قال جبريل للنبي ﷺ قل :
أعوذ بكلمات الله التامات
التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر
من شر ما خلق وذرأ وبرأ
و من شر ما ينزل من السماء
و من شر ما يعرج فيها
و من شر ما ذرأ في الأرض وبرأ
ومن شر ما يخرج منها
ومن شر فتن الليل والنهار
ومن شر كل طارق يطرق
إلا طارقا يطرق بخير
يا رحمن
أعوذ بكلمات الله التامات
التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر
من شر ما خلق وذرأ وبرأ
و من شر ما ينزل من السماء
و من شر ما يعرج فيها
و من شر ما ذرأ في الأرض وبرأ
ومن شر ما يخرج منها
ومن شر فتن الليل والنهار
ومن شر كل طارق يطرق
إلا طارقا يطرق بخير
يا رحمن
▪️▪️ وقفة مع الحديث الشريف ▪️▪️
1/10
هذا حديث عظيم شامل جامع في الاستعاذة من شر كل شيء ، تفصيلا ، بكلمات قصيرة ودقيقة وجامعة
ويشمل جميع الشرور والفتن والمصائب من جميع مخلوقات الله من انس وجن وهوام وسِباع وميكروبات وفيروسات وما هو اكبر أو أدنى من ذلك
1/10
هذا حديث عظيم شامل جامع في الاستعاذة من شر كل شيء ، تفصيلا ، بكلمات قصيرة ودقيقة وجامعة
ويشمل جميع الشرور والفتن والمصائب من جميع مخلوقات الله من انس وجن وهوام وسِباع وميكروبات وفيروسات وما هو اكبر أو أدنى من ذلك
2/10
فهذه الكلمات دواء الهي من جميع الشرور والاسقام والامراض والفتن والسحر والمفاجآت وغيرها من المؤذيات
فالأدوية الإلهية تمنع الداء والشرور من الوقوع ، وتمنعها اذا وقعت من الضر
ولما تحمله هذ الكلمات من معاني، لم أجد أحدا من العلماء استطاع أن يجمع كل ما فيها من معاني
فهذه الكلمات دواء الهي من جميع الشرور والاسقام والامراض والفتن والسحر والمفاجآت وغيرها من المؤذيات
فالأدوية الإلهية تمنع الداء والشرور من الوقوع ، وتمنعها اذا وقعت من الضر
ولما تحمله هذ الكلمات من معاني، لم أجد أحدا من العلماء استطاع أن يجمع كل ما فيها من معاني
3/10
ولعل تصريح النبي ﷺ باخبار جبريل عليه السلام له بهذا الدعاء (رغم ان كل كلامه من الوحي) انما فيه دلالة على الاعجاز الذي تحتويه هذه الكلمات
وحتى لا اقيد معانيها ، فما يلي ليس الا طرف من معانيها وشرح توضيحي لمفرداتها :
ولعل تصريح النبي ﷺ باخبار جبريل عليه السلام له بهذا الدعاء (رغم ان كل كلامه من الوحي) انما فيه دلالة على الاعجاز الذي تحتويه هذه الكلمات
وحتى لا اقيد معانيها ، فما يلي ليس الا طرف من معانيها وشرح توضيحي لمفرداتها :
4/10
أَعوذ: أي ألجأ وأَعتصم
بكلمات الله: المراد بها هنا الكلمات الكونية (مثل قوله تعالى: كن فيكون)، وهي الكلمات التي يُكوّن الله عز وجل بها الكائنات
التامات: أي الكاملة، النافعة، الشافية، المباركة، القاضية (التي تقضي الامور) وتمضي وتستمر ولا يردها شيء، ولا يدخلها نقص ولا عيب
أَعوذ: أي ألجأ وأَعتصم
بكلمات الله: المراد بها هنا الكلمات الكونية (مثل قوله تعالى: كن فيكون)، وهي الكلمات التي يُكوّن الله عز وجل بها الكائنات
التامات: أي الكاملة، النافعة، الشافية، المباركة، القاضية (التي تقضي الامور) وتمضي وتستمر ولا يردها شيء، ولا يدخلها نقص ولا عيب
5/10
لا يجاوزهن بر ولا فاجر : اي لا يستطيع أن يتعداهن أحد ، تقيا كان أم كافرا فاجرا
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَهُ اللهُ:
( فالكلماتُ التِي لا يُجاوِزهنَّ برٌّ ولا فاجرٌ ليست هيَ أَمرهُ ونهيهُ الشّرعيين؛ فإن الفجَّار عصوا أمرهُ ونهيهُ
بل هيَ التي بها يكونُ الكائناتُ )
