( ١ )
مختصر الكلام
عن الحلال والحرام
————————
• العملات الرقميّة؛ مثل جميع الأشياء من المشاريع أو المعاملات أو الأعيان أو النقود أو الرقميّات التي تنوب عنها (أعني مثلًا: رقم عدد نقودك في تطبيق البنك؛ مجرّد رقم ينوب عن النقد).
• وانتبهوا:
لا أقول إنها هي👆🏻ما ذكرته أعلاه!
بل أقـ.
مختصر الكلام
عن الحلال والحرام
————————
• العملات الرقميّة؛ مثل جميع الأشياء من المشاريع أو المعاملات أو الأعيان أو النقود أو الرقميّات التي تنوب عنها (أعني مثلًا: رقم عدد نقودك في تطبيق البنك؛ مجرّد رقم ينوب عن النقد).
• وانتبهوا:
لا أقول إنها هي👆🏻ما ذكرته أعلاه!
بل أقـ.
( ٢ )
أقول: "مثلها في أنها تكون إمّا حلالًا أو حراما، ولن أجزم بتحليلها أو تحريمها، لا على نفسي ولا على غيري".
• أنا فقط أبيّن قاعدةً عامّة؛ وكل شخصٍ له عقلٌ كرّمه الله به، ودينٌ أكرمه الله باتباعه، أو ابتلاه باجتنابه.
• إذًا: القاعدة الشرعيّة العامة: أن الأصل في الأشياء كلها..
أقول: "مثلها في أنها تكون إمّا حلالًا أو حراما، ولن أجزم بتحليلها أو تحريمها، لا على نفسي ولا على غيري".
• أنا فقط أبيّن قاعدةً عامّة؛ وكل شخصٍ له عقلٌ كرّمه الله به، ودينٌ أكرمه الله باتباعه، أو ابتلاه باجتنابه.
• إذًا: القاعدة الشرعيّة العامة: أن الأصل في الأشياء كلها..
( ٣ )
الحِلُّ والإباحة؛ إلّا ما ثبت عليها خلاف ذلك بـ(١)النص القرآني أو(٢)المضمون الذي فسّره أهل العلم (من ابن عباسٍ رضي الله عنه.. إلى علماء عصرنا الذين ثبت عنهم عدم التأثر بالرغيب أو الترهيب، أو(٣)ما صحَّ أو غُلّبَت صحّته من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم(٤)أو مضمون الأحاديث..
الحِلُّ والإباحة؛ إلّا ما ثبت عليها خلاف ذلك بـ(١)النص القرآني أو(٢)المضمون الذي فسّره أهل العلم (من ابن عباسٍ رضي الله عنه.. إلى علماء عصرنا الذين ثبت عنهم عدم التأثر بالرغيب أو الترهيب، أو(٣)ما صحَّ أو غُلّبَت صحّته من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم(٤)أو مضمون الأحاديث..
( ٤ )
فالقرآن الكريم لا خلاف فيه، وكذلك الحديث أيضًا؛ لقوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} وقوله: {وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيَرةُ من أمرهم ومن يعصِ الله ورسوله فقد ضلّ ضلالًا مبينا} صدق الله العظيم، وغيرها من..
فالقرآن الكريم لا خلاف فيه، وكذلك الحديث أيضًا؛ لقوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} وقوله: {وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيَرةُ من أمرهم ومن يعصِ الله ورسوله فقد ضلّ ضلالًا مبينا} صدق الله العظيم، وغيرها من..
( ٥ )
الآيات التي لا تُحصى في هذا.
• فما ثبت حرامه؛ حرّمناه، وما لم يثبت حرامه (فأنا أردّه لأهل العلم المعتبرين) وليس كل من أطلَّ علينا من الشاشات أو المذياع مُعتبرا، وكلّ إنسانٍ هداه الله النجدين.
• أما ما قيل من قياس (عملات الفوائد والربا) على حسابك في البنك؛ فهو ضلالٌ مبين..
الآيات التي لا تُحصى في هذا.
• فما ثبت حرامه؛ حرّمناه، وما لم يثبت حرامه (فأنا أردّه لأهل العلم المعتبرين) وليس كل من أطلَّ علينا من الشاشات أو المذياع مُعتبرا، وكلّ إنسانٍ هداه الله النجدين.
• أما ما قيل من قياس (عملات الفوائد والربا) على حسابك في البنك؛ فهو ضلالٌ مبين..
