2-يرجح البعض ان الذي كتبه بخط يده هو الفاتح عقبة بن نافع بالقيروان و يرى غيرهم ان كاتبه بنفس المدينة هو التابعي خديج بن معاوية عام 47 هـ
هناك إذن ااختلاف حول كاتبه كما هناك اختلاف حول موقع كتابته اي القيروان
♦️
هناك إذن ااختلاف حول كاتبه كما هناك اختلاف حول موقع كتابته اي القيروان
♦️
3-إذ ينقل لنا الناصري في الاستقصا،عن المسناوي قوله:وقفت عليه،...فظهر لي ان تاريخ كتبه بالقيروان فيه نظر لبعد ما بينهما، ذلك ان تاريخ بناء القيروان على يدي عقبة كان عام 50 هـ اي بعد 3 سنوات من كتابة المصحف
♦️
♦️
4-في حين نجد ان الامير العلوي المولى عبد السلام الذي وقف على المصحف يشير في مناقشته المحفوظة بالخزانة الملكية المغربية تحت عدد 4001،الى اسم صالح بن معونة بن مسلمة الانصاري.
♦️
♦️
5-و بخصوص الخطاط فقد ورد في الفهرس بالمخطوطات المصورة عام 1954م و هو يشير الى خديج بن معاوية بن سلمة الانصاري باعتماد نسخ الميكروفيلم التي صورها معهد المخطوطات العربية بالقاهرة....
♦️
♦️
6-كان الخلفاء والسلاطين المغاربة يتوارثون المصحف العثماني قبل ان يختفي ذكره.
فوجد السعديون بديلا له في المصحف العقباني الذي توارثه السلاطين السعديون ثم العلويون.
حيث اختفى ذكر المصحف الى ان ورد في ذكر مراسيم ولاية عهد محمد الشيخ المأمون و نصب ملكا على فاس بحكم محلي عام 1584م
♦️
فوجد السعديون بديلا له في المصحف العقباني الذي توارثه السلاطين السعديون ثم العلويون.
حيث اختفى ذكر المصحف الى ان ورد في ذكر مراسيم ولاية عهد محمد الشيخ المأمون و نصب ملكا على فاس بحكم محلي عام 1584م
♦️
7-الموافق لسنة 1155 هجرية في حضرة والده السلطان احمد المنصور الذهبي، حيث يقول وزير القلم الفشتالي في مؤلفه مناهل الصفا : ((ونادى الناس بالسمع و الطاعة و الرضا و القبول،و أحضر بين يدي الامام المصحف الكريم لعقبة بن نافع (ض)...))
♦️
♦️
9-بتوجيهه الى الروضة النبوية الشريفة مع ركب الحجاج المغاربة حيث مكث هناك الى ان امر فخري باشا ال سنة 1917م بإرساله مع مقتنيات الحجرة النبوية الى متحف اسطنبول
♦️
♦️
12-حيث توجد الى اليوم بالارشيف العثماني وحسب دفتر الجرد الذي يحمل عدد827.Y.Yوبه قائمة تتضمن مجموعة من الكتب وحوالي 566 من المصاحف النفيسة التي نجد بينها 60 مصحفا كان بمكتبة الروضة المطهرة ومن بينها المصحف العقباني
جاري تحميل الاقتراحات...