[الاهتمام بحجاب المرأة منهجٌ قرآني]
.
.
انظر للفارق الكبير بين خطاب الله تعالى الموجّه للرجال، وخطاب الله تعالى الموجّه للنساء
.
فبيّن الله تعالى أحكام الرجال في سطرين، وبيّن تعالى أحكام النساء في تسعة أسطر!
.
.
.
انظر للفارق الكبير بين خطاب الله تعالى الموجّه للرجال، وخطاب الله تعالى الموجّه للنساء
.
فبيّن الله تعالى أحكام الرجال في سطرين، وبيّن تعالى أحكام النساء في تسعة أسطر!
.
![[الاهتمام بحجاب المرأة منهجٌ قرآني]
.
.
انظر للفارق الكبير بين خطاب الله تعالى الموجّه للرجال، وخطاب...](https://pbs.twimg.com/media/E0zHV1VXMAQq-SR.jpg)
وعدد الأسطر ليس مقصوداً لذاته أو لغيره إلا من حيث دلالته على كثرة الأحكام المفروضة على النساء، وقلّة الأحكام الموجهة للرجال.
أ-في الخطاب الموجه للرجال:
أمران فقط. اشتملا على حكمين.
.
.
ب-في الخطاب الموجه للنساء.
ثلاثة أوامر وثلاثة نواهي. اشتملت على ثمانية عشر حكماً شرعياً على الأقلّ.
.
.
أمران فقط. اشتملا على حكمين.
.
.
ب-في الخطاب الموجه للنساء.
ثلاثة أوامر وثلاثة نواهي. اشتملت على ثمانية عشر حكماً شرعياً على الأقلّ.
.
.
وجَمَعَ الله تعالى بين أمر النساء بغض البصر وحفظ الفرج و [الحجاب وترك إبداء الزينة]
وشدّد على حجاب المرأة وزينتها، وفصّل في الزينة تفصيلاً دقيقاً، وبالغ في تفصيل أحكام حجاب المرأة وتحركاتها حتى ذكر الأفعالَ الدقيقة، التي يُظنّ أنها بسيطة لكنّ ضررها عظيمٌ وخطير{ولا يضربن بأرجلهنّ}
وشدّد على حجاب المرأة وزينتها، وفصّل في الزينة تفصيلاً دقيقاً، وبالغ في تفصيل أحكام حجاب المرأة وتحركاتها حتى ذكر الأفعالَ الدقيقة، التي يُظنّ أنها بسيطة لكنّ ضررها عظيمٌ وخطير{ولا يضربن بأرجلهنّ}
فيدل ما سبق: على عناية واهتمام القرآن بحجاب المرأة ولباسها وأفعالها مع الرجال "أكثر" من عنايته بأمر الرجال بغض أبصارهم مع النساء
{ألاّ يعلم من خَلَقَ وهو اللطيف الخبير}
.
وينبني عليه:
[أن التركيز على حجاب المرأة ولباسها وحركاتها منهجٌ قرآنيٌ شرعي، وطريقٌ عقلاني، وضرورة واقعية]
{ألاّ يعلم من خَلَقَ وهو اللطيف الخبير}
.
وينبني عليه:
[أن التركيز على حجاب المرأة ولباسها وحركاتها منهجٌ قرآنيٌ شرعي، وطريقٌ عقلاني، وضرورة واقعية]
جاري تحميل الاقتراحات...