( ٦ )
وسأضع لكم تفصيلي عن هذه النقطة، في آخر هذه السلسلة (الثريد) ولكم الرأي الذي هو بينكم وبين الله.
• وبالنسبة لي: لم أتكلّم عن تحريم عملةٍ لا على نفسي ولا على غيري، كما أكرّر دائمًا؛ فلُستُ مؤهلًا لهذا، ولستُ مفتيًا؛ ولكنّي أجيب على من سألَ؛ بأنّي خرجت من هذه العملة أو تلك..
وسأضع لكم تفصيلي عن هذه النقطة، في آخر هذه السلسلة (الثريد) ولكم الرأي الذي هو بينكم وبين الله.
• وبالنسبة لي: لم أتكلّم عن تحريم عملةٍ لا على نفسي ولا على غيري، كما أكرّر دائمًا؛ فلُستُ مؤهلًا لهذا، ولستُ مفتيًا؛ ولكنّي أجيب على من سألَ؛ بأنّي خرجت من هذه العملة أو تلك..
( ٧ )
احتياطًا لنفسي فقط؛ وأذكّر بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي ورد في الصحيحين:
"إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهنّ كثيرٌ من الناس، ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام..) إلى أخر الحديث.
وغيره من الأحاديث..
احتياطًا لنفسي فقط؛ وأذكّر بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي ورد في الصحيحين:
"إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهنّ كثيرٌ من الناس، ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام..) إلى أخر الحديث.
وغيره من الأحاديث..
( ٨ )
التي تأمرنا بالابتعاد عن كل شبهةٍ وحرام.
• والعملات تختلف؛ بين كون بعضها عملةً تقوم مقام النقد، أو تقوم مقام حفظ النقد ومعياره كالذهب والفضّة، أو خدمةً تقنيّة تدعم غيرها، أو تدعم الذكاء الاصطناعي؛ أو تعمل في مجال إمكانية البيع والشراء مثل خدمة الصرف أو نقاط البيع والشراء..
التي تأمرنا بالابتعاد عن كل شبهةٍ وحرام.
• والعملات تختلف؛ بين كون بعضها عملةً تقوم مقام النقد، أو تقوم مقام حفظ النقد ومعياره كالذهب والفضّة، أو خدمةً تقنيّة تدعم غيرها، أو تدعم الذكاء الاصطناعي؛ أو تعمل في مجال إمكانية البيع والشراء مثل خدمة الصرف أو نقاط البيع والشراء..
( ٩ )
ومنها ما يقوم على الربا أو يُدعم به، ومنها ما يقوم على تجارةٍ المحرّمات كالعملات التي تتعاقد مع متاجر الخمور أو القمار أو المتاجر والقنوات الجنسيّة، ومنها ما يكون مشروعها تقنيًّا ولكنها تعتمد اعتمادًا كبيرًا أو نسبيًّا على ما ذُكر قبل سطرين من المحرمات، ومنها ما يُنشأُ..
ومنها ما يقوم على الربا أو يُدعم به، ومنها ما يقوم على تجارةٍ المحرّمات كالعملات التي تتعاقد مع متاجر الخمور أو القمار أو المتاجر والقنوات الجنسيّة، ومنها ما يكون مشروعها تقنيًّا ولكنها تعتمد اعتمادًا كبيرًا أو نسبيًّا على ما ذُكر قبل سطرين من المحرمات، ومنها ما يُنشأُ..
( ١٠ )
عبثًا؛ لكسب المال دون مشروع، ومنها ما يكون (عبثًا) في البداية ثمّ يُنشأ له مشروع..الخ
فمشاريعها ودعمها واعتمادها يختلف؛ ومن هنا أصبح الحُكم عليها متفاوتًا؛ لهذا؛ كُنتُ وما زِلتُ حذرًا في التعامل مع العملات؛ ولا أزعمُ أني مصيبٌ دائمًا؛ ولكنّي أتحرّى الدقّة من كل الجوانب...
عبثًا؛ لكسب المال دون مشروع، ومنها ما يكون (عبثًا) في البداية ثمّ يُنشأ له مشروع..الخ
فمشاريعها ودعمها واعتمادها يختلف؛ ومن هنا أصبح الحُكم عليها متفاوتًا؛ لهذا؛ كُنتُ وما زِلتُ حذرًا في التعامل مع العملات؛ ولا أزعمُ أني مصيبٌ دائمًا؛ ولكنّي أتحرّى الدقّة من كل الجوانب...
