض القرطاس " ص 270 _ 271 : " وكان من أئمة المغرب في العلم.
وقال عنه علي بن أبي زرع الفاسي ( ت 726 ه ) في كتابه : " الأنيس المطرب بروض القرطاس " ص 270 _ 271 : " وكان من أئمة المغرب في العلم.
7 ـ قدما في فنونه، زاهدا في الدنيا معرضا عنها مقبلا على الآخرة، لزم العبادة والصوم والمجاهدة حتى لم يبق منه إلا رسمه ".
والعجيب أن جل المصادر التي ترجمت له اكتفت بذكر أثر واحد له، وهو : " أرجوزة في أصول الفقه "، وهي على صغر جرمها.
والعجيب أن جل المصادر التي ترجمت له اكتفت بذكر أثر واحد له، وهو : " أرجوزة في أصول الفقه "، وهي على صغر جرمها.
8 ـ قال ابن الأبار في كتابه : " التكملة لكتاب الصلة " 2 / 382 : " وله رجز في أصول الفقه ، أخذ عنه وسمع منه " .
وقال ابن عبدالملك المراكشي في كتابه : " الذيل والتكملة " م 5 س 8 ص 225 : " وله رجز مشطور مزدوج في أصول الفقه مستنبل " .
وقد رواها أبو الحسن الشاري السبتي ( ت 649 ه )
وقال ابن عبدالملك المراكشي في كتابه : " الذيل والتكملة " م 5 س 8 ص 225 : " وله رجز مشطور مزدوج في أصول الفقه مستنبل " .
وقد رواها أبو الحسن الشاري السبتي ( ت 649 ه )
9 ـ وقال: " أخذت عنه جملة وافرة من إرشاد أبي المعالي وتلخيصه تفهما، وسمعت عليه رجزه ".
انظر: التكملة لكتاب الصلة 2 / 382.
كما رواها أبو جعفر اللبلي الأندلسي ( ت 691 ه ) في برنامجه ص 64 _ 65 وقال: " أرجوزة الإمام أبي عبدالله ابن الكتاني في أصول الفقه التي أولها:
انظر: التكملة لكتاب الصلة 2 / 382.
كما رواها أبو جعفر اللبلي الأندلسي ( ت 691 ه ) في برنامجه ص 64 _ 65 وقال: " أرجوزة الإمام أبي عبدالله ابن الكتاني في أصول الفقه التي أولها:
10 ـ الحمدلله الحكيم الفاضل
مبتعث الرسل لقمع الباطل
اعلم بأن الفقه في اللسان
العلم من غير اعتبار ثان
وهو في اصطلاح أهل الشرع
علم بحكم ثابت بالقطع
ثم أصوله على المواضعه
أدلة تفضي أيها قاطعه
قرأت جميعها تفقها على الشيخ الفقيه الصالح الزاهد الورع الفاضل أبي بكر
مبتعث الرسل لقمع الباطل
اعلم بأن الفقه في اللسان
العلم من غير اعتبار ثان
وهو في اصطلاح أهل الشرع
علم بحكم ثابت بالقطع
ثم أصوله على المواضعه
أدلة تفضي أيها قاطعه
قرأت جميعها تفقها على الشيخ الفقيه الصالح الزاهد الورع الفاضل أبي بكر
11 ـ يحيى بن ثابت البهراني، وأخبرني بها قراءة منه بفاس على الشيخ العالم الزاهد الورع الفاضل أبي عبدالله محمد بن علي بن عبدالكريم الفندلاوي المعروف بابن الكتاني ".
وتوجد من هذه الأرجوزة نسخة خطية فريدة لا ثانية لها في ما أعلم الآن ، في مجموعة الخروم أو الدشت Legatus
وتوجد من هذه الأرجوزة نسخة خطية فريدة لا ثانية لها في ما أعلم الآن ، في مجموعة الخروم أو الدشت Legatus
12 ـ لخزانة جامع القرويين بفاس ، والتي تحمل رقم الصندوق الجديد ( 6 _ 8 ) رقم الملف ( 3223 ) ، وهي من ( 11 ) ورقة من القطع المتوسط ، في كل سطر ( 10 ) كلمات تقريبا ، وعدد الأسطر في كل صفحة ( 15 ) سطرا ، كتبت بخط أندلسي مبسوط ، وقد أثبت في ظهرية الغلاف عنوان الكتاب هكذا :
13 ـ أرجوزة في أصول الفقه لأبي عبدالله محمد بن علي بن عبدالكريم الفندلاوي المعروف بابن الكتاني رحمه الله تعالى.
وقد كتبت هذه النسخة عام 699 ه، كما يتضح من الأراجيز الأخرى التي يتضمنها المجموع.
وتختزن هذه الأرجوزة تسعة أبواب، كل باب يحتوي على فصول معينة، وفيما يلي عناوينها:
وقد كتبت هذه النسخة عام 699 ه، كما يتضح من الأراجيز الأخرى التي يتضمنها المجموع.
وتختزن هذه الأرجوزة تسعة أبواب، كل باب يحتوي على فصول معينة، وفيما يلي عناوينها:
14 ـ الباب الأول : حد الفقه وأصوله وحد الحد على الجملة .
_ الباب الثاني : تفصيل الأفعال في أحكامها .
_ الباب الثالث : أحكام الخطاب ورتبه .
_ الباب الرابع : حكم أفعال النبي عليه السلام .
_ الباب الخامس : الإخبار .
_ الباب السادس : الناسخ والمنسوخ .
_ الباب السابع : الإجماع .
_ الباب الثاني : تفصيل الأفعال في أحكامها .
_ الباب الثالث : أحكام الخطاب ورتبه .
_ الباب الرابع : حكم أفعال النبي عليه السلام .
_ الباب الخامس : الإخبار .
_ الباب السادس : الناسخ والمنسوخ .
_ الباب السابع : الإجماع .
15 ـ _ الباب الثامن : القياس وحده .
_ الباب التاسع : شروط المفتي .
وقد حقق صديقنا الأستاذ عبدالغني ادعيكل هذه الأرجوزة ، وأجاد فيها وجود ، وتصدر وشيكا عن دار فارس لبعث التراث وتأصيل الفكر بالكويت سنة 1442 ه _ 2021 م .
_ الباب التاسع : شروط المفتي .
وقد حقق صديقنا الأستاذ عبدالغني ادعيكل هذه الأرجوزة ، وأجاد فيها وجود ، وتصدر وشيكا عن دار فارس لبعث التراث وتأصيل الفكر بالكويت سنة 1442 ه _ 2021 م .
16 ـ تحية إعزاز وتقدير وإكبار واحترام إلى الأستاذ الدكتور محمد الطبراني الحسيني الصقلي على جهوده الكبيرة في إخراج النصوص التراثية الفريدة التي لم تعلق بها يد أحد من قبل .
وكتب عبدالعزيز الساوري في رباط الفتح...
وكتب عبدالعزيز الساوري في رباط الفتح...
جاري تحميل الاقتراحات...