لا يجاوزهن بر ولا فاجر : اي لا يستطيع أن يتعداهن أحد ، تقيا كان أم كافرا فاجرا
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَهُ اللهُ:
( فالكلماتُ التِي لا يُجاوِزهنَّ برٌّ ولا فاجرٌ ليست هيَ أَمرهُ ونهيهُ الشّرعيين؛ فإن الفجَّار عصوا أمرهُ ونهيهُ
بل هيَ التي بها يكونُ الكائناتُ )
6/10
من شر ما خلق : أي من شر جميع ما خلق الله تعالى من جوامد وأحياء
وذرأ : الذرء هو خلق الله للمخلوق كذرية لسلفه ، أي مشابها في الخلق لوالده ، أي من شر كل ما نعرفه ( ولا نعرفه ) من كائنات حية تتكاثر
ومنه قوله تعالى : (وهوَ الذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)
من شر ما خلق : أي من شر جميع ما خلق الله تعالى من جوامد وأحياء
وذرأ : الذرء هو خلق الله للمخلوق كذرية لسلفه ، أي مشابها في الخلق لوالده ، أي من شر كل ما نعرفه ( ولا نعرفه ) من كائنات حية تتكاثر
ومنه قوله تعالى : (وهوَ الذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)
7/10
وبرأ : البرأ هو خلق الله للمخلوق من دون أن يكون له مثال سابق ، والله تعالى هو الباريء المصور ، أي ومن شر كل مخلوق جديد لم يكن له سابق أو شبيه
من شر ما يَنْزِل من السماء : من العقوبات؛ كالصواعق والأمطار وما نعلمه وما نجهله
وبرأ : البرأ هو خلق الله للمخلوق من دون أن يكون له مثال سابق ، والله تعالى هو الباريء المصور ، أي ومن شر كل مخلوق جديد لم يكن له سابق أو شبيه
من شر ما يَنْزِل من السماء : من العقوبات؛ كالصواعق والأمطار وما نعلمه وما نجهله
8/10
ومن شر ما يعرج فيها : أي من شر كل ما يصعد في السماء ( نعلمه أو لا نعلمه ) ومنها أعمالنا السيئة التي ترفع الى السماء والتي توجب العقوبة
ومن شر ما ذَرَأَ في الأرض : من شر كل ما خلق الله على ظهرها
ومن شر ما يخرج منها : أي من شر كل ما خلق في بطنها
ومن شر ما يعرج فيها : أي من شر كل ما يصعد في السماء ( نعلمه أو لا نعلمه ) ومنها أعمالنا السيئة التي ترفع الى السماء والتي توجب العقوبة
ومن شر ما ذَرَأَ في الأرض : من شر كل ما خلق الله على ظهرها
ومن شر ما يخرج منها : أي من شر كل ما خلق في بطنها
9/10
ومن شر فتن الليل والنهار : أي من شر جميع الفتن ، ما يقع منها في الليل أو النهار .
ومن شر كل طارق : أي من شر كل ما يأتي من الحوادث والاخبار والمفاجآت ليلاً عند الغفلة والنوم .
الا طارق يطرق بخير : وحتى لا تضيع خيرات الليل ، كان استثناء ما يأتي منها بالخير
ومن شر فتن الليل والنهار : أي من شر جميع الفتن ، ما يقع منها في الليل أو النهار .
ومن شر كل طارق : أي من شر كل ما يأتي من الحوادث والاخبار والمفاجآت ليلاً عند الغفلة والنوم .
الا طارق يطرق بخير : وحتى لا تضيع خيرات الليل ، كان استثناء ما يأتي منها بالخير
10/10
يا رحمن : ختم بنداءِ الربّ جل جلاله باسم عظيمٍ مِن أحب أسمائه الحسنىٰ اليه ، رجاء رحمته
للتأمل، ولادراك بعض ما في هذا الدعاء من اعجاز:
حاول أن تجد (أو يتخيل) أي شر من الشرور بكافة أنواعها (نعلمه أو لا نعلمه) قد يصيب الانسان، ولا يتضمنه هذا الدعاء تفصيلا ، أو يشير اليه !
يا رحمن : ختم بنداءِ الربّ جل جلاله باسم عظيمٍ مِن أحب أسمائه الحسنىٰ اليه ، رجاء رحمته
للتأمل، ولادراك بعض ما في هذا الدعاء من اعجاز:
حاول أن تجد (أو يتخيل) أي شر من الشرور بكافة أنواعها (نعلمه أو لا نعلمه) قد يصيب الانسان، ولا يتضمنه هذا الدعاء تفصيلا ، أو يشير اليه !
جاري تحميل الاقتراحات...