( ١١ )
وأجيبُ غيري من السائلين إجابةً عامّةً؛ يستطيع من خلالها أن يميّز طريقه، وجوابي من باب (عدم كتم العلم) فقط.
• وتذكّروا أن قبول فتوى فلان أو ردّ فتوى فلان؛ ليست على المزاج والهوى!
بل هناك اعتباراتٌ وأسبابٌ ومبرّراتٌ في الأخذ أو الردّ.
• وأذكّركم أخيرًا أني لستُ أهلًا..
وأجيبُ غيري من السائلين إجابةً عامّةً؛ يستطيع من خلالها أن يميّز طريقه، وجوابي من باب (عدم كتم العلم) فقط.
• وتذكّروا أن قبول فتوى فلان أو ردّ فتوى فلان؛ ليست على المزاج والهوى!
بل هناك اعتباراتٌ وأسبابٌ ومبرّراتٌ في الأخذ أو الردّ.
• وأذكّركم أخيرًا أني لستُ أهلًا..
( ١٢ )
للفتوى؛ فلست عالمًا فقيهًا، ولستُ متخصصًا في مجال المال ولا التقنية.
• وقد اطّلعت على فتوى من أثق به أن الأصل في العملات الرقميّة (أنها حلال) وقرأت (بحث درجة دكتوراه) اجتاز به صاحبه المرحلة، ونال الدرجة من (الجامعة الإسلاميّة بالمدينة المنوّرة) خُلُصَ فيه إلى أن الأصل..
للفتوى؛ فلست عالمًا فقيهًا، ولستُ متخصصًا في مجال المال ولا التقنية.
• وقد اطّلعت على فتوى من أثق به أن الأصل في العملات الرقميّة (أنها حلال) وقرأت (بحث درجة دكتوراه) اجتاز به صاحبه المرحلة، ونال الدرجة من (الجامعة الإسلاميّة بالمدينة المنوّرة) خُلُصَ فيه إلى أن الأصل..
( ١٣ )
في العملات الرقميّة (الحِلُّ والإباحة) وتعلمون أنه لا بدّ أنّ الباحثَ المتخصّصَ قد بحث واجتهد لسنوات؛ وكان عليه مشرفٌ يراقب عمله ويصحّح رأيه ويراجع أدلّته، ثم تأتي بعدهم لجنةٌ للمناقشة، تناقشُ كل ما ساقَهُ من أدلّةٍ، وتراجع قبوله من عدمه، ثم إنه لا بُدّ أن يطّلعَ على هذا..
في العملات الرقميّة (الحِلُّ والإباحة) وتعلمون أنه لا بدّ أنّ الباحثَ المتخصّصَ قد بحث واجتهد لسنوات؛ وكان عليه مشرفٌ يراقب عمله ويصحّح رأيه ويراجع أدلّته، ثم تأتي بعدهم لجنةٌ للمناقشة، تناقشُ كل ما ساقَهُ من أدلّةٍ، وتراجع قبوله من عدمه، ثم إنه لا بُدّ أن يطّلعَ على هذا..
( ١٤ )
البحثِ مجموعةٌ من أهلِ العلمِ بطريقةٍ أو أخرى.
• هذا ما لديّ؛ فإن أصبتُ فبتوفيق الله وحده..
•• إن أعجبك المقال؛ فشرّفنا بإعادة تغريد التغريدة الأولى، ولكم الحق في التعليق.
#بدر_خالد
من الكوخ الآخر في مدينة Berne بسويسرا.
٥ شوال ١٤٤٢هـ / ١٧ أيار ٢٠٢١
•👇🏻موضوع البنوك👇🏻•
البحثِ مجموعةٌ من أهلِ العلمِ بطريقةٍ أو أخرى.
• هذا ما لديّ؛ فإن أصبتُ فبتوفيق الله وحده..
•• إن أعجبك المقال؛ فشرّفنا بإعادة تغريد التغريدة الأولى، ولكم الحق في التعليق.
#بدر_خالد
من الكوخ الآخر في مدينة Berne بسويسرا.
٥ شوال ١٤٤٢هـ / ١٧ أيار ٢٠٢١
•👇🏻موضوع البنوك👇🏻•
• هذا ما يخصّ الخطأ في قياس (حسابك البنكي) بعملات الفوائد المحرّمة والربا:
جاري تحميل الاقتراحات...