رتبها

📕قـصـة «وامـعـتـصـماه» وصاحب عمورية مـن ملوك الـروم وعـنده شريفة مأسورة
لا تثبت تاريخـياً وليست غاية الكتابةِ هاهنا إبطال: «فتح عموريّة»
ذلك أنّها صحيحةٌ لا مريّةَ فيها لولا ما اختلط بها من مبالغاتٍ على النحو الذي لا يُمكن تصديقها! كالقصة المشهورة أن امرأة مسلمة هاشمية

📕ببلاد الروم أسرت في حرب جرت بينهم وبين المسلمين،
فجعلت تنادي: «وامـعـتـصـماه».
فلما بلغه ذلك قال على فوره: لبيك لبيك.
وتقدم فركب من ساعته
وهو يقول: لبيك لبيك.
فلحقه الناس حتى دخل أرض الروم، وأنقذ المرأة ونكأ في الروم.

📗متن القصة تقول الرواية كما يذكر ابن الأثير في تاريخه
📕وهو أحد المصادر المهمة في التاريخي العربي الإسلامي في حوادث سنة 223هـ
وهو يتحدث عن فتح عمورية ، قال :
(( ذِكْرُ فَتْحِ عَمُّورِيَّةَ
لَمَّا خَرَجَ مَلِكُ الرُّومِ، وَفَعَلَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ مَا فَعَلَ، بَلَغَ

📗الْخَبَرُ إِلَى الْمُعْتَصِمِ
فَلَمَّا بَلَغَهُ ذَلِكَ اسْتَعْظَمَهُ، وَكَبُرَ لَدَيْهِ
وَبَلَغَهُ أَنَّ امْرَأَةً هَاشِمِيَّةً صَاحَتْ، وَهِيَ أَسِيرَةٌ فِي أَيْدِي الرُّومِ: وَامُعْتَصِمَاهُ!
فَأَجَابَهَا وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى سَرِيرِهِ: لَبَّيْكِ لَبَّيْكِ!
وَنَهَضَ مِنْ

سَاعَتِهِ، وَصَاحَ فِي قَصْرِهِ: النَّفِيرَ النَّفِيرَ ))
✍ تخريج وتحقيق القصة
📗فقد ذكرها ابن الأثير في تاريخه في حوادث سنة 223هـ
📕وابـن العـمـاد في شذرات الذهب (3 / 129)
📗وابن خلدون في تاريخه(3 / 327)
📕والغريب أن الطبري في تاريخه (9 / 57 - 70)وهومؤرخ الدولةالعباسيةالأشهر

📕والذي هو المصدر الأول في تاريخ الدولة العباسية
حتى وفاته في بداية القرن الرابع الهجري لم يورد هذه القصة في تاريخه !!!
📗ومن خلال نص ابن كثير(10 / 286 - 288):
(في هذه السنةأعني سنة ثلاث وعشرين ومائتين )
📗لم يذكر في الفتح لـ:«عمورية» ذكرٌ ألبتة لامرأةٍ استصرخت ندباً المعتصم

📕متوجعةً بقولها:«وامعتصماه»فهبّ من حينها لنجدتها!
والسبب في إغفال ابن كثيرٍ لصرخة: «المرأة الهاشمية المجهولة»
هو: أنّها لم تكن ثمّة امرأة في الأصل قد فعلت ذلك
وإنما هي: «كذبة» محض اختلاقٍ وتذوير
استحسنه المهووسون بصناعة: «الأسطورة» في تزويق تاريخنا
ولعل واضع القصة أراد تحسين

📕صورة المعتصم تجاوز الله عنا وعنه
عما أحدث من الفتنة في الدين
وللذين لا يعرفون«المعتصم»حقّ المعرفة نذكّرهم بأنّه ما غيره
هو ذلك الذي ألهب ظهر إمام السنّة أحمد بن حنبل حتى خلع له كتفيه
وهو من تبّنى عن جهلٍ كلّ ما انتهى إليه ابن أبي دؤاد المعتزلي من فكرٍ وعمل!
فقدامتحن المعتصم

📗فقد امتحن المعتصم علماء الإسلام، وبخاصة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله –
بفتنة خلق القرآن التي بدأت في عهد أخيه المأمون واستمرت في عهد ابنه الواثق
حتى جاء ابنه المتوكل فأزالها وانتصر للسنة ولإمام السنة وأخرجه من سجن
📕واقرأ إن شئت سيرته لدى الذهبي في سير أعلام النبلاء

📕إذ أكّد أنّ المعتصم نشأ مترفاً كارهاً للعلم من صغره
وكان له نفس سبعية، وإذا غضب لم يبال من قتل ولا ما فعل
وانتهى به الأمر أن مات أمياً أو شبه أمي!!.
ومن عجبٍ أنّ من عُنِىَ بهذه الأكذوبة ذكراً هو: 📗«ابن خلدون»!
الذي ما انفكّ في تناقضٍ تامٍ ما بين كتابته في: «المقدمة»

📗وكتابته لتاريخه بصورةٍلا تستقيم وإعماله العقل!
📕كماوأن ذكر«ابن الجوزي»لها في المنتظم
📚ومن قبله«ابن الأثير» لا معنى له من حيث إثبات صحّتها
ذلك أنهاعندالمحققين دون سندٍلا خطام ولا زمام
وعندآخرين بطلانها أبان عنه متنها
ويكفيناأن مؤرخ:«العباسيين»ابن جريرالطبري لم يذكرهامطلقاً!

📗وكتابته لتاريخه بصورةلا تستقيم وإعماله العقل!
كماوأنّ ذِكر«ابن الجوزي»لهافي المنتظم
ومن قبله: «ابن الأثير» لا معنى له من حيث إثبات صحتهاذلك أنّهاعند المحققين دون سند لا خطام ولا زمام وعندآخرين بطلانهاأبان عنه متنها
📚ويكفيناأن مؤرخ«العباسيين»
ابن جريرالطبري لم يذكرها مطلقاً!

📗حقيقة فتح عمورية
وَكَان الْمنجّمُونَ يَقُولُونَ: إنَّ عمّورِيَّة لَمْ يُحِنْ وَقْتَ فَتحِهَافلَمّا فَتَحَهَا الْمُسْلِمُونَ قَالَ أَبُو تَمَامٍ:
السَّيْفُ أَصْدَقُ إنْبَاءًمِنْ الْكُتُبِ فِي حَدِّهِ الْحَدُّ بَيْنَ الْجِدّوَاللَّعِبِ

📗وَلَمْ يَبْقَ الْيَوْمَ مِنْ عَمُّورِيَّةَسِوَى آثَارٍ، وَذَكَرَ خَالِدٌ فِي التَّارِيخِ.
والله تعالى أعلم بالصواب ونفع الله به كاتبه وقارئه
والحمد لله رب العالمين

الله يعطيك العافية
رتبها
@rattibha

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة