✨#كيفية_التعامل_مع_الشبهات✨
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على سيدنا محمد 💗.:.
لايزال الزنادقة الملحدين و النصارى و اليهود و الليبراليون و العلمانيون و النسويات
يسوقون الآلاف من الشبهات ليل نهار الى شباب المسلمين
وتخلف قوتها و ضعفها بحسب من يطرحها
في هذه السلسلة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على سيدنا محمد 💗.:.
لايزال الزنادقة الملحدين و النصارى و اليهود و الليبراليون و العلمانيون و النسويات
يسوقون الآلاف من الشبهات ليل نهار الى شباب المسلمين
وتخلف قوتها و ضعفها بحسب من يطرحها
في هذه السلسلة
باذن الله تعالى سنعطيك قواعد تستطيع ان تنسف كل شبهة تاتيك ببساطة و يسر ان شاء الله.
اولا:
[اليقين التام بان الإسلام العظيم لاريب فيه ولا شك به ولا تحريف في الآيات ولا ظلم بالاحكام]
ثانيا:تعلم آلية تفكيك الشبهات
بشتى انواعها
البسيطه او المعقدة المركبة
وسوف نذكر بعضها باذن الله
اولا:
[اليقين التام بان الإسلام العظيم لاريب فيه ولا شك به ولا تحريف في الآيات ولا ظلم بالاحكام]
ثانيا:تعلم آلية تفكيك الشبهات
بشتى انواعها
البسيطه او المعقدة المركبة
وسوف نذكر بعضها باذن الله
يذكر شيخنا مطلق جاسر الجاسر حفظه الله
قاعدة مهمه تعلمناها منه
وهو عندما تطرح عليك شبهة
لاتخوض في تفاصيلها
بل اسأل سؤال مباشر قاصم للظهر
[ماهو مرجعيتك على ان هذا الامر خاطئ]
youtu.be
قاعدة مهمه تعلمناها منه
وهو عندما تطرح عليك شبهة
لاتخوض في تفاصيلها
بل اسأل سؤال مباشر قاصم للظهر
[ماهو مرجعيتك على ان هذا الامر خاطئ]
youtu.be
هذا السؤال يهدم نصف الشبهات
لأن صاحبه سيذكر لك المعيار النسبي
وقتها تستطيع ان ترد المعيار النسبي لأنه ليس
ليس ملزم هذا أولاً
ثانيا..انه يقوم في الغالب على المغالطات المنطقيه.
لأن صاحبه سيذكر لك المعيار النسبي
وقتها تستطيع ان ترد المعيار النسبي لأنه ليس
ليس ملزم هذا أولاً
ثانيا..انه يقوم في الغالب على المغالطات المنطقيه.
يستخدم اصحاب الشبهات عدد من المغالطات المنطقيه في طرحهم اشهرها:
_مغالطة رجل القش.
هذه المغالطه من اكثر المغالطات استخداماً
وترتكز على:
[ان ينسب إليک قولاً لم تقله ثم يهاجم ذلك القول]
فيتظاهر المناقش لك بالنصر عليك
بينما هو دلس في الكلام المنسوب إليك
و اجابته عليها
_مغالطة رجل القش.
هذه المغالطه من اكثر المغالطات استخداماً
وترتكز على:
[ان ينسب إليک قولاً لم تقله ثم يهاجم ذلك القول]
فيتظاهر المناقش لك بالنصر عليك
بينما هو دلس في الكلام المنسوب إليك
و اجابته عليها
_مغالطة الدور
وهو عندما يسأل صاحب الشبهات
[مالدليل على ان الفعل الفلاني صحيح؟!]
فيجيبك
[لأني فعلته فهو صحيح]
ونقول له
[نحن نقول لك مالدليل انه صحيح فتقول انا فعلته؟]
هكذا تكون مغالطة الدور
وهو عندما يسأل صاحب الشبهات
[مالدليل على ان الفعل الفلاني صحيح؟!]
فيجيبك
[لأني فعلته فهو صحيح]
ونقول له
[نحن نقول لك مالدليل انه صحيح فتقول انا فعلته؟]
هكذا تكون مغالطة الدور
كان شيخنا مطلق جاسر الجاسر حفظه الله
يركز على نقطة جوهرية عندما يدرسنا في الرد على الشبهات
وهي عدم الخوض في تفاصيل الشبهه
بل في السؤال
[على أي اساس حكمت ان هذا صواب او خطا؟]
هذا السؤال قاصم للشبهات تماما
يركز على نقطة جوهرية عندما يدرسنا في الرد على الشبهات
وهي عدم الخوض في تفاصيل الشبهه
بل في السؤال
[على أي اساس حكمت ان هذا صواب او خطا؟]
هذا السؤال قاصم للشبهات تماما
ذكر ابن تيمية رحمة الله عليه
في شرح الأصبهانية ص:60
«واعلم أنه ما من حقٍّ ودليلٍ إلا ويمكن أن يَرِدَ عليه شُبه سوفسطائية فإن السفسطة:
إما خيالٌ فاسد
وإما مُعاندةٌ للحقِّ
وكلاهما لا ضابط له بل هو بحسب ما يخطر للنفوس من:
الخيالات الفاسدة والمعاندات الجاحدة!»
فالسفسطائيين كثر بهذا
في شرح الأصبهانية ص:60
«واعلم أنه ما من حقٍّ ودليلٍ إلا ويمكن أن يَرِدَ عليه شُبه سوفسطائية فإن السفسطة:
إما خيالٌ فاسد
وإما مُعاندةٌ للحقِّ
وكلاهما لا ضابط له بل هو بحسب ما يخطر للنفوس من:
الخيالات الفاسدة والمعاندات الجاحدة!»
فالسفسطائيين كثر بهذا
الزمن بحيث يعلمون الحق الناصح
فيوردون عليه إيرادات باطلة
من ناحية الإبتداء او الانتهاء
فكلاهما فاسدان
يمتنع الصواب فيهما
فيقولون اذا لم تجب لهذا التهافت
[انتصرت الحجج ]
رغم انها من قبيل المغالطات المنطقيه وليس حجج دامغة
فيوردون عليه إيرادات باطلة
من ناحية الإبتداء او الانتهاء
فكلاهما فاسدان
يمتنع الصواب فيهما
فيقولون اذا لم تجب لهذا التهافت
[انتصرت الحجج ]
رغم انها من قبيل المغالطات المنطقيه وليس حجج دامغة
الشبهات المركبة:
هي الشبهات التي تحتوي على حق و باطل معاً
فيذكر على سبيل المثال
[قوامة الرجل على المرأة]
فيورد فيها
[مبدا عبودية المراة للرجل]
فالاول حق لاشك به
و الثاني باطل لا شك به
فالعبودية في الاسلام لله
وطاعة المرأة لزوجها ليست طاعة مخلوق لمخلوق
بل طاعة مخلوق لخالق
هي الشبهات التي تحتوي على حق و باطل معاً
فيذكر على سبيل المثال
[قوامة الرجل على المرأة]
فيورد فيها
[مبدا عبودية المراة للرجل]
فالاول حق لاشك به
و الثاني باطل لا شك به
فالعبودية في الاسلام لله
وطاعة المرأة لزوجها ليست طاعة مخلوق لمخلوق
بل طاعة مخلوق لخالق
هناك من يرد الامر بالجملة
سوآ الحق الذي فيه
[قوامة الرجل على المرأة]
و الباطل الذي فيه
[العبودية]
والصواب:
ان تقرر الحق بالادلة الصحيحة و التأصيل الشرعي الكامل الذي يأصله اهل العلم و الفضل
و تنكر الباطل الذي فيه تماما وتاتي بالنقيض له حتى تتلاشى الشبهات المركبة امام اعين قارئيها
سوآ الحق الذي فيه
[قوامة الرجل على المرأة]
و الباطل الذي فيه
[العبودية]
والصواب:
ان تقرر الحق بالادلة الصحيحة و التأصيل الشرعي الكامل الذي يأصله اهل العلم و الفضل
و تنكر الباطل الذي فيه تماما وتاتي بالنقيض له حتى تتلاشى الشبهات المركبة امام اعين قارئيها
فالشبهات ماهو الا تدليس و إيرادات شيطانية على القلب
يجلب اليه الشكوك و الاوهام و الامراض
وهنا للإستزادة لمن اراد عن الشبهات و طريقة التعامل معها
يجلب اليه الشكوك و الاوهام و الامراض
وهنا للإستزادة لمن اراد عن الشبهات و طريقة التعامل معها
وصلى الله على سيدنا محمد 💗
@rattibha
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...